小學(xué)道德與法治學(xué)科中融合“五育并舉” 理念的實(shí)踐探究

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2025）22-0115-04

“五育并舉”，是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革下，國(guó)家著重強(qiáng)調(diào)的義務(wù)教育理念，重在激活學(xué)生的思維、發(fā)展學(xué)生的品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，并為他們建立終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。但是，現(xiàn)階段小學(xué)道德與法治教學(xué)還未實(shí)現(xiàn)真正意義上的五育并舉，教學(xué)形式的單一和教學(xué)內(nèi)容局限性的問(wèn)題仍然存在。因此，教師需要進(jìn)一步探索五育并舉的內(nèi)涵和目的，找出問(wèn)題存在的原因，再根據(jù)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、知識(shí)學(xué)習(xí)能力的理解，展開針對(duì)性、多樣性的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“五育并舉”，助力學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

一、五育并舉的內(nèi)涵

最初“五育并舉”的理念是教育家蔡元培先生提出的思想主張，是中國(guó)近代教育史上第一個(gè)充分體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與人的發(fā)展價(jià)值相統(tǒng)一的思想，其理念的核心是人的自由與和諧發(fā)展。而新時(shí)代的教育改革下“五育并舉”的理念被進(jìn)一步完善，教師以德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育為核心元素組成完整且高質(zhì)量的教育體系，強(qiáng)調(diào)遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，將“立德樹人”視為根本任務(wù)，還將促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量、加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化視為首要目標(biāo)。對(duì)小學(xué)階段道德與法治學(xué)科的教學(xué)改革而言，“五育并舉”的理念讓單向灌輸知識(shí)的傳統(tǒng)模式被自由討論、自主實(shí)踐取代，用德育培養(yǎng)學(xué)生的意志力，讓他們明確自身的社會(huì)職責(zé)，成為擁有高尚人格的人才。用智育發(fā)展學(xué)生的知識(shí)技能，讓他們具備將所學(xué)外化于行的能力，并在文化知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的前提下形成正確的“三觀”。用體育提高學(xué)生身體素養(yǎng)，用強(qiáng)健的體魄為他們的發(fā)展保駕護(hù)航。用美育鍛煉學(xué)生審美素養(yǎng)，讓他們具備對(duì)各種美的鑒賞能力，獲得心靈的升華。用勞動(dòng)教育幫助學(xué)生尋找生活的本質(zhì)，在明確勞動(dòng)意義、掌握勞動(dòng)技能的情況下發(fā)展綜合素養(yǎng)。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)融合五育并舉理念的現(xiàn)狀

目前階段，我國(guó)小學(xué)道德與法治學(xué)科中對(duì)五育并舉理念的融合依舊不徹底，存在以下待解決的問(wèn)題：一是教師對(duì)“五育并舉”理念的基礎(chǔ)認(rèn)知不夠清晰，授課過(guò)程中只重視對(duì)道德理念和法治觀念的講解，未能做到對(duì)智、體、美、勞其他四類教育的平衡關(guān)注；二是教師未能找到五育并舉道德與法治教育融合的有效策略，多采取直接灌輸?shù)姆椒ǎ炔荒茏龅介_放式教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，還會(huì)在無(wú)形之中為學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；三是重知識(shí)、輕素養(yǎng)問(wèn)題還普遍存在于小學(xué)道德與法治課堂，教師基于考試的評(píng)價(jià)機(jī)制講述知識(shí)，即便引入其他教育內(nèi)容，也主要起輔助作用，學(xué)生對(duì)其認(rèn)知也浮于表面，難以達(dá)成初始的教育目標(biāo)。

三、小學(xué)道德與法治學(xué)科中如何正確融入五育并舉理念

（一）德育：引生活，保證學(xué)生化德為行

無(wú)論是小學(xué)道德與法治學(xué)科還是五育并舉理念都強(qiáng)調(diào)“德育先行”的原則，因此如何讓德育在課內(nèi)落實(shí)、如何為學(xué)生樹立正確的思想態(tài)度價(jià)值觀，是教師需要考慮的第一個(gè)問(wèn)題。為保證教育更“實(shí)”，教師需要用“實(shí)”來(lái)構(gòu)建課堂，利用觀察、分析、實(shí)踐、體驗(yàn)等形式引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)正確道德觀念對(duì)人們生活的影響，從而能在自然狀態(tài)下對(duì)其產(chǎn)生理解與認(rèn)同，并在后續(xù)生活中，時(shí)刻以“德”和“法”對(duì)自身進(jìn)行約束，實(shí)現(xiàn)真正意義上綜合素質(zhì)的發(fā)展。

而要達(dá)成“實(shí)”的自標(biāo)，就不能忽視生活的重要意義，道德與法治教材中的內(nèi)容取材于生活、應(yīng)用于生活，那么教師也需要于生活中教學(xué)，首先基于主題展示豐富的生活案例，最好是常見的生活現(xiàn)象或帶有思考價(jià)值的社會(huì)新聞，讓學(xué)生結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)的思想理念對(duì)其進(jìn)行思考與判斷，在自由討論中形成正確道德觀念，未來(lái)也能將其外化于行，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。例如，在講解部編版四年級(jí)下冊(cè)第一單元中第3課《當(dāng)沖突發(fā)生》時(shí)，教師可以展示豐富的生活案例，包括學(xué)生在校園中常見的沖突情境，如運(yùn)動(dòng)中因規(guī)則的爭(zhēng)吵、玩具的爭(zhēng)奪，也可以是家庭生活中的沖突，如親子間對(duì)課后作業(yè)的不同意見、兄弟姐妹間因?yàn)楦改钙珢鄣臓?zhēng)執(zhí)等。這些案例都發(fā)生在學(xué)生身邊，或者部分學(xué)生正在經(jīng)歷案例中的事件，所以能引發(fā)他們情感的共鳴，進(jìn)而更容易理解、接受課內(nèi)的知識(shí)。

除此之外，教師還可以在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)行角色扮演，在扮演不同人物的過(guò)程中與其產(chǎn)生情感上的交流，在實(shí)踐中深化對(duì)道德和法律規(guī)范的認(rèn)同。最后還可以讓學(xué)生走出教室和校園，深人家庭、社會(huì)等安全場(chǎng)所，通過(guò)觀察、調(diào)查、實(shí)踐等方式親身感受，明確不同類型道德規(guī)范、法律條款的重要意義，提高自身的思想道德素養(yǎng)。如在《當(dāng)沖突發(fā)生》的教學(xué)中，教師可以組織情境演繹活動(dòng)，將演繹的背景進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：① 閱覽室內(nèi)小美和丁丁發(fā)生爭(zhēng)吵，因?yàn)槎《∫恢痹谛÷暫托∮罢f(shuō)話，小美覺得吵鬧，于是產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)； ② 小飛和小勇在圖書館內(nèi)因?yàn)闋?zhēng)搶一本漫畫書發(fā)生沖突。教師讓學(xué)生自由分組，并從兩個(gè)情境中任選其一，將其變成情景劇進(jìn)行演繹，將對(duì)“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們?cè)撛趺崔k？”的思考融入其中，在故事創(chuàng)編與演繹的過(guò)程中，解鎖更多處理沖突的方法，在實(shí)踐中具備化解矛盾的能力。

（二）智育：細(xì)解析，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

智育是五育并舉教學(xué)中一項(xiàng)重要任務(wù)，與其他教學(xué)方法有所差異，智育的教育內(nèi)容明確，以系統(tǒng)性、規(guī)范化的教育手段幫助學(xué)生掌握知識(shí)與技能，形成正確的“三觀”。因此，將智育融入小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，采取問(wèn)答互動(dòng)、小組合作、項(xiàng)目分析等多種方法展開教學(xué)，讓學(xué)生開放思維、自由探索，最終掌握正確技能、形成良好素養(yǎng)。智育和道德與法治融合期間，教師要善于使用“為什么？”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與討論，不知不覺間對(duì)問(wèn)題的判斷力和解決能力都得到明顯提升，用智力的發(fā)展推動(dòng)正確道德觀念的形成，也用智慧的頭腦解決現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的問(wèn)題。

同時(shí)教師要尊重學(xué)生課堂主體地位，組織豐富的小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，凝結(jié)集體的智慧探知道德與法治知識(shí)的內(nèi)涵，也能在交互過(guò)程中產(chǎn)生不同思想的相互碰撞。合作互動(dòng)既是探究解決問(wèn)題的方法，也是鍛煉學(xué)生思想與能力的有效渠道，小學(xué)階段的學(xué)生處于思維創(chuàng)造、發(fā)展的階段。他們?cè)谄降鹊暮献鳝h(huán)境中，能積極將自己的所思所想分享給其他同伴，也能及時(shí)表達(dá)出自己的不同意見，最終在思維碰撞下深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的解讀，同時(shí)也具備知行合一的能力。例如，部編人教版四年級(jí)下冊(cè)第二章“做聰明的消費(fèi)者”中第4課《買東西的學(xué)問(wèn)》教學(xué)中，教師可以基于教材內(nèi)的知識(shí)組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)，如小組合作制訂購(gòu)物清單（理解購(gòu)物的基本知識(shí)和技能）、合作探討價(jià)格與質(zhì)量的關(guān)系（初步接觸市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并簡(jiǎn)單掌握其特點(diǎn)）、模擬購(gòu)物活動(dòng)（幫助學(xué)生學(xué)會(huì)購(gòu)物的實(shí)操，同時(shí)在實(shí)踐中提高經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)和思維能力）等，用多樣且有趣的活動(dòng)吸引學(xué)生注意力，保證他們積極參與其中，最終樹立正確的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀，也能明確在購(gòu)物這項(xiàng)活動(dòng)中不僅要遵守規(guī)則，還要尊重他人的權(quán)利和利益。

（三）美育：重鑒賞，鍛煉學(xué)生審美意識(shí)

傳統(tǒng)教育中美育很容易被各學(xué)科教師所忽略，美術(shù)、音樂等藝術(shù)類學(xué)科也只是輔助課程并不列入考試和對(duì)學(xué)生的考查范圍，但是美育的缺失阻礙了學(xué)生審美能力、鑒賞能力以及創(chuàng)新能力的發(fā)展。他們?nèi)鄙僭谏钪邪l(fā)現(xiàn)美、解釋美、創(chuàng)造美的能力，久而久之演變?yōu)檎Z(yǔ)言美、心靈美的緩慢發(fā)展。因此，教育改革新時(shí)期，小學(xué)道德與法治教師基于“五育并舉”的理念轉(zhuǎn)化教育思想，突出美育的重要意義，從根本上打破小學(xué)生對(duì)美的刻板認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提高。

美育在道德與法治教學(xué)中的融合，建立在教師對(duì)教材內(nèi)“美”元素的挖掘上，無(wú)論是優(yōu)美的語(yǔ)言文字、寓意深刻的故事，還是一幅畫作、一首音樂，都與“美”息息相關(guān)。教師在教學(xué)準(zhǔn)備階段對(duì)這些素材進(jìn)行提取和加工，讓學(xué)生在感受美、鑒賞美的過(guò)程中深化道德與法治觀念。首先，可以在授課期間組織豐富的美育主題活動(dòng)，如繪畫、手工制作、歌唱比賽、故事表演等，營(yíng)造輕松、愉快的課堂氛圍，將美滲透于點(diǎn)滴小事。其次，可以根據(jù)課程內(nèi)容對(duì)教室進(jìn)行裝飾，如漫畫展示、張貼標(biāo)語(yǔ)等，在潛移默化中滲透藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。而道德與法治教材內(nèi)存在大量人文觀念、法治理念，與其相配套的一般都是意味深長(zhǎng)的小故事，其中道德模范、法治先鋒都可以作為美育展開的素材，在先進(jìn)的事跡、感人的故事中觸動(dòng)與鼓舞學(xué)生的心靈，讓他們感受到道德之美、法治之美。

如教授部編人教版四年級(jí)下冊(cè)第四單元“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”中11課《多姿多彩的民間藝術(shù)》時(shí)，教師將本課分為三個(gè)部分：欣賞民間藝術(shù)的美、了解民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展、探討民間藝術(shù)背后蘊(yùn)藏的道德觀念。首先，以能吸引學(xué)生注意力的“美”導(dǎo)入課程，在PPT中展示剪紙、年畫、泥塑、皮影、燈籠等民間藝術(shù)作品，鮮艷的色彩和妙趣橫生的畫面能成功引來(lái)學(xué)生的關(guān)注。他們?cè)谟醚劬吹倪^(guò)程中初步感受到民間藝術(shù)之美的特殊性，并在無(wú)形之中激發(fā)他們的審美情趣和創(chuàng)造欲望。其次，結(jié)合影視資料、記錄視頻將這些民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將美與勞動(dòng)、美與道德修養(yǎng)等關(guān)鍵詞進(jìn)行聯(lián)合講解，學(xué)生看到這些獨(dú)具創(chuàng)意的藝術(shù)創(chuàng)作，能看到人類千百年來(lái)凝結(jié)的智慧，從而在接受德育、美育教育的過(guò)程中增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。

（四）體育：組活動(dòng)，促進(jìn)身心共同發(fā)展

與美育相同，體育也是傳統(tǒng)教育中未能被重視的一個(gè)教育方向，甚至部分教師習(xí)慣性走捷徑，將基礎(chǔ)的體能訓(xùn)練、戶外游戲活動(dòng)視為體育的唯一途徑，未能從廣義的角度出發(fā)理解體育的真實(shí)內(nèi)涵。教師應(yīng)將體育與德育、智育并重，以促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展為目標(biāo)，探究更多道德與法治教學(xué)與體育融合的策略。

首先，教師可以將體育融于日常的規(guī)范中，如遵守紀(jì)律、尊重他人等，用排隊(duì)、做操、競(jìng)賽等基礎(chǔ)活動(dòng)反映體育教育的思想，讓學(xué)生在遵守規(guī)則的同時(shí)也養(yǎng)成良好體育習(xí)慣。同時(shí)，教師可以組織豐富的主題實(shí)踐活動(dòng)，如戶外的拓展、道德模范的評(píng)選、體育知識(shí)競(jìng)賽等，集體育、德育、智育于一體，讓學(xué)生在自由實(shí)踐中感受到體育與道德的魅力，實(shí)現(xiàn)身心的共同發(fā)展。最后，教師利用體育要素進(jìn)行隱性的德育教學(xué)，可以介紹一些著名的體育人物、講述相關(guān)故事，讓學(xué)生從中汲取精神的力量，生成濃烈的愛國(guó)情懷與民族自豪感；或在體育類的實(shí)踐活動(dòng)中，注重對(duì)學(xué)生細(xì)節(jié)行為的教育，如保持場(chǎng)地整潔、愛護(hù)體育器材、體育器材位置還原擺放等，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，促他們綜合素質(zhì)的發(fā)展。

例如，教授部編人教版四年級(jí)下冊(cè)第一章“同伴與交往”中第3課《當(dāng)沖突發(fā)生》時(shí)，教師可以基于對(duì)學(xué)生正確體育觀念的培養(yǎng)自然引出解決沖突相關(guān)教學(xué)。一般情況下，學(xué)生之間沖突的產(chǎn)生因素包含溝通不順暢、未能公平競(jìng)爭(zhēng)、忽視規(guī)則等，教師借助對(duì)體育活動(dòng)以及體育規(guī)則的解析為學(xué)生樹立合作意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)。例如，四年一班和二班之間有一場(chǎng)足球比賽，比賽過(guò)程中雙方因?yàn)榍驒?quán)發(fā)生沖突，裁判的介入下確認(rèn)這一輪比賽中球權(quán)歸于一班，二班也就此道歉，雙方達(dá)成和諧進(jìn)行友好競(jìng)賽。教師引導(dǎo)學(xué)生思考化解這場(chǎng)矛盾的關(guān)鍵是什么，學(xué)生很快能說(shuō)出“體育規(guī)則”和“體育精神”的答案。教師就此展開深層次解析，為學(xué)生樹立公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重規(guī)則、團(tuán)結(jié)合作、尊重對(duì)手的體育道德觀念。

（五）勞動(dòng)教育：親實(shí)踐，體會(huì)勞動(dòng)社會(huì)價(jià)值

勞動(dòng)教育是近年來(lái)教育改革討論度較高的一個(gè)話題，勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)技能是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的必備技能。“五育并舉”理念也將勞動(dòng)教育劃分在列。因此，道德與法治教師在進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化創(chuàng)新的過(guò)程中，可以充分利用勞動(dòng)教育的素材，尋找道德與法治教育和勞動(dòng)教育的平衡點(diǎn)一創(chuàng)造美好生活，以此為基礎(chǔ)展開融合教學(xué)。首先，強(qiáng)調(diào)理念的重要性，加大對(duì)勞動(dòng)法律法規(guī)教育的力度，利用教材內(nèi)勞動(dòng)法律相關(guān)主題拓展教學(xué)，保證學(xué)生明確自己勞動(dòng)的意義，也初步具備維護(hù)自身勞動(dòng)合法權(quán)益的方法。其次，結(jié)合課程內(nèi)容滲透勞動(dòng)教育，教師利用對(duì)課程內(nèi)容的解析，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念，也讓他們明確自己在學(xué)校、家庭、社會(huì)中都承擔(dān)著怎樣的勞動(dòng)責(zé)任，未來(lái)用勤勞的雙手為自己創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。最后，組織以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的道德與法治實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在經(jīng)歷勞動(dòng)的過(guò)程中端正心態(tài)，并養(yǎng)成良好的生活與行為習(xí)慣。

在對(duì)部編人教版四年級(jí)下冊(cè)第三章“美好生活哪里來(lái)”中《生活離不開他們》一課進(jìn)行深度解析，探索如何在該課中實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育和勞動(dòng)教育的巧妙融合時(shí)，教師可將教學(xué)設(shè)為四個(gè)部分。

【第一部分】勞動(dòng)意義和價(jià)值的探索

教師在課程導(dǎo)入部分引入這樣一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們，大家可以想一想我們每天衣食住行能得到保障是因?yàn)槟男┤耍孔寣W(xué)生在自由探索中主動(dòng)說(shuō)出“勞動(dòng)\"這一關(guān)鍵詞，無(wú)論是種植糧食的農(nóng)民、清潔城市衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人還是每天在生產(chǎn)一線的工人，都是“勞動(dòng)”一詞的最佳代表。在集體討論中，學(xué)生能聯(lián)系各行各業(yè)勞動(dòng)者的付出，也能結(jié)合自己實(shí)際的幸福生活明確勞動(dòng)的意義和價(jià)值。

【第二部分】深入探索勞動(dòng)重要性

教師組織問(wèn)答活動(dòng)，通過(guò)假設(shè)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，問(wèn)題如下：如果生活中沒有勞動(dòng)者，我們會(huì)面臨什么問(wèn)題？如果人人都不勞動(dòng)，世界將會(huì)怎么樣？如果班級(jí)中缺少勞動(dòng)，班集體會(huì)是什么狀態(tài)？引導(dǎo)學(xué)生分析生活中大大小小的勞動(dòng)，讓他們明白勞動(dòng)無(wú)高低貴賤，也了解勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)的意義。

【第三部分】初步科普

簡(jiǎn)單闡述我國(guó)與勞動(dòng)相關(guān)的法律法規(guī)，包括勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間、工資待遇以及勞動(dòng)保護(hù)制度等。學(xué)生在明晰自身勞動(dòng)義務(wù)后，也能積極捍衛(wèi)自己的勞動(dòng)權(quán)益，還能基于此進(jìn)一步理解社會(huì)的公正和法律意義。

【第四部分】實(shí)踐活動(dòng)

課后組織班級(jí)清潔、校園志愿勞動(dòng)、家庭勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等多種類型的勞動(dòng)活動(dòng)。學(xué)生在親身體驗(yàn)中收獲勞動(dòng)快樂，也正視自身的勞動(dòng)價(jià)值，并身體力行地內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，形成社會(huì)責(zé)任感后得到綜合素質(zhì)的發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，在全面推進(jìn)教育深化改革發(fā)展的背景下，小學(xué)道德與法治學(xué)科因其內(nèi)容的特殊性承載對(duì)學(xué)生全面教育的責(zé)任，教師日常進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備的過(guò)程中應(yīng)將“五育并舉”理念融入其中，最大限度上豐富課程內(nèi)容，讓學(xué)生有親身實(shí)踐、發(fā)散思維以及與“美”交流的機(jī)會(huì)。教師根據(jù)個(gè)體的需求制訂更完善的計(jì)劃，堅(jiān)持以生為本的核心原則，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、探究能力，提高教學(xué)有效性的同時(shí)也促進(jìn)小學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

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