【摘 要】隨著新媒體的迅速發(fā)展,群眾文化推廣工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新媒體時(shí)代為群眾文化的傳播提供了更廣闊的平臺(tái),增強(qiáng)了文化產(chǎn)品的傳播力和認(rèn)知度,推動(dòng)了社會(huì)文化事業(yè)的進(jìn)步與擴(kuò)展,并滿足了群眾對(duì)文化及精神生活的追求。然而,當(dāng)前群眾文化推廣工作中存在一些問(wèn)題,如文化傳播內(nèi)容多樣性不足,部分文化工作者思想落后,以及專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的缺失。針對(duì)這些問(wèn)題,本文提出了相應(yīng)的推廣路徑,包括豐富文化傳播內(nèi)容,提升多樣性,更新文化工作者觀念,擁抱新媒體思維,以及加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè),提高整體素質(zhì)。這些路徑旨在推動(dòng)群眾文化在新媒體時(shí)代的繁榮發(fā)展,提升文化的整體水平。
【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代;群眾文化;推廣工作;傳播力
【中圖分類號(hào)】G249.2;G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198(2025)03—071—03
引言
新媒體時(shí)代的到來(lái),標(biāo)志著信息傳播機(jī)制的根本性轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變對(duì)文化工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?;ヂ?lián)網(wǎng)和移動(dòng)通訊技術(shù)的普及,使得信息的產(chǎn)生、傳播和接收方式發(fā)生了革命性的變化,這為文化產(chǎn)品的傳播提供了新的平臺(tái)和渠道。在這樣的技術(shù)背景下,群眾文化的推廣工作也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新媒體的互動(dòng)性和傳播效率為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的可能性,同時(shí)也要求文化工作者更新觀念,適應(yīng)新的傳播環(huán)境。因此,探索新媒體時(shí)代下群眾文化推廣的有效路徑,不僅對(duì)于提升文化的傳播力和影響力具有重要意義,也是推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展和滿足人民群眾精神文化需求的關(guān)鍵所在。
一、新媒介時(shí)代大眾文化工作的價(jià)值
(一)增強(qiáng)文化產(chǎn)品的傳播力和認(rèn)知度
新媒介的興起為文化產(chǎn)品的傳播提供了新的渠道,使得文化內(nèi)容能夠快速蔓延,提升了傳播效能。新媒介平臺(tái)的信息傳遞速度快,獲取信息的方式多元化,使得公眾能夠更加便捷地了解和認(rèn)知的文化產(chǎn)品,從而增強(qiáng)了文化產(chǎn)品的認(rèn)知度[1]。新媒介的交互特性和用戶參與性,為文化的推廣帶來(lái)了創(chuàng)新可能。在新媒介平臺(tái)上,民眾不再僅僅是接收信息的旁觀者,而是能積極投身其中,親自參與文化產(chǎn)品的推廣活動(dòng)。這種參與體驗(yàn)和互動(dòng)性,不僅提升了文化制品的親近感和信譽(yù)度,還拓寬了其受眾基礎(chǔ),進(jìn)一步增強(qiáng)了其傳播效力和知名度。因此,新媒介時(shí)代大眾文化工作的價(jià)值在于,通過(guò)新媒介平臺(tái)的助力,文化制品能夠快速擴(kuò)散,其社會(huì)影響力及公眾知名度也顯著增強(qiáng),從而對(duì)社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮起著決定性的作用。
(二)推動(dòng)社會(huì)文化事業(yè)的進(jìn)步與擴(kuò)展
在新媒介時(shí)代,大眾文化工作的價(jià)值進(jìn)一步凸顯,尤其在推動(dòng)社會(huì)文化事業(yè)進(jìn)步與擴(kuò)展方面。新媒體平臺(tái)的廣泛應(yīng)用,為民間文化的傳播插上了翅膀,吸引了更多的政策關(guān)注和社會(huì)資源。這一方面為社會(huì)文化的興盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),另一方面也拓寬了文化發(fā)展的空間,提升了文化的公眾認(rèn)知和社會(huì)聲譽(yù)。在這個(gè)過(guò)程中,民眾對(duì)自身文化的自豪感和自信心逐漸增強(qiáng),文化的自覺(jué)和自信成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑP旅襟w的低成本和高效率特點(diǎn),為文化創(chuàng)造者和機(jī)構(gòu)提供了展示才華的舞臺(tái),使他們能夠更加自由地推廣和銷售自己的文化產(chǎn)品,與更廣泛的受眾進(jìn)行深入的交流和互動(dòng)[2]。這種交流不僅豐富了文化的內(nèi)涵,提升了公眾的文化素養(yǎng),還促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)與其它領(lǐng)域的融合與創(chuàng)新,為整個(gè)社會(huì)的文化繁榮注入了新的活力。通過(guò)新媒介平臺(tái)的推廣,文化產(chǎn)品得以跨越地域限制,觸達(dá)更多的受眾,實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的社會(huì)化和最大化。
(三)滿足群眾對(duì)文化及精神生活的追求
在現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的同時(shí),公眾對(duì)文化和精神層面的需求也日益增長(zhǎng)。新媒體時(shí)代的到來(lái),使得文化需求更加多元化和個(gè)性化。在這種背景下,大眾文化事業(yè)顯得尤為關(guān)鍵,它不僅提供豐富多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù),還能有效滿足民眾在文化和精神層面的需求,提升公眾的藝術(shù)鑒賞力和審美體驗(yàn),增強(qiáng)人民的幸福感和滿足感。新媒體平臺(tái)以其豐富多彩的文化內(nèi)容和便捷的信息獲取方式,成功滿足了人們對(duì)于個(gè)性化、多元化的文化需求[3]。通過(guò)這個(gè)平臺(tái),人們可以隨時(shí)隨地獲取符合個(gè)人興趣的文化資訊和資源,這對(duì)于滿足人們對(duì)理想生活的向往和精神領(lǐng)域的需求起到了顯著作用。在新媒體時(shí)代,大眾文化工作的價(jià)值在于,它能夠提供豐富且高品質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù),有效回應(yīng)民眾在文化和精神層面上的期待。通過(guò)新媒體平臺(tái)的推廣,文化產(chǎn)品得以跨越地域限制,觸達(dá)更多的受眾,實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的社會(huì)化和最大化。這種文化的社會(huì)化傳播,不僅推動(dòng)了文化事業(yè)的全面發(fā)展,也為的社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮開辟了新的道路。
二、新媒體時(shí)代下群眾文化推廣工作中存在的問(wèn)題
(一)文化傳播內(nèi)容的多樣性不足
當(dāng)前,文化推廣活動(dòng)往往局限于傳統(tǒng)的表演藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù),如民族歌舞、戲劇、繪畫和手工藝品等。這些內(nèi)容雖然反映了豐富的民族文化和歷史傳統(tǒng),但在新媒體環(huán)境下,受眾對(duì)于文化內(nèi)容的期待更加多元和多變。年輕一代尤其追求新穎、創(chuàng)意的文化體驗(yàn),他們對(duì)于融合現(xiàn)代元素和科技手段的文化表現(xiàn)形式有著更高的需求[4]。然而,目前文化推廣內(nèi)容在這方面顯得創(chuàng)新不足,缺乏與當(dāng)代社會(huì)潮流和年輕受眾審美的有效對(duì)接。這不僅限制了文化推廣的廣度和深度,也可能導(dǎo)致年輕一代對(duì)本地文化的興趣和認(rèn)同感減弱。此外,文化傳播內(nèi)容的單一性還表現(xiàn)在對(duì)于新興文化形式的接納度不高,如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、獨(dú)立電影、街頭藝術(shù)等,這些充滿活力的文化形態(tài)在新媒體的助推下,已成為文化傳播的重要組成部分,但在文化推廣中卻鮮少見(jiàn)到。
(二)部分文化工作者思想落后
在新媒體時(shí)代,群眾文化推廣工作雖然取得了一定的成效,但部分文化工作者的思想觀念仍然存在一定的落后性。這些文化工作者受限于傳統(tǒng)的思維模式,往往難以接受新鮮事物和創(chuàng)新理念,導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)新媒體時(shí)代的變化時(shí)顯得力不從心。這些思想觀念的落后表現(xiàn)在多個(gè)方面。首先,部分文化工作者過(guò)于固守傳統(tǒng)的文化形式和內(nèi)容,對(duì)于新興的文化趨勢(shì)和潮流缺乏敏感度和關(guān)注。他們未能及時(shí)調(diào)整自己的工作方向和方法,以適應(yīng)新媒體時(shí)代的需求。其次,一些文化工作者對(duì)于新媒體技術(shù)的應(yīng)用和推廣持保守態(tài)度,他們對(duì)于新技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握程度不夠,導(dǎo)致無(wú)法充分利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行有效的文化推廣。此外,部分文化工作者對(duì)于受眾需求的認(rèn)知存在偏差,他們未能真正理解和把握受眾的喜好和需求,導(dǎo)致文化推廣工作的針對(duì)性和吸引力不夠。
(三)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的缺失
當(dāng)前,文化推廣工作在人才隊(duì)伍建設(shè)方面存在明顯不足,影響了文化推廣的質(zhì)量和效果。一方面,文化推廣工作缺乏具備專業(yè)素質(zhì)和綜合能力的人才。在新媒體環(huán)境下,文化推廣工作需要具備創(chuàng)新思維、策劃能力、技術(shù)應(yīng)用和市場(chǎng)營(yíng)銷等多方面知識(shí)和技能的綜合型人才[5]。然而,目前文化推廣隊(duì)伍中,這類人才相對(duì)匱乏,導(dǎo)致文化推廣工作的創(chuàng)新性和實(shí)效性不足。另一方面,文化推廣工作在人才培養(yǎng)和激勵(lì)機(jī)制方面存在不足。由于缺乏完善的培訓(xùn)體系和激勵(lì)機(jī)制,文化工作者難以提升自身的專業(yè)素質(zhì)和綜合能力,也缺乏主動(dòng)參與文化推廣工作的積極性。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了文化推廣隊(duì)伍的素質(zhì)參差不齊,難以滿足新媒體時(shí)代文化推廣工作的需求。由于地域、經(jīng)濟(jì)等因素的限制,在吸引和留住高素質(zhì)的文化人才方面面臨較大困難。同時(shí),文化推廣隊(duì)伍內(nèi)部的人才流動(dòng)和交流也不夠充分,影響了文化推廣工作的活力和創(chuàng)新性。
三、新媒體時(shí)代下群眾文化推廣工作的推廣路徑
(一)豐富文化傳播內(nèi)容,提升多樣性
隨著信息技術(shù)的迭代和發(fā)展,人們獲取信息的途徑也大大增強(qiáng),而從不同的途徑獲得了大量的資訊又進(jìn)一步促進(jìn)了人民大眾的文化,進(jìn)而呈現(xiàn)出多元化、多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)。在現(xiàn)階段,要想引起大眾的關(guān)注,引起他們對(duì)文化工作的關(guān)注,就需要有獨(dú)樹一幟吸引人的內(nèi)容,使他們對(duì)相關(guān)文化的內(nèi)涵和外延有更深刻的認(rèn)識(shí),并能夠自覺(jué)地、更好地投入到文化的弘揚(yáng)和發(fā)展中去,從而達(dá)到宣傳普及的效果。因此,要實(shí)現(xiàn)這一目的,就必須對(duì)地方特有的文化資源進(jìn)行深度發(fā)掘,把它們與大眾文化工作的宣傳內(nèi)容結(jié)合起來(lái),增強(qiáng)其對(duì)大眾文化工作的吸引力和影響。例如,成都著名的景點(diǎn)“蜀祠”就構(gòu)建了“蜀相祠堂”APP及微信公眾號(hào),除了開展慕課授課、音樂(lè)會(huì)欣賞、線上展覽、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化游戲等線上文化活動(dòng)外,還通過(guò)微信公眾號(hào)、微博等新媒體平臺(tái),每個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)氣,都會(huì)配一張蜀祠中精美的插圖,從而不斷加深游客以及宣傳成都蜀祠的公共文化工作成果。此外,他們還通過(guò)微信公眾號(hào)、微博等新媒介,及時(shí)公布有關(guān)活動(dòng)的消息,引起廣大市民的廣泛關(guān)注和積極參加。值得注意的是,在宣傳過(guò)程中,要注意到各階層的文化需要,并根據(jù)其所處的環(huán)境特點(diǎn),采取相應(yīng)的分類推廣措施。例如,面向青少年的文化活動(dòng),可以推出時(shí)尚潮流、寓教于樂(lè)的文化活動(dòng);面向老年人,推出一些傳統(tǒng)經(jīng)典文化活動(dòng),以此來(lái)滿足各類人群的文化需要,提升宣傳的成效。同時(shí),也能發(fā)揮新媒介傳播覆蓋面廣、傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn),使大眾文化工作更好地傳播、普及。比如,在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上,發(fā)布有趣且具有教育意義的短視頻,引起大眾的注意;還可以通過(guò)官方的現(xiàn)場(chǎng)直播平臺(tái),組織一些線上文化活動(dòng),讓更多的人知道、理解、融入到自己的文化生活中去,從而促進(jìn)大眾的文化建設(shè)。
(二)更新文化工作者觀念,擁抱新媒體思維
文化工作者需要更新自己的觀念,積極擁抱新媒體思維,以便更有效地推廣地方文化。新媒體的興起改變了信息傳播的格局,使得文化傳播不再受限于傳統(tǒng)的時(shí)間和空間,而是可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觸及每一個(gè)角落。因此,文化工作者必須認(rèn)識(shí)到新媒體在文化推廣中的重要作用,學(xué)會(huì)利用新媒體平臺(tái),以創(chuàng)新的方式推廣群眾文化。為了更好地利用新媒體推廣群眾文化,文化工作者需要轉(zhuǎn)變觀念,從傳統(tǒng)的單向傳播思維轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅鼗?dòng)和用戶參與的新媒體思維。他們需要了解新媒體的傳播規(guī)律,掌握新媒體的運(yùn)營(yíng)技巧,善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和視覺(jué)元素,提高內(nèi)容的吸引力和傳播效果。此外,文化工作者還需要注重用戶需求和反饋,通過(guò)與網(wǎng)民的互動(dòng),了解他們的喜好和需求,從而提供更加符合他們口味的文化內(nèi)容。比如山東省以及下屬的省文聯(lián)借助其官方微博和網(wǎng)站的力量,推出了一套名為“文小聯(lián)講文學(xué)”的MG動(dòng)漫短片,其重點(diǎn)是“文小聯(lián)”這個(gè)動(dòng)漫角色,在一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事情節(jié)中向大眾普及文學(xué)藝術(shù)方面的常識(shí)。而且,以短片、動(dòng)畫等形式向受眾進(jìn)行宣傳,也大大降低了文化傳播的門檻,也提高了人們相互交流的要求。這種利用新媒體進(jìn)行文化推廣的方式,不僅有效地推廣了文藝知識(shí),也提升了人民群眾的文化素養(yǎng),增強(qiáng)了他們對(duì)文藝的興趣和參與度。
(三)加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè),提高整體素質(zhì)
在當(dāng)今新媒體時(shí)代,群眾文化推廣工作需要依靠一支專業(yè)技能過(guò)硬的文化工作團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員必須與時(shí)俱進(jìn),熟練掌握并應(yīng)用新媒體技術(shù),不斷提升個(gè)人能力。為此,相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)人才培育策略,確保文化工作者能夠獲得持續(xù)的培訓(xùn),這既需要財(cái)力的投入,也需要時(shí)間的保障。通過(guò)定制化的技能提升培訓(xùn),增強(qiáng)工作人員運(yùn)用新媒體技術(shù)的能力,充分體現(xiàn)新時(shí)代的特點(diǎn)于工作中。在資金充裕和團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定的前提下,定期組織培訓(xùn)是提升專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。這些培訓(xùn)應(yīng)以需求、問(wèn)題和成果為導(dǎo)向,關(guān)注群眾文化推廣中的核心議題和挑戰(zhàn)。培訓(xùn)內(nèi)容需具有針對(duì)性,由專家指導(dǎo),特別注重提升參與者在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的知識(shí),幫助他們深刻把握新環(huán)境下群眾思想工作的新特征和變遷。這樣的培訓(xùn)有助于統(tǒng)一認(rèn)識(shí),匯聚力量,強(qiáng)化工作者的使命感,確保他們堅(jiān)定地致力于群眾文化的推廣工作,為工作的穩(wěn)步推進(jìn)提供堅(jiān)實(shí)的意識(shí)形態(tài)和精神支持。同時(shí),為了提高群眾文化推廣工作的實(shí)際效果,通過(guò)社會(huì)招聘和企業(yè)合作等方式,引進(jìn)一些優(yōu)秀的民族藝術(shù)人才,例如:民族美術(shù)工作者、民族手工藝人等等,他們的參與不僅提高了我國(guó)人民的文化生活,也進(jìn)一步達(dá)到了保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非遺遺產(chǎn)的目的。在傳播的過(guò)程中,還能夠促進(jìn)雙方不斷提升其專業(yè)水準(zhǔn)和影響力。
四、結(jié)語(yǔ)
在新媒體時(shí)代,群眾文化推廣工作面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)群眾文化推廣工作中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,提出了相應(yīng)的推廣路徑。這些路徑旨在豐富文化傳播內(nèi)容,提升多樣性,更新文化工作者觀念,擁抱新媒體思維,以及加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè),提高整體素質(zhì)。新媒體的迅速發(fā)展為群眾文化的傳播提供了更廣闊的平臺(tái),增強(qiáng)了文化產(chǎn)品的傳播力和認(rèn)知度,推動(dòng)了社會(huì)文化事業(yè)的進(jìn)步與擴(kuò)展,并滿足了群眾對(duì)文化及精神生活的追求。通過(guò)這些努力,群眾文化將更好地傳承和發(fā)展,為地方文化的繁榮做出貢獻(xiàn)。
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作者簡(jiǎn)介:周本綱(1983—),男,漢族,貴州貴陽(yáng)人,本科,助理館員,研究方向?yàn)槿罕娢幕较颉?/p>