魯迅與陳望道

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毛澤東評價魯迅：“他并不是共產(chǎn)黨組織中的一人，然而他的思想、行動、著作，都是馬克思主義的?！弊鳛橐幻包h外的布爾什維克”，魯迅把很多共產(chǎn)黨人都視為親密的朋友。魯迅與陳望道，這兩位看似人生軌跡迥異的知識分子，在20世紀(jì)上半葉中國思想激烈變革背景下，以共同理想和追求為紐帶，在斑駁的歷史碎片中交織出一段段耐人尋味的友情佳話。

求學(xué)與轉(zhuǎn)向

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國出現(xiàn)留學(xué)日本的熱潮。1902年，從礦務(wù)鐵路學(xué)堂畢業(yè)的魯迅，獲得官派赴日留學(xué)的寶貴機會，在日本度過長達七年的留學(xué)生涯。1915年，陳望道也踏上征程，開啟四年的留日歲月。更為巧合的是，同為留日學(xué)生的魯迅和陳望道，都在求學(xué)期間完成了一次重要的人生轉(zhuǎn)軌。

學(xué)醫(yī)本是魯迅早年志愿，其父曾因庸醫(yī)誤診而延誤病情診治，他遂決心成為一名醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生，然而在仙臺醫(yī)專求學(xué)時，目睹了教授放映的一些反映日俄戰(zhàn)爭場景的幻燈片后改變了志向。血色光影中，一名中國人即將慘遭日本士兵殺戮，周圍圍著一圈中國人神情麻木地冷眼旁觀。也正是從這一刻起，魯迅“便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”。在他看來，民族危亡的真正病灶不在于羸弱的體格，比起治愈軀體的病痛，當(dāng)務(wù)之急是要根治精神的癱瘓。自此，魯迅作出棄醫(yī)從文的抉擇，將文學(xué)鍛造成一柄比手術(shù)刀更為鋒利的精神解剖刀，刺穿麻木的精神鎧甲，剜除沉疴千年的病灶。

無獨有偶，陳望道也在留日期間完成了“棄理從文”的轉(zhuǎn)變。此前，在“興實業(yè)，重科學(xué)”的時代風(fēng)氣熏染下，陳望道一直都在思考如何通過振興實業(yè)，改變近代中國的貧弱局面，以達到民族御侮自救的目的。1915年，陳望道選擇到鄰國日本留學(xué)，并先后在早稻田大學(xué)、東洋大學(xué)以及中央大學(xué)等知名學(xué)府深造。其間，他還到日本東京物理夜校深造，這所學(xué)校尤以數(shù)學(xué)和物理學(xué)見長。陳望道曾回憶：“到了日本，則幾乎從自然科學(xué)到社會科學(xué)無不涉獵”。在日期間，陳望道展現(xiàn)出卓越的學(xué)習(xí)能力和對知識的極度渴求。然而，在經(jīng)歷了袁世凱接受“二十一條”賣國條約、復(fù)辟帝制等一系列國內(nèi)外形勢變幻后，陳望道徹底打消了對“實業(yè)救國”的幻想，轉(zhuǎn)而選擇攻讀法科專業(yè)，并“逐漸形成以中國語文為中心的社會科學(xué)為自己的專業(yè)”。

可以說，無論是魯迅的“棄醫(yī)從文”，還是陳望道的“棄理從文”，不單是二人的個人抉擇，更反映出覺醒年代的知識分子為實現(xiàn)民族復(fù)興的使命而經(jīng)歷的一場精神自覺。

兩次“木瓜之役”

在杭州俗語里，“木瓜”常常指代那些木頭木腦、不明就里的人。在浙江省立第一師范學(xué)校的歷史上，曾兩次爆發(fā)反抗封建禮教的思想交鋒，被稱為“木瓜之役”。浙江一師是一所坐落在西子湖畔的著名學(xué)府，原址為清代杭州貢院，科舉制度廢除后先在舊址上創(chuàng)辦浙江兩級師范學(xué)堂，1917年夏改名為浙江省立第一師范學(xué)校。魯迅與陳望道留日歸國后，曾不約而同地先后選擇在這所學(xué)校從事教育工作。作為積極倡導(dǎo)新文化的先驅(qū)，二人先后成為兩次“木瓜之役”的干將。

第一次“木瓜之役”發(fā)生在1909年。是年，魯迅經(jīng)由好友許壽裳向?qū)W堂監(jiān)督沈鈞儒推薦，至浙江兩級師范學(xué)堂教授化學(xué)、生理學(xué)課程，同時兼任日籍教員鈴木珪壽的翻譯。不久，監(jiān)督沈鈞儒因被選為省諮議局副局長，浙江巡撫增韞趁機派夏震武繼任。夏震武是清末進士出身，原任浙江教育總會會長，學(xué)問極高但思想迂腐，常以理學(xué)大儒自居，對新思想不屑一顧，妄圖恢復(fù)尊經(jīng)尊孔的傳統(tǒng)舊學(xué)。到任之初，夏震武不按慣例拜會住校教員，而以散發(fā)名片代之。為了扭轉(zhuǎn)學(xué)校“離經(jīng)叛道”的風(fēng)氣，又向全體教員提出參加“庭參”“謁孔”等要求。面對一系列的倒行逆施，以許壽裳、魯迅等人為首的新派教師感到極為不滿，決定向?qū)W校提出辭呈，以罷教來據(jù)理力爭。當(dāng)有個別教員折衷調(diào)和時，帶頭抗?fàn)幍聂斞赣l(fā)堅決果敢，表示與夏震武水火不容，由此被冠以“拼命三郎”的綽號?？?fàn)幊掷m(xù)了兩個多星期，逐漸波及全省并引發(fā)轟動，各校師生紛紛聲援驅(qū)夏。在與革新力量的博弈中，夏震武軟硬兼施，力圖平息抗?fàn)?，但嘗試無果后走投無路，只好以宣布辭職來了卻這場“驅(qū)夏風(fēng)波”。

時隔十年，浙江一師再次爆發(fā)新舊思想的交鋒。1919年，學(xué)成回國后的陳望道在沈仲九的引薦下，受經(jīng)亨頤校長之邀，出任浙江省立第一師范學(xué)校的國文教員，講授新的文藝?yán)碚?。浙江一師是五四運動后浙江新文化運動的中心，陳望道到校后響應(yīng)時代潮流，聯(lián)合夏丏尊、劉大白、李次九等人，在國文課這個學(xué)校新舊思想文化斗爭的重要部門進行大膽的教育改革。受其影響，不少學(xué)生自主發(fā)行進步刊物。其中，在《浙江新潮》第二期上刊登的由施存統(tǒng)撰寫的《非孝》一文，更是引發(fā)軒然大波。反動當(dāng)局飭令查禁刊物，還以“非孝、廢孔、公妻、共產(chǎn)”的罪名責(zé)令校方開除涉事師生，最終釀成“一師風(fēng)潮”。

風(fēng)潮持續(xù)兩個多月，當(dāng)局見形勢不妙，立即出動軍警進駐校園，勒令教員暫行休業(yè)、學(xué)生一律離校，企圖強行遣散抗議師生。不甘屈服的師生們長時間在操場上與荷槍實彈的軍警對峙。陳望道極力聲援抗議師生，他后來回憶：“警察把學(xué)生趕到操場上，用槍、刺刀把學(xué)生圍起來，聲言要解散學(xué)校。這時，我們四人與學(xué)生一起，學(xué)生在周圍，老師坐在中間與之斗爭?！泵鎸熒鷤兊挠乱阒e，社會輿論的廣泛聲援，當(dāng)局迫于壓力，不得不撤回軍警并收回撤換校長和解職教員的成命，風(fēng)潮最終在進步師生的堅決抵抗中取得階段性勝利。得知此事的魯迅盛贊：“經(jīng)子淵（即經(jīng)亨頤）、陳望道他們的這次‘木瓜之役’比十年前我們那次‘木瓜之役’的聲勢和規(guī)模要大多了”。而經(jīng)此一役，陳望道也深刻認(rèn)識到“所謂除舊布新并不是不推自倒、不招自來的輕而易舉的事情”，他的內(nèi)心深處開始埋下徹底打倒舊制度的革命火種。

第一次接觸

魯迅與陳望道真正的交往，始于五四新文化運動后，可追溯到1920年《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本的出版，以及陳望道主持《新青年》編務(wù)工作期間。

魯迅對《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)該并不陌生。據(jù)周遐壽在《魯迅與日本社會主義者》中記載，1906年魯迅到平民新聞社訪問時，購買一套五冊的《社會主義研究》，其中的一冊就刊載了《共產(chǎn)黨宣言》的日文譯文，這可能是魯迅最早接觸到《共產(chǎn)黨宣言》的線索。1920年春，受《星期評論》邀約，陳望道回到義烏老家“進修馬克思主義，并且試譯《共產(chǎn)黨宣言》”。經(jīng)過一個多月的光景，陳望道“費了平常譯書五倍的功夫”，將全文翻譯成中文，后以“社會主義研究社”的名義，作為“社會主義研究小叢書第一種”，正式以單行本出版發(fā)行。魯迅也在第一時間獲得陳望道贈閱的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本。

雖然獲贈《共產(chǎn)黨宣言》一事在魯迅著述中沒有專門記載，但此事應(yīng)是合情合理的，只不過具體贈閱時間還有待進一步考證。但陳望道在將近半個世紀(jì)后仍對此事念念不忘，多次在回憶中提及。1974年，陳望道向《魯迅年譜》編纂小組復(fù)信時專門提到：“因為看到《新潮》上魯迅的意見，對于魯迅主張‘現(xiàn)在偏要發(fā)議論，而且講科學(xué)，講科學(xué)而仍發(fā)議論，庶幾乎他們自然不得安穩(wěn)，我們也可告無罪于天下了’的意見表示贊同，所以特地把這本翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》寄贈給魯迅等一閱，請求指正”。1976年，陳望道在《關(guān)于魯迅先生的片斷回憶》一文中再次提及此事：“1920年，我翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，就曾寄贈給魯迅先生。”此外，周作人回憶亦可做證，他說魯迅翻閱后中肯地評價：“這個工作做得很好，現(xiàn)在大家都在議論什么‘過激主義’來了，但就沒有人切切實實地把這個‘主義’真正介紹到國內(nèi)來，其實這倒是當(dāng)前最要緊的工作。望道在杭州大鬧了一陣之后，這次埋頭苦干，把這本書翻譯出來，對中國做了一件好事?！辈痪煤螅斞高€回贈陳望道一本《域外小說集》以示答謝。

而讓二人關(guān)系進一步升溫的，是魯迅對陳望道主持編輯《新青年》的大力支持。陳望道后來回憶：“關(guān)于《新青年》雜志如何辦的斗爭中，魯迅先生明確地反對了胡適等人要《新青年》‘多談問題少談主義’的企圖”。當(dāng)時，陳獨秀受廣東軍閥陳炯明邀請，于1920年12月赴廣州主政全省教育。在出發(fā)前，陳獨秀專門給胡適和高一涵去信，交代《新青年》編輯部的后續(xù)事宜。他在信中寫道：“我今晚即上船赴粵，此間事都已布置了當(dāng)，《新青年》編輯部事有陳望道君可負責(zé)。”陳望道在同一天給周作人的信中也提及：“獨秀先生明天動身往廣東去，這里收稿的事，暫由我課余兼任”。在陳望道的主持下，《新青年》采取“樹旗幟”的辦刊方針，進一步亮明了馬克思主義的辦刊方向。然而，《新青年》的改組和革新招致一些人的反對。胡適嫌《新青年》刊登大量馬列言論，“色彩過于鮮明”，抨擊《新青年》“差不多成了Soviet—Russia（蘇俄）的漢譯本”，并強烈反對把《新青年》作為宣傳馬克思主義之用。為此，他寫信給陳獨秀提出建議：一是另辦一個關(guān)于哲學(xué)、文學(xué)的雜志，二是恢復(fù)“不談?wù)巍钡慕浼s，三是將《新青年》遷回北京編輯，甚至停辦刊物。

面對爭辯風(fēng)波，魯迅在1921年1月給胡適的復(fù)信中闡明了看法，信中寫道：“我的意思是以為三個都可以的，但如北京同人一定要辦，便可以用上兩法而第二個辦法更為順當(dāng)。至于發(fā)表新宣言說明不談?wù)?，我卻以為不必，這固然小半在‘不愿示人以弱’，其實則凡《新青年》同人所作的作品，無論如何宣言，官場總是頭痛，不會優(yōu)容的。此后只要學(xué)術(shù)思想藝文的氣息濃厚起來—我所知道的幾個讀者，極希望《新青年》如此，—就好了。”

針對胡適妄圖分裂《新青年》的做法，魯迅不僅委婉表示了反對，還在部分同人噤聲之時繼續(xù)為《新青年》供稿，以實際行動支持陳望道的編務(wù)工作，如將《故鄉(xiāng)》在刊物上發(fā)表。對此，陳望道銘記在心，在給周作人的信中多次表達了感激之情：“魯迅先生有文來，我很喜歡”，“‘周氏兄弟’是我們上海廣東同人與一般讀者所共同感謝的”。

并肩戰(zhàn)斗的歲月

如果說五四運動前后魯迅和陳望道的關(guān)系還停留在“神交”階段，那么1926年8月魯迅途經(jīng)上海時，與陳望道有了一次面對面的交流后，二人真正熟悉起來，成為親密的戰(zhàn)友。根據(jù)《魯迅日記》相關(guān)記錄，此后二人的交往甚是頻繁。僅日記明確記載的書信往來就達40余次之多，陳望道登門拜訪更是習(xí)以為常，二人還總能在滬上文人雅集上不期而遇。此外，陳望道還多次邀請魯迅到復(fù)旦大學(xué)、中華藝術(shù)大學(xué)作演講。尤其是在反對國民黨文化“圍剿”的斗爭中“韌性戰(zhàn)斗、永遠進擊”，二人精神達到了高度契合。

魯迅積極支持陳望道籌辦大江書鋪便是一例。上海是中國近現(xiàn)代出版業(yè)的發(fā)源地和中心，在20世紀(jì)20年代至30年代更是欣欣向榮。1928年，陳望道萌生創(chuàng)辦書鋪以發(fā)展革命文化的想法，與汪馥泉等人合股創(chuàng)辦大江書鋪，最初地址設(shè)在景云里4號，與魯迅住處相距不遠。書鋪集出版和發(fā)行于一體，致力于“出版進步書刊，宣傳馬克思主義著作，翻譯介紹先進的文藝?yán)碚摗?，成為推動左翼文藝運動的一個重要據(jù)點。為此，陳望道憑借其在文化界頗高的聲望，和自身強大的組稿能力，為書鋪招攬了一批健于作文譯文的骨干供稿，魯迅便是其中之一。魯迅對書鋪的籌備和運作給予大力支持。由大江書鋪創(chuàng)辦的《大江月刊》，前后僅出版三期，上面就發(fā)表了多篇由魯迅翻譯或撰寫的文章。作為介紹新近文藝?yán)碚摰闹匾嚨兀蠼瓡佭€引進和出版了大量相關(guān)譯著，其中就包括由魯迅翻譯的《現(xiàn)代新興文學(xué)的諸問題》和《藝術(shù)論》兩本。陳望道后來回憶：“魯迅先生謙虛地說恐譯不好，我就說：我們把它譯出來，就是一個勝利。魯迅先生贊同我的意見，他承擔(dān)了這個翻譯的責(zé)任?！濒斞笜O其慎重、認(rèn)真地完成大江書鋪的邀約，他所完成的文章和譯著“在同形形色色的資產(chǎn)階級文藝思想的論戰(zhàn)中發(fā)揮了積極的戰(zhàn)斗作用”。再到后來，陳望道于1930年籌辦《文藝研究》季刊，專門約請魯迅主編《文藝研究》，魯迅爽快應(yīng)承下來，并于2月8日起草《文藝研究例言》八條，從而成為了國內(nèi)較早研究無產(chǎn)階級文藝?yán)碚摰目?。可惜的是，這本刊物因發(fā)表文章帶有鮮明立場，出版一期便遭反動當(dāng)局查封。

此外，《太白》雜志也是在魯迅的直接關(guān)懷和支持下創(chuàng)辦的。20世紀(jì)30年代，國民黨大肆禁扣書刊，封閉書店，迫害革命文藝工作者，冷卻群眾的革命熱情，麻痹人民的戰(zhàn)斗意志，如陳望道所說，“一時里，烏云翻滾，思想戰(zhàn)線上兩條道路的斗爭，進入了短兵相接的階段。”為此，左翼文化人士認(rèn)識到必須振奮精神，展開針鋒相對的斗爭，給反動派以牙還牙的猛烈反擊。1934年9月20日，《太白》正式創(chuàng)刊，成為在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以魯迅為主將，以左翼文化界為核心，廣泛團結(jié)了當(dāng)時文化界進步開明人士，與反動派進行堅決斗爭的文藝陣地之一。

盡管《太白》中未曾見“魯迅”二字，但魯迅與《太白》有著千絲萬縷的聯(lián)系。一方面，魯迅是《太白》的編委，直接參與了編委會全部活動。刊物的名字、內(nèi)容風(fēng)格以及斗爭方針策略，都是在魯迅的主導(dǎo)下眾人研究商定的?！遏斞溉沼洝分芯陀涗浟?934年9月4日晚，他在陳望道的召集下參與商討《太白》辦刊一事。而魯迅之所以不公開列名于編委，主要是擔(dān)心引起不必要的關(guān)注而影響刊物的發(fā)行。另一方面，魯迅還是《太白》最重要的撰稿人之一，寫了許多富有批判力和斗爭性的雜文，多達20余篇，其中不乏《中國人失掉自信力了嗎？》《論“人言可畏”》《名人和名言》等名篇，可見魯迅對《太白》用情之深、用心之切。但是，在特殊環(huán)境下，魯迅無法直言大名，只能以“公汗”“越丁”等筆名示人。即便如此，也無法遮蔽他為《太白》所作的貢獻。在魯迅和陳望道的主導(dǎo)下，《太白》辦得別開生面，后人回憶道：“《太白》半月刊的出現(xiàn)，一新讀者耳目：清新、剛健、潑辣、渾厚，可謂獨埔一幟”。

魯迅和陳望道，一個是以吶喊劃破混沌長夜，一個是以真理澆灌革命火種，二人經(jīng)歷相似、志趣相投，始終作為親密戰(zhàn)友，攜手站在進步的一邊。作為不斷為民族解放事業(yè)開辟道路的積極分子，二人始終在革命的道路上起著向?qū)У淖饔?。（?zé)任編輯"崔立仁）

作者：復(fù)旦大學(xué)望道研究院助理研究員，教育部高校偉大建黨精神研究中心復(fù)旦大學(xué)分中心研究員