“第二個結合”視域下的中華海洋文明發(fā)展研究

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）04（b）-0190-04

Abstract：Thedevelopment of Chinese marine civilizationunderthethresholdof \"the secondcombination\"emphasizes thecombinationoftheexcellenttraditionalChineseculturewithmodernmarinescienceandtechnologyinnovation，inordertopromotethe development of marinecivliationatadeeperlevelandinawiderfield.Tistrategicideahasplayedanimportantroleinprooting thecomprehensiveupgradingandsustainabledevelopmentofChina’s marine industry.AsanewasertionoftheCPContheChineseizationofMarxism，\"thecondombination\"embodiesanewedemancipationoftought，astereisaprofoundinerfitbetwen itsbasicprinciplesandteexcelenttraditionalChinesecultureAsanimporantpartofteworldsmaritiecivilzation，theChinse maritimecivilizationhascommunicatedwiththeworldformorethan3.OOyearsthroughuniquematerialandculturalforms，roviding valuable cultural and historical reference for China's socialist modernization.

KeyWords：\"Thesecondcombination\";Chinesemaritime civlization;TheBeltandRoad Initiative; Maritime power; Cultural confidence;Excellent traditional Chinese culture

全球化進程中，海洋在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要性日益凸顯。中華海洋文明承載著民族與海洋互動的深厚積淀，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合（以下簡稱“第二個結合\"視角為研究海洋文明發(fā)展提供獨特理論框架，也為新時代海洋強國戰(zhàn)略提供理論支撐。

1中華海洋文明發(fā)展的概念

中華海洋文明是指中國古代在與海洋互動中形成的獨特文化和歷史遺產。這一概念涵蓋了中國古代人民的海洋探索、貿易、漁業(yè)活動、海防建設及與海洋相關的科技發(fā)展方面。中國的海洋文化歷史長達數千年，其核心在于造福人類而非擴張和侵略，體現(xiàn)了和平交往、自由貿易及平等互利等原則。簡言之，中華海洋文明通過促進國際間友好往來和經濟交流，在維護世界和平與共同繁榮方面發(fā)揮了重要作用。中華海洋文明繼承了中國自古以來就有的“天人合一\"思想，“天人合一\"的思想強調人與自然的和諧共生。宋代以來，隨著“開洋裕國\"基本國策的確立，海上貿易的興盛不僅帶來了經濟繁榮，也深刻影響了中國的文化和精神面貌。特別是在福建莆田、湄洲等東南沿海地區(qū)，原本地方性的媽祖信仰因朝廷正式敕封而逐漸升格為全國性的海洋保護神。南宋到清朝期間，媽祖被官方敕封36次，她的尊號由夫人提升至天后，這一發(fā)展過程中宋代朝廷敕封就有14次之多。這反映出中華海洋文明“天人合一\"的理念、包容并蓄與廣泛吸納的傳統(tǒng)，在海洋信仰及其相關文化中表現(xiàn)得淋漓盡致。對媽祖等海洋信仰體系的認可與推崇，展示了中國關于海洋記憶和身份認同構建過程中豐富而深邃的內涵及其持續(xù)完善和發(fā)展的歷史進程。

從馬克思恩格斯的海洋觀出發(fā)，馬克思恩格斯認為隨著生產力的發(fā)展，人類海洋意識萌發(fā)，地理大發(fā)現(xiàn)之后人類更加意識到海洋對于整個社會發(fā)展的重要性。近代以來，無論是中國傳統(tǒng)海洋文明還是國外的海洋文明，都包含著各國對于海洋的認識，并受到不同程度的重視。當前，我國海洋強國建設作為中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，中國在“第一個結合\"基礎上，創(chuàng)造性地提出了“第二個結合”，即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。但在中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史中，中華海洋文化思想并不是由單一人物或思想家直接創(chuàng)立的，而是在中國古代長期的社會實踐和文化積累中逐漸形成，發(fā)展至今，形成了具有中國特色的優(yōu)秀文化。《山海經》這部集地理、神話、民俗于一體的古籍，其中詳細記載了當時人們對于四方水域包括大海的認識和想象，可以反映出早期中華民族對海洋的觀察與探索。鄭和下西洋無疑是一個轉折點，當時明朝強大的造船技藝、導航技術及廣泛的國際貿易網絡，促進了東西方文化交流。甚至在更早之前就已經有關于“四夷來朝”“海上絲綢之路\"的記載，表明自古以來中國就有開拓海外貿易、文化交往等活動。例如，漢代張騫出使西域開辟了絲綢之路、金唐宋時期通過南海進行對外貿易，都體現(xiàn)出中國古代社會開放包容的態(tài)度，以及穿越陸地與海洋進行廣泛交流合作的實踐。所以，中華海洋文明是一種古老傳統(tǒng)的文明形態(tài)，以“天人合一、人海和諧\"為核心理念，以“耕海養(yǎng)海、親海敬洋、祭海謝洋\"為實踐特征。

2 “第二個結合\"對型塑中華海洋文明發(fā)展的意義

若要研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華海洋文明有何種意義，就要區(qū)分文化與文明之間的關系，文化與文明是一對既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，但在歷史和現(xiàn)實生活中，往往被視為同義詞，沒有嚴格的區(qū)別。學者們從不同角度區(qū)分了文化與文明，并未形成共識，其內涵也發(fā)生了很大的變化。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華海洋文明既有聯(lián)系又有區(qū)別，兩者之間相互影響、相互滲透，共同構成了中華文明的重要組成部分。中華海洋文明是中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的，包含中華民族特有的思想、道德、藝術、科學等文化成果，如儒家思想、道家思想、中國佛教思想、中國古代科技、中國古代藝術等。具有注重倫理道德、和諧統(tǒng)一、天人合一、勤勞勇敢、自強不息的特點。

其次，中華海洋文明是中華民族在海洋活動中創(chuàng)造的、具有鮮明海洋特色的文化成果。主要包括航海技術、造船技術、海洋貿易、海洋文化交流等。具有開放包容、勇于探索、經世致用、務實創(chuàng)新的特點。

再次，二者之間存在聯(lián)系。從思想淵源上分析，中華海洋文明受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，儒家思想中的“和而不同”道家思想中的“無為而治”等思想理念滲透到中華海洋文明中。從古代文化交流中發(fā)現(xiàn)，中華海洋文明通過海上貿易和文化交流，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到海外，同時吸收了其他文明的精華，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二者價值觀有共通之處，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華海洋文明都強調勤勞、勇敢、自強不息等價值觀，共同塑造了中華民族的民族精神。

最后，二者之間側重點不同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化側重于內陸文化，而中華海洋文明側重于海洋文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)為思想、道德、藝術等，而中華海洋文明主要表現(xiàn)為航海技術、造船技術、海洋貿易等。影響范圍不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響范圍更廣，遍及中華民族的各個領域，而中華海洋文明的影響范圍主要集中在沿海地區(qū)。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華海洋文明都是中華文明的重要組成部分，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，共同構成了中華民族悠久燦爛的文化遺產。

3“第二個結合\"與中華海洋文明的內在關系

中國是一個陸地大國，同時也是一個海洋大國，在數千年的歷史長河中，吸收了馬克思恩格斯對于海洋的觀念，馬克思恩格斯認為海洋在時間上是一個縱深的歷史范疇，空間上是無限寬廣的世界范疇[3]。中華海洋文明形成了較為完整的體系，馬克思主義強調物質生產力的發(fā)展、階級斗爭及社會制度的變革。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了人與自然和諧共處、天人合一等哲學思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開放性和包容性促進了其自身與其他文明的交流與融合。海上絲綢之路不僅是商業(yè)貿易路線，還是文化交流的橋梁，通過這些海上路線，中國的茶葉、絲綢、瓷器等承載著中華文化的物品遠銷海外，中華文化也傳播到世界各地，與此同時，中國也積極吸納外來的優(yōu)秀文化和先進技術。

3.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彌補西方主導的海洋文化缺陷

西方海洋文化往往強調個人主義，競爭和利己主義，這些思想在推動創(chuàng)新和個人自由方面具有一定優(yōu)勢，但這樣可能會導致社會分裂及資源分配不均，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過其獨特的哲學、道德觀念和社會價值觀，在一定程度上平衡和緩和了西方主導的海洋文化中的侵略性特質。中華文化強調“和為貴”，強調集體福利、社會和諧與合作，主張和平共處、避免沖突。這種思想體現(xiàn)在國家治理和國際關系中，提倡通過和平外交和對話而不是軍事手段來解決爭端。這與侵略性的海洋擴張政策形成鮮明對比，中國海洋文化重視道德與內省，儒家思想中的“仁”和“禮\"教導人們尊重他人，注重內心的修養(yǎng)和道德建設，可以減少對外侵略行為的傾向，促進人們培養(yǎng)謙遜和自省的態(tài)度，這是中華傳統(tǒng)政治哲學中的一部分，如儒家的“王道\"政治，主張以民為本，治國以德為先，追求政治穩(wěn)定和長治久安，而不是通過外部擴張來解決內部問題。

3.2 用中國三重文明共融論整合西方海洋文明的影響力論

中國文明的三重性主要體現(xiàn)在農耕文明、游牧文明及海洋文明三者的結合，形成了具有中華特色的文明體系，這個理論突出了中華民族包容性。中華文明歷史悠久，在與眾多文明相互交流、碰撞中，形成了開放包容的態(tài)度。這與西方海洋文明中的競爭與侵略的特質形成互補的關系。

鄭和下西洋是中國海洋文明發(fā)達的典型例證。

中國的海洋文明雖然在歷史上并未像西方那樣通過海洋擴張建立殖民帝國，但其在海洋探索、貿易和文化交流方面的成就同樣不容忽視。廣州和泉州等沿海城市在古代就是重要的貿易港口，與東南亞、中東和南亞地區(qū)有著廣泛的商業(yè)聯(lián)系。中國海洋文明的發(fā)展不僅促進了中國的經濟繁榮，也豐富了中華文明的內涵。

3.3“第二個結合\"與海洋強國建設的實踐契合

黨的十八大作出了建設海洋強國的重大部署，對推動經濟持續(xù)健康發(fā)展及維護國家主權、安全、發(fā)展利益等具有重大而深遠的意義。習近平總書記指出：“要進一步關心海洋、認識海洋、經略海洋，推動我國海洋強國建設不斷取得新成就。\"\"第二個結合”在與海洋強國建設戰(zhàn)略理念是基于實踐融通的，在這一科學精神指引下，海洋命運共同體概念得以孕育，在馬克思恩格斯的海洋觀基礎上，與我國發(fā)展現(xiàn)狀相結合，共同推進著中國特色社會主義海洋強國建設進程。

馬克思恩格斯認為，一個國家要想在海洋建設方面取得優(yōu)勢，就必須重視海軍力量的培育與發(fā)展從19世紀開始我國就在經濟上對海洋建設做出了一定實踐—“一帶一路\"倡議的形成。在海洋經濟方面，經濟命運共同體表現(xiàn)為推進“一帶一路\"建設。《“一帶一路\"建設海上合作設想》提出，以沿海經濟帶為支撐，建設中國—印度洋—非洲—地中海、中國一大洋洲一南太平洋、經北冰洋連接歐洲的三條藍色經濟通道。

4“第二個結合\"與新時代中華海洋文明的發(fā)展展望

4.1文化強國戰(zhàn)略與中華海洋文明日益深入人心

時代是思想之母，偉大的時代呼喚和孕育偉大的思想，黨的十八大以來，在推動馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程中，習近平總書記發(fā)表了一系列關于社會主義本質、堅定文化自信、推動社會主義文化建設、文化強國戰(zhàn)略。習近平總書記提出了文化強國戰(zhàn)略，建設社會主義文化強國是我們黨團結帶領人民長期奮斗追求的重要目標。進人新時代，以習近平同志為核心的黨中央把社會主義文化建設提升到一個新高度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的海洋意識可以為當代海洋文化戰(zhàn)略提供思想基礎。例如，鄭和七下西洋展示了中國古代海上探險和海外交往的廣泛性，這種寬廣的國際視野和和平共處的外交理念，為今日共建“一帶一路”構建海洋命運共同體提供了文化支撐和歷史借鑒，共建“一帶一路\"倡議反映著人類共同的價值追求凹。通過挖掘古代海洋文化歷史，可以增強國人的海洋意識，認識到海洋的重要性和中國深厚的海洋文化根基。

中華海洋文明源遠流長，其影響力早在“海上絲綢之路\"的形成期就已顯現(xiàn)。在唐宋時期，中國的航海技術和海外貿易高度發(fā)展，通過海路將絲綢、瓷器等中國商品傳播到亞洲其他國家乃至非洲、歐洲。鄭和的7次遠航更是將中華文化的影響力擴展到了東南亞、南亞、中東乃至東非的多個國家和地區(qū)。這些歷史事件不僅展示了中國強大的海洋探索能力和文化自信，也為中華海洋文明的傳播奠定了堅實的基礎。文化強國戰(zhàn)略與中華海洋文明的深人人心，是歷史與現(xiàn)實相結合的過程。通過歷史的傳承與現(xiàn)代的創(chuàng)新，中國不斷加強對海洋文化的保護和推廣，使其成為連接中國與世界的重要橋梁

4.2明體達用、體用貫通，加強全民海洋意識教育

習近平文化思想強調“明體達用、體用貫通”，這個概念主要出自儒家哲學是宋明理學中的重要原則，它強調知行合一的思想，即認識與實踐的統(tǒng)一性其中，“明體”是對道德原則或者宇宙原理的深刻理解，“達用”則是指將這種理解應用到具體生活實踐中和具體行動中。該觀點出自《大學》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。特別是宋代以來理學家們將道德修養(yǎng)與實踐相結合的教育和倫理思想。習近平文化思想“明體達用、體用貫通”的理論品格，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也體現(xiàn)了馬克思主義的實踐品格，是理論與實踐的統(tǒng)一。加強海洋文化教育和傳播，提高公眾的海洋意識。通過在教育體系中加入更多關于中國海洋歷史和文化的內容，舉辦海洋文化節(jié)、展覽等形式多樣的活動，可以讓公眾更加了解中國的海洋傳統(tǒng)，增強國民對海洋的認同感和責任感。

我們要深刻把握習近平文化思想“明體達用、體用貫通\"的理論品格，深刻挖掘中華民族五千年的文明積淀，賡續(xù)其文化基因，傳承文化“本體”，堅持守正創(chuàng)新，將海洋意識與理論教育相結合，增強全民的海洋意識，加強海洋意識和文明等軟實力的培養(yǎng)。

4.3基于文化自信，凝聚海洋強國與民族復興力量

我國的民族文化意識源于中華民族共同體意識，民族文化乃是民族生存與發(fā)展之精神根基，唯有在實踐中持續(xù)創(chuàng)新，方能煥發(fā)生機、歷久彌新、豐富多彩。我們應當保護好民族文化，同時結合新時代的發(fā)展要求，不斷推陳出新、革故鼎新，以文化創(chuàng)新促進民族文化繁榮，使其煥發(fā)出嶄新的時代生機。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，并將其融入新時代文化自信之中。同時，在國家戰(zhàn)略層面，應進一步推進海洋強國建設，加快民族復興進程。這不僅需要政府的領導和推動，還需要全社會的共同參與和支持，從而形成共識，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。海洋強國戰(zhàn)略最突出地表現(xiàn)了開放性，而對外開放是中國式現(xiàn)代化的必由之路[0]

5 結束語

中華海洋文明是中國古代在與海洋互動中形成的獨特文化和歷史遺產，體現(xiàn)了和平交往、自由貿易及平等互利的原則。在“第二個結合\"視域下，中華海洋文明的發(fā)展既實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對現(xiàn)代海洋文明的積極融合與拓展，最終共同構建人類命運共同體，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

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