具身認知視角下佛山木版年畫的數(shù)字交互設(shè)計研究

引言

佛山木版年畫因其獨特題材與鮮明風格在文化遺產(chǎn)中享有盛譽，但受限于傳統(tǒng)傳播模式和年輕群體的興趣下降，其受眾面逐漸縮小。目前關(guān)于木版年畫的研究多聚焦于平面設(shè)計領(lǐng)域[1，2]，數(shù)字交互與具身認知結(jié)合探索不足。本研究借助ASEB 模型評估佛山木版年畫現(xiàn)狀，并基于具身認知理論構(gòu)建三維數(shù)字交互模型，提出系統(tǒng)性設(shè)計框架指導《年畫新夢》產(chǎn)品設(shè)計，旨在通過數(shù)字化手段提升用戶的文化認知與情感共鳴。

一、佛山木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）佛山木版年畫概況

李光庭撰《鄉(xiāng)言解頤》中“帚舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳”，明確提出了年畫的定義及其性質(zhì)。佛山木版年畫作為中國四大木版年畫之一，起源于宋元，興盛于明清，歷經(jīng)700 多年傳承[3]。其代表作品以門神畫最為著名，題材豐富，包括神像、歷史人物、戲曲故事等，具有驅(qū)邪納福的寓意，見圖1。技藝上以線條粗獷、色彩絢麗、構(gòu)圖飽滿而著稱[4]。

經(jīng)實地考察發(fā)現(xiàn)，佛山木版年畫目前主要依托家庭作坊運營，沿襲作坊店鋪一體化的傳統(tǒng)經(jīng)營模式。此模式有效保留了年畫的傳統(tǒng)韻味，但也在一定程度上限制了其市場拓展和品牌建設(shè)。盡管偶爾舉辦的公眾開放日活動有助于增進公眾認知與體驗，但受限于物理空間，容納人數(shù)有限，難以達到廣泛傳播的目的。因此，借助科技賦能傳統(tǒng)文化，探索創(chuàng)新傳播路徑，有望成為提升品牌影響力、推動佛山木版年畫廣泛傳承與發(fā)展的有效途徑。……