臨高漁歌在初中音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐意義

【摘要】臨高漁歌“哩哩美”是一種在海南臨高沿海地區(qū)廣泛流傳的地方民歌，是臨高漁民抒發(fā)情感、表現(xiàn)日常生活的寫照，其真實(shí)反映了臨高漁民對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)及情感需求。經(jīng)調(diào)查及查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段臨高漁歌在臨高地區(qū)的受眾群體有限，無(wú)論是演唱者還是傾聽者，均面臨著老齡化的問(wèn)題。年輕一代對(duì)臨高漁歌認(rèn)識(shí)不足、熱情不高，表現(xiàn)出明顯的后繼乏力現(xiàn)象，所以要從孩子抓起，讓臨高漁歌走進(jìn)初中音樂(lè)課堂是有必要的。將臨高漁歌融入初中音樂(lè)課堂，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和興趣，還能帶來(lái)多方面的積極效果。

【關(guān)鍵詞】臨高漁歌;初中；音樂(lè)教學(xué)

臨高漁歌“哩哩美”是源于中國(guó)海南省臨高縣的一種特色民歌，具有濃厚的地方文化色彩和深遠(yuǎn)的歷史根源。它起源于臨高縣新盈、調(diào)樓一帶，最早可以追溯到漢代。那時(shí)當(dāng)?shù)氐臐O民在日常的生產(chǎn)勞動(dòng)中，如撒網(wǎng)捕魚、搖櫓行船，漁村到處回蕩著婦女們的叫賣聲：“賣魚啦，大家都來(lái)買魚啦”，這些聲音逐漸演變成了一種特定旋律的漁歌，即“哩哩美”。它以漁歌獨(dú)特的方式承載了臨高人民從古至今的文化、生活訊息。

漁歌“哩哩美”最初的形式可能比較簡(jiǎn)單，但隨著時(shí)間的推移，它在漁民的生活和各種社會(huì)活動(dòng)中扮演了越來(lái)越重要的角色。它不僅在趕海、織網(wǎng)等勞動(dòng)場(chǎng)景中被吟唱，也融入了婚嫁、節(jié)日慶典等場(chǎng)合，成為表達(dá)情感、增進(jìn)交流的媒介。漁歌的內(nèi)容逐漸豐富，包括了對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度、對(duì)愛(ài)情的追求、對(duì)自然的贊美以及對(duì)漁家日常的描繪，展現(xiàn)了漁家人特有的浪漫主義情懷和生活哲學(xué)。

“哩哩美”的旋律優(yōu)美動(dòng)聽，曲調(diào)歡快活潑，易于傳唱，它不僅在漁村中廣泛流傳，還逐漸影響到其他地區(qū)的民眾，成為大家隨口哼唱的歌調(diào)。這種漁歌形式還因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被列入了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為海南乃至中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，展示了中華民族豐富多彩的漁文化與民間藝術(shù)傳統(tǒng)。

一、臨高漁歌“哩哩美”的現(xiàn)狀分析

經(jīng)調(diào)查及查閱文獻(xiàn)得知，臨高漁歌“哩哩美”近年來(lái)所面臨的生存問(wèn)題不容樂(lè)觀。從本質(zhì)來(lái)看，“哩哩美”屬于地方性民歌，傳播范圍有限，而且“哩哩美”主要以口頭傳唱的方式進(jìn)行傳承，難免會(huì)存在失傳的情況，原因主要有：

在現(xiàn)代文化的沖擊和影響之下，年輕人對(duì)于“哩哩美”的接受程度較低，既不愿意去唱，更不愿意去學(xué)；漁歌“哩哩美”屬于地域性很強(qiáng)的民間音樂(lè)，學(xué)生對(duì)其文化背景基本不了解，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)也缺乏興趣，很多學(xué)生甚至方言都講不好。隨著年齡偏大的“哩哩美”歌手逐漸去世，部分“哩哩美”歌曲已經(jīng)徹底消失。

現(xiàn)階段“哩哩美”在臨高地區(qū)的受眾群體有限，無(wú)論是演唱者還是傾聽者，均面臨著老齡化的問(wèn)題。為實(shí)現(xiàn)對(duì)于“哩哩美”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，臨高地區(qū)會(huì)在一些節(jié)日里舉辦大規(guī)模的對(duì)歌比賽，一般集中在春節(jié)及臨高當(dāng)?shù)氐摹皾O民節(jié)”。臨高縣社區(qū)教育也承辦了臨高漁歌哩哩美合唱班，但是參與者大多都是中老年人。在多方面因素的影響下，此類活動(dòng)的舉辦效果不盡如人意，臨高當(dāng)?shù)氐哪贻p群體也不再將“哩哩美”視為表達(dá)愛(ài)意的途徑和方式。而從漁民角度來(lái)看，隨著現(xiàn)代化電子設(shè)備的普及，漁民打發(fā)閑暇時(shí)光的途徑和方式增多，而演唱“哩哩美”顯然已成為過(guò)去，相對(duì)開放的生活環(huán)境也影響到了“哩哩美”的傳承和發(fā)展。

所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)臨高漁歌“哩哩美”的興趣，為未來(lái)的傳承和發(fā)展提供有力的人才保障是緊迫性的問(wèn)題。

二、漁歌“哩哩美”走進(jìn)初中課堂的意義

1.傳承地方文化，豐富音樂(lè)教育內(nèi)容

通過(guò)將漁歌“哩哩美”引入音樂(lè)課堂，學(xué)生能直接接觸和學(xué)習(xí)到海南臨高的獨(dú)特文化遺產(chǎn)，有助于年輕一代了解和傳承本地區(qū)豐富的民俗文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。

例如傳統(tǒng)的音樂(lè)課程往往側(cè)重于古典音樂(lè)或現(xiàn)代流行音樂(lè)的教學(xué)，加入“哩哩美”這樣的本土民間音樂(lè)，可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生接觸到更多元化的音樂(lè)風(fēng)格，拓寬他們的音樂(lè)視野。

2.培養(yǎng)審美情趣，激發(fā)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力

漁歌“哩哩美”以其獨(dú)特的旋律和節(jié)奏，能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，讓他們?cè)诟惺芤魳?lè)之美的同時(shí)，也能理解不同音樂(lè)背后的文化意涵，提升藝術(shù)鑒賞水平。例如學(xué)習(xí)“哩哩美”不僅僅是模仿演唱，還可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)作新的歌詞或旋律，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)元素進(jìn)行改編，這能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和音樂(lè)表現(xiàn)力。

3.促進(jìn)跨學(xué)科整合

音樂(lè)教師可以結(jié)合歷史、地理、文學(xué)等其他學(xué)科知識(shí)來(lái)講解“哩哩美”的背景，促進(jìn)學(xué)科間的整合學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在了解音樂(lè)的同時(shí)，也能對(duì)相關(guān)人文社會(huì)知識(shí)有更全面的理解。

4.增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)際交流

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漁歌“哩哩美”不僅是中國(guó)的寶貴財(cái)富，也是向世界展示中國(guó)文化多樣性的重要窗口。通過(guò)音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生將來(lái)有機(jī)會(huì)成為文化的傳播者，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外文化的交流與理解。

綜上所述，“哩哩美”進(jìn)入初中音樂(lè)課堂不僅是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，更是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充，對(duì)于推動(dòng)文化多樣性和學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。

三、在課堂教學(xué)中的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略

1.臨高漁歌“哩哩美”在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中的挑戰(zhàn)

（1）文化隔閡與興趣缺失。由于“哩哩美”屬于地域性很強(qiáng)的民間音樂(lè)，學(xué)生對(duì)其文化背景基本不了解，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)也缺乏興趣，很多學(xué)生甚至方言都講不好，導(dǎo)致參與度不高。

（2）師資力量與專業(yè)知識(shí)限制。很多教師自身可能對(duì)“哩哩美”這類本土傳統(tǒng)音樂(lè)不了解也不會(huì)唱，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以深入講解和示范，影響教學(xué)質(zhì)量。

（3）教學(xué)資源匱乏。相比古典音樂(lè)或流行音樂(lè)，關(guān)于漁歌“哩哩美”的教學(xué)資料、音視頻素材、教材等相對(duì)稀缺，難以滿足多樣化的教學(xué)需求。

（4）語(yǔ)言和歌詞理解有難度。傳統(tǒng)漁歌幾乎都使用方言演唱，對(duì)于非本地學(xué)生而言，理解歌詞含義及背后的文化故事存在難度，影響學(xué)習(xí)效果。

（5）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合問(wèn)題。如何將傳統(tǒng)“哩哩美”與當(dāng)代青少年的音樂(lè)審美相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)方法，使之更加貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)，是一大挑戰(zhàn)。

（6）實(shí)踐機(jī)會(huì)有限。音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，但學(xué)校可能因場(chǎng)地、樂(lè)器或表演機(jī)會(huì)的限制，難以組織學(xué)生進(jìn)行充分的實(shí)踐和演出，影響學(xué)生對(duì)“哩哩美”音樂(lè)精髓的體驗(yàn)和把握。

2.針對(duì)這些困難，教師可以采取多種策略

如加強(qiáng)自身的專業(yè)培訓(xùn)，利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富教學(xué)材料，設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，引入多媒體和現(xiàn)代技術(shù)手段，以及與當(dāng)?shù)亓纻鞒腥撕献鳎?qǐng)民間藝術(shù)家進(jìn)校園等方式，以提高教學(xué)效果和學(xué)生興趣。

（1）回歸歷史，還原情境。結(jié)合歷史、地理等科目，通過(guò)故事講述、文化講座等形式讓學(xué)生理解臨高漁歌的歷史梗概和地理位置，增加學(xué)生對(duì)漁歌“哩哩美”文化背景的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

例如：在教學(xué)《哩哩美頌歌》這一課中的問(wèn)題導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以提問(wèn)：“這首歌讓你聯(lián)想到了什么？你認(rèn)為它可能與哪些自然環(huán)境和社會(huì)生活有關(guān)？”再如在教學(xué)臨高漁歌《漁家慶豐謠》這一課時(shí)，為了在教學(xué)過(guò)程中融入文化理解，筆者在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就創(chuàng)設(shè)情境（播放一段臨高漁港豐收的視頻和簡(jiǎn)述臨高漁歌的特點(diǎn)），激發(fā)學(xué)生興趣。

歷史探秘：例如在教學(xué)臨高漁歌《哩哩的美》這首歌曲時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)先簡(jiǎn)述南宋紹興年間臨高縣令謝渥的故事，探討其對(duì)漁業(yè)發(fā)展的影響，以及漁歌“哩哩美”起源的傳說(shuō)。然后分組討論歷史上臨高漁業(yè)的變遷，每組選取一個(gè)時(shí)代，研究該時(shí)期漁業(yè)的特點(diǎn)、漁民生活狀況，并準(zhǔn)備簡(jiǎn)短報(bào)告。

（2）結(jié)合地域，尋覓文化。地圖上的漁歌：利用地圖展示臨高的地理位置、新盈港、調(diào)樓等地，分析這些地理特征如何影響漁歌的產(chǎn)生和流傳。

結(jié)合地理知識(shí)，探討臨高海域的生態(tài)系統(tǒng)、漁業(yè)資源，討論氣候變化、海洋保護(hù)與漁歌文化之間的聯(lián)系。開發(fā)或搜集適合初中生的漁歌“哩哩美”歌曲簡(jiǎn)譜素材和音樂(lè)音頻或視頻等，利用互聯(lián)網(wǎng)資源，創(chuàng)建多媒體教學(xué)包。同時(shí)，可以邀請(qǐng)本地非遺傳承人、民間藝人、藝術(shù)家錄制教學(xué)視頻，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和吸引力。

（3）運(yùn)用策略，探索教學(xué)。

①組織教師參加關(guān)于漁歌“哩哩美”傳統(tǒng)音樂(lè)的專項(xiàng)培訓(xùn)，提升教師對(duì)其的了解和掌握。鼓勵(lì)教師間開展經(jīng)驗(yàn)交流，共享教學(xué)資源和方法。

②創(chuàng)新教學(xué)方法：采用情境教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等現(xiàn)代教學(xué)方法，讓學(xué)生參與“哩哩美”歌曲的改編、創(chuàng)作，提升參與感和創(chuàng)造力。

③實(shí)踐與體驗(yàn)：安排實(shí)地考察，讓學(xué)生親臨調(diào)樓漁村，體驗(yàn)漁歌生活；觀摩省級(jí)非遺傳承人戴志勇老藝術(shù)家組建的漁歌“哩哩美”團(tuán)隊(duì)的表演；鼓勵(lì)學(xué)生參與臨高漁歌“哩哩美”漁民節(jié)或者舉辦漁歌比賽等，為學(xué)生提供展示平臺(tái)，增強(qiáng)實(shí)踐能力。

通過(guò)上述策略的實(shí)施，可以有效克服臨高漁歌“哩哩美”在初中音樂(lè)課堂推廣中的障礙，促進(jìn)其在年輕一代中的傳承與發(fā)展。

四、對(duì)臨高漁歌“哩哩美”教學(xué)的展望

臨高漁歌“哩哩美”是一種富有地方特色和海洋文化氣息的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它承載著海南臨高地區(qū)的歷史記憶與民俗風(fēng)情，成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。隨著時(shí)代的變遷，如何將這一傳統(tǒng)音樂(lè)傳承下去，成為了擺在我們面前的重要課題。

所以臨高漁歌“哩哩美”引入初中課堂，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，更是對(duì)青少年音樂(lè)教育的豐富和拓展，具有多重積極意義。

1.傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

臨高漁歌“哩哩美”作為一種地方性的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，承載著豐富的地域文化和歷史記憶。將其納入初中音樂(lè)課堂，在青少年中普及和推廣，意味著通過(guò)教育的途徑，讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以在青少年中流傳。這不僅有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，還能培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

2.知識(shí)教育

通過(guò)學(xué)習(xí)臨高漁歌，學(xué)生可以了解到海南臨高本土音樂(lè)，同時(shí)可以豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸到更多元化的音樂(lè)風(fēng)格，了解臨高獨(dú)特的漁業(yè)文化、歷史地理知識(shí)以及民間音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)，從而拓寬他們的音樂(lè)視野。

3.素質(zhì)培養(yǎng)

在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和演唱臨高漁歌“哩哩美”，能夠鍛煉學(xué)生的藝術(shù)感知能力，提高審美素養(yǎng)，同時(shí)也有利于傳承非遺文化和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

4.提高學(xué)生音樂(lè)審美

臨高漁歌哩哩美以其獨(dú)特的旋律和韻味，吸引了無(wú)數(shù)人的耳朵。通過(guò)學(xué)習(xí)這種音樂(lè)形式，學(xué)生可以更深入地感受到音樂(lè)的魅力，培養(yǎng)出獨(dú)特的音樂(lè)審美。同時(shí)，這種對(duì)本土音樂(lè)的欣賞和學(xué)習(xí)的興趣，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

5.促進(jìn)地方特色教育發(fā)展

將地方特色音樂(lè)文化融入校本課程體系，有助于推動(dòng)學(xué)校教育與地方實(shí)際相結(jié)合，希望最終能實(shí)現(xiàn)地方課程開發(fā)。

6.促進(jìn)文化交流與融合

將臨高漁歌納入初中音樂(lè)課堂，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是一次文化交流的契機(jī)。在課堂上，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)、演唱、表演等多種形式，深入了解這種音樂(lè)形式背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。同時(shí)，也為不同文化之間的交流和融合提供了可能，有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。

展望未來(lái)，希望臨高漁歌“哩哩美”進(jìn)入初中課堂將成為校本課程之一。學(xué)生對(duì)本地漁歌“哩哩美”的興趣日益濃厚，擴(kuò)大臨高漁歌傳承的氛圍，提高學(xué)生音樂(lè)審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的潛能，學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，真正讓臨高漁歌“哩哩美”在校園傳唱，實(shí)現(xiàn)文化傳承與素質(zhì)教育的深度融合。

當(dāng)然，在具體實(shí)施過(guò)程中，還需要精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)理念和技術(shù)手段，以更生動(dòng)有趣的方式讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟其魅力。

將臨高漁歌“哩哩美”納入初中音樂(lè)課堂具有深遠(yuǎn)的意義。它不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和尊重，也是對(duì)音樂(lè)教育的豐富和拓展。通過(guò)這樣的教育方式，我們可以讓更多的人了解和欣賞臨高漁歌“哩哩美”的魅力，同時(shí)也為培養(yǎng)具有文化自信和民族自豪感的青少年貢獻(xiàn)一份力量。

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