中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2025年1月發(fā)布的第55次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示,截至2024年12月,中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)11.08億,其中,手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)11.05億,網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例為 99.7% ,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá) 78.6% 。人工智能、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)新媒體等媒介技術(shù)改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式,催生了碎片化傳播現(xiàn)象。碎片化傳播即在新媒體發(fā)展的背景下,尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)時代,完整的信息通過各種媒體的加工和傳播,跨越時空與地域,形成一種零散的、分散的、多樣的、可互動的涌現(xiàn)形式。這種碎片化傳播現(xiàn)象,拓寬了傳統(tǒng)信息傳播的內(nèi)涵與外延、加深了傳統(tǒng)信息領(lǐng)域的橫縱面、顛覆了信息獲取的單向性,增強了信息樣態(tài)的可視化與即時性,呈現(xiàn)出內(nèi)容碎片化、速度高效性、方式多樣化、主體多元化、時空無限性、受眾多需求、過程復(fù)雜化、手段無序化、結(jié)果不確定等重要傳播特征。
碎片化傳播不可避免地影響了青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中,它既滿足了快節(jié)奏、多元化社會中青年學(xué)生對大量知識的即時獲取,又在“傳播”中影響了青年學(xué)生價值觀的形成和整合。習(xí)近平總書記曾強調(diào):“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向\"。順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展的客觀規(guī)律,考察碎片化傳播如何影響大學(xué)生價值觀具有重要的戰(zhàn)略價值和現(xiàn)實意義。這既是守護(hù)青年學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)“精神世界”的突破口,也是新時代高校網(wǎng)絡(luò)思政教育創(chuàng)新的必由之路,更是影響未來整個社會價值取向的重要考量。
一
筆者在廣東六所高校累計發(fā)放650份問卷,有效問卷為590份,有效率為 90.7% ,采用SPSSUA進(jìn)行問卷數(shù)據(jù)分析。調(diào)查顯示,碎片化傳播深刻影響高校大學(xué)生的價值觀。
(一)碎片化傳播媒介使用現(xiàn)狀
在最常用的上網(wǎng)設(shè)備調(diào)查中,94.75% 的學(xué)生選擇了手機,確實存在資訊信息在“指尖”傳播。大多數(shù)學(xué)生每天上網(wǎng)4小時以上C 66.1% ),浸潤在各種信息傳播之中。據(jù)調(diào)查,他們最常用的獲取資訊信息的媒介載體分別是微信C 86.44% )、bilibili( 66.27% )小紅書( 62.03% )、抖音( 57.97% )、微博( 49.83% ),資訊的獲取渠道豐富而復(fù)雜。從表1問卷響應(yīng)率和普及率來看,利用媒介載體最主要進(jìn)行聊天社交、看視頻聽音樂、購物交易、學(xué)習(xí)查閱資料。由此可知當(dāng)代大學(xué)生更為注重信息傳播的交互性、娛樂性、知識性、多樣性。使用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的同時,大學(xué)生是否清楚相關(guān)的法律約束?就“您是否了解關(guān)于網(wǎng)絡(luò)平臺言論的法律法規(guī)?如《中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》”一問,選擇“不太了解”的為 35.42% ,選擇“不確定”的為 26.95% ,只有 8.64% 的學(xué)生選擇“了解”。由此可見,大學(xué)生碎片化傳播的參與及行為后果缺乏相關(guān)法律知識,需要提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。
(二)碎片化傳播方式認(rèn)可現(xiàn)狀
據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,最關(guān)注的新聞類型排在前列的依次為娛樂八卦( 70.34% )時政新聞 64.75% )餐飲美食( 57.29% )、社會民生51.36% )教育文化 (50.85% ),整體偏向于休閑娛樂內(nèi)容。而獲取這些信息的方式更多的為被動瀏覽,如表2所示,被動順便瀏覽占比較大 (42.88% ),被動按興趣瀏覽位居其次 24.75% ),僅有少數(shù)學(xué)生會主動搜索瀏覽新聞( 15.59% )。當(dāng)遇到大數(shù)據(jù)算法推送內(nèi)容,超一半學(xué)生認(rèn)為“還行,對關(guān)心的人和事有更多了解” (50.85% ),更有 23.39% 的學(xué)生認(rèn)為“挺好的,不用費力搜索相關(guān)內(nèi)容”。由此說明大學(xué)生接受碎片化信息傳播的方式的是偏向于被動的,此狀況令人擔(dān)憂,因為根據(jù)信息推送的被動接受,容易使人受困于“信息繭房”。



(三)碎片化傳播內(nèi)容信任現(xiàn)狀
在調(diào)查中,就“經(jīng)常使用的媒體平臺信息準(zhǔn)確可信與否”一問題來說,超過一半學(xué)生認(rèn)為“比較可信,但我會有自己的想法和判斷,不會盲目” 55.25% ),在另一個問題“您是否會考證媒體平臺信息的真實性”, 55.93% 的學(xué)生選擇有時候會考證媒體平臺信息的真實性。綜上可知大學(xué)生對媒體平臺發(fā)布的信息具有較高信任度,這個結(jié)果讓人深思,因為媒體平臺多而雜,尤其是人人皆媒體的自媒體平臺散播的資訊信息并未經(jīng)過嚴(yán)格的審查。自媒體上的主體觀點容易影響學(xué)生對事件的判斷嗎? 26.1% 的學(xué)生直接給予肯定,選擇比較容易影響,認(rèn)為自媒體上的觀點能代表多數(shù)人的想法,也超一半 58.31% )的學(xué)生認(rèn)為視情況而定,承認(rèn)部分情況影響。總體來講,自媒體信息傳播對大學(xué)生價值判斷的影響是較大的。
(四)碎片化傳播結(jié)果認(rèn)知現(xiàn)狀
互聯(lián)網(wǎng)信息碎片化傳播時代,網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的影響有利有。從表3的響應(yīng)率和普及率來分析,多被認(rèn)可的有利的方面為:通過網(wǎng)絡(luò)拓展了知識面、更高效地利用零碎時間、更好地參與社交互動;普遍認(rèn)為較大的端為難以靜下心來閱讀書籍、信息過于龐雜花費過多時間、娛樂過于豐富耽誤學(xué)習(xí)。碎片化傳播對學(xué)生價值觀的影響如何,較多學(xué)生認(rèn)為正面負(fù)面影響都有76.44% )。碎片化傳播時代,大學(xué)生們認(rèn)可度較高的互聯(lián)網(wǎng)比現(xiàn)實生活中更具優(yōu)勢的地方在于:靈活高速獲取信息 89.83% )多元的豐富資訊 84.92% )、更能放松愉悅心情C 55.42% )、輕松快捷購物(51.36% )、學(xué)習(xí)更高效便捷(47.8% )。綜上可知,大學(xué)生群體對碎片化傳播結(jié)果的自我認(rèn)知較為明確,明知有利有,卻仍然在線上線下交互的學(xué)習(xí)生活中“痛”并快樂著。



(五)碎片化傳播下價值觀重塑方法認(rèn)知
據(jù)調(diào)查,對幫助大學(xué)生確立正確價值觀的有效途徑認(rèn)可度較高的有:網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳教育72.88% )、典型事跡的榜樣示范64.92% )、社會實踐的體驗體悟C 64.75% )、思想政治理論的教學(xué)C 60.17% )、紅色資源的有效利用(51.53% )。碎片化傳播對價值觀的影響利兼有,大學(xué)生對思政教育幫助培育正確價值觀抱有期待。對于“在互聯(lián)網(wǎng)信息碎片化傳播時代,思政課對幫助你樹立正確價值觀的可能性如何?”用0-10進(jìn)行打分,如表4,有較多的人選擇了7分。具體來講,他們更希望思政課能有更輕松鮮活的傳播正能量方式( 66.78% )能提供相關(guān)時政新聞的歷史背景 (59.15% )能多幫助分析網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)?57.97% )能提供更多網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)案例 (52.03% )。碎片化傳播時代,顯然傳統(tǒng)的思政授課形式不足以滿足需求,如何在遵循碎片化傳播規(guī)律之下更靈活地、更精準(zhǔn)地、更迅捷地、更全面地給大學(xué)生提供價值導(dǎo)向,達(dá)到“供需”平衡以滿足大學(xué)生價值觀塑造需求,給當(dāng)下思政教育提出了新的挑戰(zhàn)。
經(jīng)過上述調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),碎片化傳播時代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)需求主要體現(xiàn)在“知”“情”“意”“信”“行”五個維度上面:一是“知”的維度,大學(xué)生們希望運用碎片化的時間從“指尖傳播”中獲取更多樣、更迅捷、更便利、更有趣的知識;二是“情”的維度,大學(xué)生們渴望更便利、更隱私、更高效的社交,需要被理解、被共情,遇到問題需要用多樣的娛樂視聽轉(zhuǎn)移注意力;三是“意”的維度,大學(xué)生希望自身的意見被更大群體重視、認(rèn)同,甚至網(wǎng)絡(luò)行為期待被效仿、傳播;四是“信”的維度,網(wǎng)絡(luò)世界多元化大環(huán)境中,希望能在不同價值觀的碰撞中對自我認(rèn)可的信念的尋求和自我意識的守護(hù);五是“行”的維度,躲在“網(wǎng)絡(luò)代號”背后以及對網(wǎng)絡(luò)法律知識的淡薄,渴望不受約束的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)和不計后果的網(wǎng)絡(luò)行為得以實現(xiàn)。
碎片化傳播是把“雙刃劍”,既滿足了大學(xué)生“知、情、意、信、行\(zhòng)"五維網(wǎng)絡(luò)需求,在無序、無法、無度、無主流意識形態(tài)的引領(lǐng)下,亦將青年學(xué)生推向價值觀困境的深淵。
第一,碎片化傳播為青年學(xué)生帶來了即時的信息流爆與豐富的知識片段,看似能滿足年輕人零碎時間里充實自我的信息追求,但是這種瞬時的信息并非完整的知識體系,而是一個又一個的知識片段,只供了解局部、當(dāng)下,缺乏具體知識背景、定義與解釋,更甚者這些知識片段來自于大數(shù)據(jù)算法“投其所好\"的推送,極易讓青年學(xué)生陷入“信息繭房”而管中窺豹。
第二,碎片化傳播帶來的多樣化、娛樂化、互動性的傳播方式使青年學(xué)生產(chǎn)生新鮮感、滿足感、愉悅感、成就感。這類碎片化傳播對部分可視化知識的展示可能更為直觀,但是會導(dǎo)致青年學(xué)生關(guān)注知識的傳播形式多于內(nèi)容,一旦嚴(yán)肅的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撛趥鞑ミ^程中經(jīng)過自媒體加工、分解、演繹、重構(gòu),則會導(dǎo)致信息吸收不準(zhǔn)確,知識入眼不入心;另一方面,純粹的視聽快感的刺激和享受似乎能消除孤獨、寂寞,填補空虛,但是會讓青年學(xué)生在指尖滑屏中沉迷成癮、耗費精力、浪費時間、荒廢學(xué)業(yè)。
第三,碎片化傳播使得青年學(xué)生成為信息的即時接收者、分享者、生產(chǎn)者,充當(dāng)這種瞬時信息“載體”讓青年學(xué)生擁有了簡便迅捷收獲信息和主宰信息的快感,能讓他們感受到自我言論的被理解和自身價值的被認(rèn)同。但是,網(wǎng)絡(luò)上被動接受到的信息多于主動尋找的信息,無論是瀏覽新聞、網(wǎng)絡(luò)購物、上網(wǎng)聽歌、看短視頻····大數(shù)據(jù)算法均能精準(zhǔn)捕捉到青年學(xué)生的興趣愛好、搜索習(xí)慣、多樣化需求…從而主動羅列資訊、推薦信息,讓人不自覺點擊瀏覽。囿于算法和推薦,青年學(xué)生難主動跳出信息池域,亦難拒絕誘惑,從而陷入固定的“信息繭房”不易自拔。
第四,碎片化傳播多元化信息的大量涌入、多元主體的廣泛參與、多角度無限制對熱點的截取傳播,盡管為青年學(xué)生提供了更強的資訊現(xiàn)場獲得感,增加了主體參與度,提升了對事物的包容性,但是容易讓目標(biāo)不明晰、信念不堅定的青年學(xué)生卷入這場盛大的信息“洪流”而難辨是非,身心俱疲。更甚者偏聽偏信,受到背后網(wǎng)絡(luò)資本的操縱,被利用的風(fēng)險加大,成為各種意識形態(tài)“暗流”的棋子,危害校園、危害社會。
第五,碎片化傳播提供了隱藏實體、釋放主體的更為自由的環(huán)境,使得虛擬世界與現(xiàn)實世界交互,從而為青年學(xué)生提供了釋放個體內(nèi)在精神的空間,隨時“隱身”評論、發(fā)言,更有深譜此道者還會成為某一領(lǐng)域部分網(wǎng)民的“意見領(lǐng)袖”,亦或有些人毫無忌違地進(jìn)行情感宣泄,毫無底線地對意見不一者惡言相向,事實上網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的“自己”已和現(xiàn)實生活中的“自己”完全不同,容易出現(xiàn)表里二樣、言行不一的情況,嚴(yán)重者將會出現(xiàn)不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)行為,觸碰法律或道德的底線。
結(jié)語
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)需求通過碎片化傳播表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)顯性、網(wǎng)絡(luò)隱形以及網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實性,分別表現(xiàn)為以言語形式表達(dá)自我、以情緒形式表達(dá)自我以及以規(guī)模行為表達(dá)自我。這些隱藏在互聯(lián)網(wǎng)背后的各類需求關(guān)聯(lián)凸顯了青年學(xué)生多元化、個性化、自主化的價值追求。而多元化的價值追求會弱化情感認(rèn)同,個性化的價值追求會衍生出價值功利化,極端自主化的價值追求會挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式,這些都是碎片化傳播對大學(xué)生價值觀帶來的深刻影響,也是大學(xué)生碎片化網(wǎng)絡(luò)需求給價值觀培育帶來風(fēng)險困境,亟需探索思政教育引導(dǎo)下的價值觀精準(zhǔn)培育路徑。
參考文獻(xiàn):
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[2]新華社.習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話(2014年5月4日)[EB/OL].(2014-05-04)[2025-03-05].https://www.gov.cn/xinwen/2014-05/05/content_2671258.htm.
【注:本文系2022年度廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十四五\"規(guī)劃共建課題(2022GZGJ108)項目成果;2021年度廣東省高校思想政治教育課題(2021GXSZ073)項目成果】
責(zé)任編輯 錢昭君