文化負載詞英譯中的框架操作

【摘 要】文學作品是文化的代表之一，翻譯中國優(yōu)秀文學作品是傳承與弘揚中華文化的一種有效途徑。《駱駝祥子》是老舍先生著名的文學作品，其中包含大量文化負載詞。文化負載詞承載了深厚的文化內(nèi)涵，文化負載詞的合理翻譯對于《駱駝祥子》英譯本走向世界至關(guān)重要。以葛浩文英譯本為研究對象，對其中的文化負載詞翻譯進行探究，在框架理論指導下舉例分析《駱駝祥子》文化負載詞翻譯中的框架操作，旨在為文化負載詞的英譯提供些許啟示，更好地促進中國文學作品走向世界。

【關(guān)鍵詞】《駱駝祥子》；老舍；框架理論；框架操作；文化負載詞

【中圖分類號】I046；H315.9 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）03—238—03

一、《駱駝祥子》及其譯本介紹

《駱駝祥子》是老舍先生的不朽杰作，1936年，這部小說開始在《宇宙風》上連載。《駱駝祥子》中祥子、虎妞等人物形象栩栩如生，主人公祥子的悲劇人生讓眾多讀者感慨，小說還具有鮮明的“京味”，這些一直是學界關(guān)注的重點，僅網(wǎng)上研究《駱駝祥子》的文章就有大約1600多篇（牛佳欣，2023：157）。《駱駝祥子》已經(jīng)出版80多年，其英譯本眾多，比較著名的有四個。葛浩文英譯本是最新的著名譯本。《駱駝祥子》包含大量文化負載詞，研究其英譯有助于為同類翻譯提供借鑒。

二、框架理論

（一）框架的定義

起初，F(xiàn)illmore（1975）認為“框架”是與場景中各種典型實例相關(guān)聯(lián)的任何語言選擇系統(tǒng)。之后，他不斷對框架概念進行修改和完善，然后認為其他描述知識表征的術(shù)語在認知語言學中，如圖式、腳本、場景、認知模式、觀念架構(gòu)、民俗理論等，都可統(tǒng)稱為框架，是“人類經(jīng)驗概念化的結(jié)果”（Fillmore，1985）。總之，框架是具體統(tǒng)一的知識系統(tǒng)或連貫的經(jīng)驗在大腦中的圖示化表征，是譯者和讀者理解文本意義的背景參照（肖開榮，2019）。

（二）框架的基本屬性

框架的基本屬性主要有層次性、動態(tài)性、原型效應(yīng)、文化差異性。框架呈樹狀結(jié)構(gòu)，包含多種成分，地位各不相同。有的處于中心地位，有的則處于邊緣地位。人們經(jīng)歷得多了，經(jīng)驗、閱歷自然更加豐富，基于此，人們會增刪原有框架的特征和值，從而得到更加完善的框架，這就是框架的動態(tài)性。與此同時，若是遇到新事物、新情境，人們獲得了全新的體驗與認識，會創(chuàng)建新的框架。所有人不是在同一文化環(huán)境中長大的，人與人間的經(jīng)歷互不相同，各自具有不同的框架（肖開榮，2012：61）。

三、翻譯中的框架操作

無論是一方文化中出現(xiàn)框架空缺還是兩種文化的框架存在成分差異，這些不對應(yīng)都是在一定層次上的。框架是樹狀結(jié)構(gòu)，在某個層次上不對應(yīng)的框架，向上追溯，到了某個層次，便能找到對應(yīng)（肖開榮，2012：57）。這是譯者處理由于文化差異導致框架不對應(yīng)的主要思路。

通過閱讀原文時，譯者頭腦中的知識系統(tǒng)被原文的語言形式激活，譯者獲得框架1。然后，譯者預判目標讀者的知識系統(tǒng)，對框架1進行認知操作，形成框架2。最后，譯者根據(jù)兩個框架，運用目標語言進行遣詞造句，產(chǎn)出符合目標讀者知識框架的譯文。

框架操作大體可分為兩類，第一類為理想化的框架操作，即目標文化中的框架直接對應(yīng)了源語文化中的框架，譯者基本上只需要進行源語和目標語言的轉(zhuǎn)換。第二類為非理想化的框架操作，即目標文化中的框架非直接對應(yīng)源語文化中的框架，要想產(chǎn)出符合目標讀者框架的譯文，譯者需要進行框架內(nèi)部操作、框架層次調(diào)整、框架視角更換和框架移植（肖開榮，2012：69）。

原文讀者閱讀原文時，腦中產(chǎn)生框架，這一框架可能在目標讀者腦中也可以激發(fā)出來，只是框架成分存在差異。此時，譯者可采取一些手段，如變換、增加或刪除框架成分，從而實現(xiàn)框架對應(yīng)。框架關(guān)系的改換也屬于框架內(nèi)部操作，比如轉(zhuǎn)喻和隱喻關(guān)系的改換。

文化差異可能導致框架層次不對應(yīng)。比如，某個概念存在源語言文化中，卻在目標語言中找不到對應(yīng)的概念，但是向上追溯，此概念的上層概念存在目標語言中。此時，譯者可采用上層概念來翻譯。

框架移植，顧名思義，就是將原文框架直接引入目標語文化中，不過一般需要用加注等多種方式加以解釋。

四、《駱駝祥子》文化負載詞翻譯中的框架操作

（一）框架內(nèi)部操作

1. 框架成分更換

例1：ST：咱們是先斬后奏。（老舍，2018：72）

TT：We boarded the train before we bought a ticket.（Lao，2010：89）

“先斬后奏”是漢語中的常用表達，意思是執(zhí)法官先處決罪犯，然后匯報給上級。現(xiàn)在指先采取行動，然后再上報。源語讀者閱讀到“先斬后奏”時，“先斬后奏”這一語言形式激活“先行動后匯報”的框架，源語讀者得以理解原文意思。目標語文化有類似的框架，但是框架中的成分不同。面對這一情況，葛浩文憑借豐富的知識儲備，將“斬”更換為“上車”，“奏”更換為“買票”。如此，目標語讀者讀到“We boarded the train before we bought a ticket.”時，這一語言形式同樣能激活“先行動后匯報”的框架。通過框架成分更換，目標語讀者能夠正確理解源語傳達的意思。

2.框架成分増刪

例2：ST：……腳上是寬雙臉千層底青布鞋；干凈，利落，神氣。（老舍，2018：3）

TT：... and black cloth-soled “double faced” shoes — clean， neat， smart looking.（Lao，2010：18）

“千層底”指用許多層布重疊起來衲成的鞋底。“千層底”是漢語框架成分，這對原文讀者來說很容易理解。然而，這樣的成分在目標語文化框架中并不存在，目標語讀者沒有聽說過、更沒有見過“千層底”，直譯只會讓他們不知所云。譯者保留“布鞋”這個框架，刪去“千層底”這個漢語框架成分，以便有效激活目標語讀者頭腦中的對應(yīng)框架，使其正確理解原文。

3.框架關(guān)系改換

例3：ST：巡警們心中的算盤是無論如何洋車夫總比騎車的好對付。（老舍，2018：87）

TT：... at least in the view of the police， who found rickshaw men easier to bully than cyclists.（Lao，2010：106）

此句中的“算盤”是指警察對于車夫的想法。“算盤”是中國古代一種算數(shù)的器具，同時，具有更加深層的文化含義：人們隱秘的想法。“算盤”與“隱秘的想法”之間存在隱喻關(guān)系。對于原文讀者，他們很容易能理解“算盤”的含義，然而，目標語讀者很可能沒有見過“算盤”，沒有與“算盤”相關(guān)的知識儲備，無法理解“算盤”的表層與深層含義。譯者將“算盤”直接處理為“in the view of”，刪除了“算盤”與“隱秘的想法”之間的隱喻關(guān)系，避免目標語讀者看到“算盤”二字感到一頭霧水。“in the view of”同樣能激活目標語讀者頭腦中“隱秘的想法”框架，便于讀者理解原文。

（二）框架層次調(diào)整

例4：ST：車夫們沒有敢跟他耍骨頭的。（老舍，2018：30）

TT：None of the rickshaw men dared stand up to him.（Lao，2010：46）

劉四爺懂得如何對付窮人，他有辦法拿捏車夫，所以車夫都怕他不敢去跟他“耍骨頭”。“耍骨頭”一詞屬于北平方言，是調(diào)皮搗亂的意思，也指開玩笑，言行不莊重，其上層概念可以是“作對”。“耍骨頭”一詞在目標語中不存在相應(yīng)的表達，因此直接按照字面意思翻譯，目標語讀者很難理解。葛浩文沒有采用直譯法，而是用其上層概念“stand up to”來翻譯，避免了過多的解釋，簡潔地將原文的意思表達了出來。譯文與原文沒有任何相同的概念，將“耍骨頭”的“作對”的含義翻譯出來，實際上是在尋求意義上的認知框架對應(yīng)。

例5：ST：我還是不論秧子！（老舍，2018：71）

TT：I don’t care who I’m dealing with.（Lao，2010：89）

“不論秧子”一詞是北平方言，意思是不管是誰，指不因?qū)Ψ降匚欢兴櫦伞Ｗg者翻譯這一方言時，也沒有采用直譯法，而是采用意譯法，直接把方言的含義翻譯出來。從框架的層次性上來看，方言“不論秧子”在目標語中不對應(yīng)存在，但是這一概念的上一級概念能夠在目標語言里找到對應(yīng)。因此，為便于有效激活目標語讀者頭腦中的框架，讓譯者能夠理解這句方言，譯者將“不論秧子”翻譯成了上層概念。

（三）框架移植

例6：ST：自已跳進黃河也洗不清！（老舍，2018：102）

TT：He could not wash away the suspicion even if he jumped into the Yellow River.（Lao，2010：120）

這個句子是祥子承諾照看曹先生的房子之后，對祥子的心理描寫。祥子怕萬一有什么東西丟失，自己被視為竊賊。“跳進黃河也洗不清”正是對祥子憂慮擔心的描寫。在源語文化中，“跳進黃河也洗不清”是一句諺語，原意為因為黃河水極其渾濁，即便跳下去也沒有什么清潔作用。后引申為比喻很難擺脫關(guān)系，避免不了嫌疑（馬春蘭，2018：50）。中國讀者讀到此，大腦中“難證清白”的框架被激活；然而這一諺語并不直接對應(yīng)存在于目標語文化中，若是完全直譯，目標語讀者則感到一頭霧水。于是，譯者將原文框架移植到目標語中，但是譯者在直譯的基礎(chǔ)上，增譯了“洗”的對象——“嫌疑”，這將有助于激活目標語讀者頭腦中“難證清白”的框架，使其正確理解“黃河”的文化內(nèi)涵。

例7：ST：我只好打電話叫車吧。可是我不能就這么“空城計”，全走了哇。（老舍，2018：96）

TT：It was up to me to call for a taxi， but the “empty city bluff”， keeping people out by leaving the door open， wasn’t going to work.（Lao，2010：115）

“空城計”是中國古代典故，出自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。在街亭失守后，司馬懿向諸葛亮大帳所在地西城進軍，諸葛亮兵力單薄，隨用疑兵之計大開城門，派人灑掃街道，司馬懿疑有伏兵，引軍后退（馬春蘭，2018：52）。現(xiàn)比喻掩飾自己力量的不足，以迷惑對方，有時也包含貶義。在這個句子中，“空城計”指房子空著，無人看管。中國讀者了解“空城計”這一典故，讀到此句時，結(jié)合上下文，頭腦中“空房子無人看守”的框架得以激活。但是，目標語讀者并不知曉“空城計”。對此，譯者直譯“空城計”，并隨后予以解釋，這就將中國典故引入譯文，而又不會對目標語讀者造成理解障礙。目標語讀者讀到“empty city bluff”可能感到不知所云，但隨后的解釋激活了目標語頭腦中“空房子無人看守”的框架，將原文框架完美移植到目標語中。

五、結(jié)語

文化負載詞具有深刻的文化內(nèi)涵，葛浩文在翻譯《駱駝祥子》中文化負載詞時，通過一系列框架操作，減少了目標語讀者閱讀理解譯文的障礙，向目標語讀者呈現(xiàn)出忠實流暢的譯文，使得目標語讀者閱讀譯文時產(chǎn)生與原文讀者閱讀原文時相同的認知與感受。

正確翻譯文化負載詞不僅是為了讓目標語讀者讀懂譯文，更是弘揚國家文化的有力手段。容易理解的是，不同文化中的人對同一事物具有不同的認知框架。這就要求譯者在翻譯文化負載詞時，需要合理進行框架操作，才能有效激活目標語讀者頭腦中與原文對應(yīng)的框架，進而減少閱讀理解文本的障礙，順利向讀者傳達原文的準確思想。

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[7]王文婷.圖式理論視角下《駱駝祥子》兩英譯本中文化負載詞的翻譯對比研究[D].鄭州：河南工業(yè)大學，2017.

[8]肖開容.翻譯中的框架操作——框架理論視角的中國古詩英譯研究[D].重慶：西南大學，2012.

作者簡介：劉苗苗（1999—），女，漢族，河南林州人，碩士研究生，西南石油大學外國語學院，主持院級科研項目一項，研究方向為典籍翻譯、石油科技翻譯研究。