“群體協同\"視域下非遺在鄉村空間建設中的應用路徑

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）04（b）-0065-05

Abstract：Intangibleulturalhritageisanexpressnsystemitegrating\"emotn，elief，ultureandidentity\"gadallfoed andaumulatedinthelong-termhistoricaldevelopmentofthehinesenation.Itisengravedwiththehistoricalcontettioal memoryandspiritualgeneandembodiesandreflectsthethinking mode，aesthetictasteandvalueorientationoftheChinesenation. Nowadays，ruralspaceconstructioninsistson\"people\"andimplantingalargenumberoflocalintangibleculturalheritageintothe spaceconstruction，whichisnotonlyanefectivedisplayoftheceativeactivationandinnovativedevelopmentofintangiblecultural heritage，but alsoanefectivepath toehance people'scognitionoflocalresourcsandrealizesustainableeconomicandcultural development.However，lookingatpreviousreseachresults，itcanbefoundtatinelatedfields，teperspectivesof\"generalizedintangibleculturalhritage\"and\"groupcolaboration\"haverarelybeenusedtoanalyzetheapplicationpathofcharacteristicintangible culturalheritageinruralspaceconstructionin HuxianCountyanditssuroundingareas，andthecharacteristicintangiblecultural heritagehasotbencombinedwiththeactualvalueinspaceconstruction.Therefore，fromtheperspectiveof \"groupcollboration\"， thispaperintends tosystematicallyexplainthemulti-dimensionalinteractivemechanismofintangibleculturalheritagespaceconstruction，so as to enrich the theoretical system of intangible cultural heritage protection and ruralconstruction.

KeyWords：Intangiblecultural heritage;Spacerequirements; Pluralistic population;Rural revitalization; Cordinateddevelopment; Characteristic intangible cultural heritage

在鄉村全面振興與文化自信的時代背景下，非物質文化遺產作為連接過去與未來的橋梁，其在鄉村空間建設中的應用路徑成為學術界和實踐領域關注的焦點。目前，學術界在非遺保護與傳承、鄉村空間規劃等領域已取得顯著成果，但將二者結合的研究并不多見。因此，本文在充分借鑒前人研究成果的基礎上，嘗試突破傳統研究框架，聚焦非遺資源在鄉村空間建設中的群體協同機制，以期為非遺活態傳承與鄉村可持續發展提供理論支撐與實踐指導，進一步豐富和完善非遺保護與鄉村建設的理論體系。

1戶縣非遺資源空間分布與群體構成分析

1.1戶縣非遺資源現狀

戶縣及周邊區域作為陜西省非物質文化遺產的重要承載地，擁有多樣且獨特的非遺資源體系。就其空間分布特征而言，以起良村古法造紙技藝為核心的非遺項目呈現出明顯的地理集聚效應。除古法造紙外，戶縣社火、戶縣面塑、戶縣北鄉村鑼鼓、戶縣農民畫、戶縣民間繒鼓制作技藝、戶縣迎城隍儀式等非遺項自均已列入國家級或省級非物質文化遺產名錄，這些非遺項目在空間上形成了以九峰鎮為中心，向周邊輻射的分布格局。尤其引人關注的是，這些非遺項目并非孤立存在，而是通過民俗活動、節慶儀式等文化紐帶相互關聯，構成了一個完整的文化生態系統。例如，戶縣社火表演中往往融入面塑、農民畫等藝術元素，而迎城隍儀式則與鑼鼓技藝密不可分，這些非遺項目間的有機聯系不僅豐富了戶縣的文化內涵，更為鄉村空間建設提供了多元的文化資源

1.2 多元群體構成與特征

在非遺資源活化利用與鄉村空間建設的實踐中，多元群體構成呈現出復雜的利益關聯與互動特征。從參與主體來看，主要包括政府管理者、非遺傳承人、村落居民、文化企業及游客群體5類核心利益相關者。其中，政府管理者主導非遺保護政策制定與資源配置，著重關注文化傳承與經濟效益的平衡；非遺傳承人則是技藝延續的關鍵力量，如起良村古法造紙技藝的傳承人劉曉東，作為文化守護者，面臨著創新發展的現實壓力；村落居民作為在地群體，既是非遺文化的日常實踐者，也是空間建設的直接受益者；文化企業則側重于非遺資源的創意轉化與產業開發，追求經濟與文化的雙重價值；而游客群體作為文化消費者，其審美偏好和體驗需求直接影響著非遺展示空間的打造。這些群體在價值取向、利益訴求和權益關系上既存在交集，又有所差異，形成了一個動態平衡的利益共同體（見圖1）。

1.3 空間建設現狀評估

通過對戶縣非遺相關空間建設的系統評估發現，其呈現出物質、社會、文化三個維度交織的復雜現狀。就物質空間而言，以起良村蔡侯紙文化苑為代表的非遺展示空間已初具規模，但仍存在基礎設施配套不完善、空間格局碎片化、建筑風貌缺乏統一性等問題；而從社會空間角度觀之，非遺活動場域與村落日常生活空間的融合度有待提升，現有空間布局難以滿足多元群體的互動需求，社群交往空間的營造仍顯不足。尤其值得關注的是文化空間層面的建設現狀：雖然戶縣及周邊區域已形成了以造紙、社火等為核心的非遺文化展示體系，但空間敘事往往停留在表層，難以深入展現非遺的文化內涵和精神價值，且缺乏對傳統空間記憶的有效傳承和創新轉化。

這種三維空間評估體系揭示了戶縣及周邊區域非遺空間建設中存在的深層問題，為后續優化提供了理論依據。

2“群體協同\"視域下的非遺空間建設機理

2.1 群體協同的動力機制

深入剖析戶縣及周邊區域非遺空間建設過程中的群體協同動力機制，可發現其內在運行邏輯呈現出多層次、復合型特征。以利益驅動為基礎動力，各利益相關群體基于資源優化配置與價值共創的訴求，形成了自發協同的內生動力，這種動力既體現在經濟層面的互利共贏，也反映在社會層面的責任分擔[3。與此同時，文化認同機制從精神層面凝聚了群體共識，通過非遺文化符號的認知共鳴與情感共振，構建起跨群體的文化紐帶，進而激發各方主體對非遺保護與空間營造的自覺參與。期間，空間生產機制作為承載群體協同的物質基礎，通過空間要素的重構與優化，為多元主體提供了互動平臺和實踐場域，促使不同群體在空間生產過程中形成良性互動。這三重機制相互交織、相互強化，共同構成了推動非遺空間建設的內在動力系統，為實現多元主體的協同發展提供了機制保障。

2.2 空間建設的協同路徑

為實現非遺資源在鄉村空間建設中的優化配置，須構建多維度的協同路徑體系4。首先，在文化空間的共建共享層面，應著力打造非遺文化展示、傳習與體驗的復合空間場域，通過建立非遺文化展示館、傳習所、體驗中心等設施，構建起多層次的文化傳播網絡。其次，社會空間的互動融合要求重塑傳統村落空間肌理，在保持原有空間格局的基礎上，通過公共空間的重構與優化，營造有利于村民交往、文化交流的社交場所，增強空間的社會凝聚力。最后，經濟空間的價值共創則需要整合各方資源，通過產業鏈延伸與業態創新，構建起非遺文創產品開發、文旅融合發展的產業生態系統，實現文化價值與經濟效益的統一。在具體實踐中，這三重空間路徑應通過制度設計、利益協調與資源整合等方式，形成系統性的空間建設框架。

以起良村古法造紙為例，在文化空間層面，建立了蔡侯紙文化苑作為核心展示空間，設置造紙工藝展示區、技藝傳習區和互動體驗區；在社會空間層面，改造傳統造紙作坊，打造集文化展示、社區活動、游客體驗于一體的復合型公共空間；在經濟空間層面，通過發展紙文化創意產品、開發沉浸式文旅體驗項目等方式，構建起完整的產業鏈條，實現了傳統工藝與現代產業的有機結合，這種多維空間的協同建設模式促進了非遺的活態傳承與創新發展。

2.3 多維空間的耦合機制

在非遺空間建設實踐中，多維空間的耦合關系構成了一個動態的復合系統。就空間要素識別而言，需要系統梳理非遺空間中的物質要素（如建筑設施、景觀環境）功能要素（如展示、傳習、體驗功能）和文化要素（如傳統工藝、民俗活動），并探究各要素間的內在聯系。在空間關系構建方面，應著力處理好傳統與現代、保護與發展、文化與經濟三對關系，通過空間功能的合理布局和空間形態的有機融合，構建起多維空間的協同互動機制。而空間整合優化則要求在更高層面實現各類空間要素的有機統一，通過整體性的規劃設計和系統性的優化提升，形成文化傳承、社會互動、產業發展等多重功能疊加的復合空間體系，這種多維空間耦合機制的核心在于實現空間要素的最優組合和功能的最大化發揮

以起良村為例，通過對傳統造紙空間的系統梳理，識別出造紙工坊、曬紙場、水系設施等關鍵物質要素，以及傳統工藝展示、技藝傳承、文化體驗等核心功能要素。在此基礎上，通過空間重構將傳統造紙工坊改造為集生產、展示、體驗于一體的復合型文化空間，并通過水系景觀的營造、傳統建筑的活化利用等手段，實現物質空間、文化空間與社會空間的有機統一，形成了具有鮮明地域特色的非遺文化空間體系。

3戶縣非遺空間建設的實踐路徑

3.1 空間規劃策略

在“群體協同\"的宏觀視角下，戶縣非遺空間建設的實踐路徑被賦予了新的內涵與使命。其中，空間規劃策略作為核心驅動力，其科學性與前瞻性至關重要。具體而言，在文化空間規劃層面，需深化“一核多點、多級聯動”的布局理念，以蔡侯紙文化苑為文化核心，精心規劃非遺展示館、傳習基地、文化驛站等節點，形成輻射全縣的文化展示網絡。通過精細化設計空間序列，如設置文化步道、主題廣場等，不僅增強空間的連通性，更在無形中強化文化記憶的傳承，讓非遺文化在空間中“活起來、傳下去”。在產業空間規劃方面，需緊跟時代潮流，以“文化 + 旅游 + 創意\"為引擎，推動產業融合與創新。通過設立非遺體驗中心，提供沉浸式體驗服務，讓游客在互動中感受非遺的魅力；同時，發展特色民宿，將非遺元素融入住宿體驗，打造獨特的鄉村旅游品牌。這一系列舉措旨在構建完整的文化產業生態鏈，實現非遺資源的創新性轉化與可持續價值的提升。生態空間規劃則更需秉持生態優先的原則，注重人與自然的和諧共生。

如起良村古法造紙，通過科學修復古法造紙水系，恢復其生態功能；嚴格保護傳統村落格局，留住鄉愁記憶；精心營造鄉土景觀，提升鄉村美學價值。在空間規劃中，除了體驗區，還特別增設了休息區和銷售區。如在銷售區，銷售古法造紙成品及相關文創產品，如手工紙、筆記本等。建筑和景觀均采用傳統風格，使用木材、青磚等材料，保持古村落風貌。此外，村落還種植本地植物，設置小型花園或竹林，提升環境品質。在文化傳承中，邀請非遺傳承人定期展示和講解古法造紙技藝，舉辦工作坊和講座。對外交流中，起良村與旅行社、學校合作，組織團體參觀和體驗活動。這些措施不僅為非遺空間建設提供了優美的自然環境，更確保了非遺傳承與生態環境保護的和諧統一，為非遺的未來發展奠定堅實的基礎。

3.2 群體協同策略

3.2.1利益相關者協同機制

構建利益相關者協同機制是實現戶縣非遺空間有效治理的關鍵環節[0]。首先，需建立多層次的協商對話機制，通過成立非遺空間建設聯席會議制度，定期召開政府、企業、傳承人、村民等利益相關方參與的協調會議，就空間規劃、資源配置、利益分配等重大事項充分溝通和協商。其次，建立利益補償與共享機制，通過設立非遺發展基金、制定收益分配方案等措施，確保各方在非遺空間開發過程中獲得合理回報，尤其要重點關注傳承人群體和村民的利益訴求。最后，構建風險共擔機制，通過明確各方責任邊界、制定風險防控預案、建立聯動處置機制等方式，實現多元主體在空間建設和運營過程中的風險共擔，從而形成利益共享、責任共擔的良性互動格局，為非遺空間建設的可持續發展提供機制保障。

3.2.2文化傳承創新機制

在“群體協同\"視域下，非遺空間建設的文化傳承創新機制顯得尤為重要，它不僅是保護非物質文化遺產的關鍵，更是推動鄉村文化振興的重要動力。首先，在傳承體系建設方面，需要構建“師帶徒、校帶訓、園帶研\"的多層次傳承網絡，通過設立非遺傳習所、建立傳承人工作室、開展技藝培訓等方式，形成系統化的傳承培養體系，確保非遺技藝的完整性傳承。其次，在創新發展層面，應著力打造“傳統技藝 + 現代創意\"的雙軌機制，通過引人設計機構、文創團隊，開展非遺創意工作坊，推動傳統工藝與現代設計的融合創新，實現非遺文化的創造性轉化]。最后，建立文化價值轉化機制，通過開展非遺主題展演、文化創意大賽、藝術節等活動，搭建非遺文化展示與交流平臺，促進非遺文化的廣泛傳播與深度認同。同時，建立知識產權保護機制，通過申請非遺傳承工藝專利、注冊文化品牌等方式，保護傳承人和相關主體的創新成果。如戶縣面塑，通過設立面塑創新工作室，邀請藝術設計專家與傳統面塑藝人合作；或在技法上利用3D打印技術先制作出復雜結構，再用手工進行細節修飾，用以提升作品的精確度和表現力。這些將傳統面塑技藝與現代雕塑藝術相結合，開發出一系列既保留傳統工藝精髓又具備現代審美特征的創新作品，實現傳統工藝的創新性發展。

3.2.3 空間治理優化機制

在“群體協同\"背景下，空間治理優化機制成為關鍵，其旨在促進非遺與鄉村空間的和諧共生。具體而言，從空間規范管理入手，需要建立完善的空間使用制度體系，通過制定空間使用規范、明確使用權責、規范空間運營等措施，實現非遺空間的科學管理與高效利用。在空間管控層面，應構建“統籌規劃、分區管理、分級負責\"的空間治理框架，通過建立空間管理委員會，設置專職管理人員，落實日常維護職責，確保空間資源的合理配置與有效利用[2]。同時，構建動態監測與調整機制，定期開展空間使用效益評估，及時發現和解決空間運營中存在的問題，不斷優化空間布局和功能配置。此外，還需要建立多元參與機制，通過設立村民議事會、文化發展理事會等組織形式，吸納各方力量參與空間治理，形成政府主導、市場運作、社會參與的多元治理格局（參見圖2）。

以起良村古法造紙空間治理為例，其空間使用制度的創新實踐體現在分區管理機制上。將造紙文化園區劃分為技藝展示區、體驗互動區、文創研發區等功能區，并針對不同區域制定差異化的管理辦法，如展示區實行預約制參觀，確保參觀秩序；體驗區配備專業指導人員，保障體驗效果；研發區則采用租賃制運營，引入文創企業進駐[13]。這種精細化的分區管理模式既保證了空間使用的規范性，又提高了空間利用效率，為非遺空間治理提供了有益借鑒

4結束語

本文通過對戶縣及周邊區域非遺空間建設的系統考察，揭示了“群體協同\"視域下非遺在鄉村空間建設中的內在規律，構建了一個包含群體協同動力機制、空間建設協同路徑和多維空間耦合機制的理論框架。研究不僅深化了對非遺空間建設中多元主體協同治理的認知，也為解決非遺保護與空間發展失衡的現實問題提供了新思路。

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