東北民間曲藝發展歷程及文化價值

【摘 要】東北地區主要指遼寧、黑龍江、吉林三省及內蒙古部分地區，由于地理環境特殊，氣候較為寒冷，因而逐漸形成粗獷豪邁、熱情好客的地域文化特色。在長時間的發展和演變中，東北一帶的民眾逐漸創造出獨有的民間曲藝形式，包括二人轉、東北大鼓、東北民歌等。不同種類的東北曲藝雖然表現形式不同，情感內涵也有所差異，但整體風格卻存在相似之處，都是東北地區民眾表達內心情感的重要方式。本文首先簡要介紹東北民間曲藝的形式，接著闡述東北民間曲藝演變發展的歷程，然后分析東北民間曲藝的風格特色，最后結合當下的社會環境，分析東北民間曲藝的文化價值，希望為相關方面的研究提供相應的理論參考。

【關鍵詞】東北；民間曲藝；發展脈絡；文化價值

【中圖分類號】J826 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）03—050—03

東北地域文化的起源可追溯至遠古時期，早期的東北地區稱為冀州，戰國時成為燕國的轄地，后來又歷經多次變遷，逐漸形成富有地域特色的文化。東北民間曲藝源于東北特有的地域文化，在當地擁有廣泛的受眾基礎。許多民眾在閑暇之余，都熱衷于通過不同的曲藝形式，表達自己的情感，時至今日，東北曲藝甚至已經成為向外界展現本土文化的名片，不僅具有鮮明的藝術風格，還具有極高的文化價值。

一、東北民間曲藝類型

東北民間曲藝由東北地區的民眾所創造，具有濃厚的生活氣息，隨著社會發展和歷史變遷，東北民間曲藝的形式也變得更加豐富，具體又可分為下述幾類。

（一）二人轉

“二人轉”最初始于清代初期，由民間藝人演唱，后來成為一種廣為流傳的曲藝形式。大多數“二人轉”由一男一女共同演唱，表演者身著鮮艷的服飾，手中拿著扇子、手絹等道具，一面踏著舞步，一面演唱歌曲，所演唱的內容大都源于民眾現實生活，具有較強的敘事性。“二人轉”的唱腔十分高亢，唱詞幽默風趣，貼近當地民眾的喜好，堪稱東北民間文化的精髓。經過數百年的發展和傳承，“二人轉”的表演形式及唱腔唱詞都已經變得極為豐富，具體又可分為“單”“雙”“群”“戲”等類型。不同類型的“二人轉”，表演者數量和表演形式略有差異，但整體風格類似，唱腔粗獷，唱詞幽默，內容大膽直白，充分展現了東北民眾生活的苦與樂。

（二）東北大鼓

清代末期，沈陽曾設立奉天府，而東北大鼓曾經在沈陽地區流行，因此也被稱為“奉天大鼓”。1929年奉天省改名為遼寧省，因此，東北大鼓又被稱為“遼寧大鼓”。東北大鼓最初的表演形式以單人說唱為主，內容取材廣泛，包括戲曲、小說及各種民間傳奇等，表演者操小三弦子自行伴奏，并且在自己腿上綁縛“節子板”，一邊演唱一邊擊打，因此也稱為“弦子書”。東北大鼓在不斷發展的同時，逐漸融入京劇、京韻大鼓及東北民歌等多種唱腔元素，曲調變化靈活，唱腔優美流暢，具有極強的表現力。

（三）東北秧歌

秧歌原本起源于關內，隨著民族遷移傳至關外，與東北地域文化融合，并最終成為“東北秧歌”。與其他地方的秧歌相比，東北秧歌熱烈、詼諧、輕松、逗趣，并且已經形成一套完整的表演形式，充分體現了東北地區民眾的審美情趣。尤其是每年元宵前后，是東北秧歌最熱鬧的時刻，各個秧歌隊走街串巷，登門賀喜。每當有秧歌隊“狹路相逢”之時，兩支秧歌隊都會鼓樂齊鳴，向對方致意，接著開始競技性表演，引來大批民眾圍觀，表演者全心投入，觀者也會大聲喝彩。隨著時代發展，東北秧歌也逐漸成為一種極具特色的地方曲藝表現形式，得到了大量民眾的支持和青睞。

（四）東北民歌

東北民歌也即在東北三省廣為流傳的小調，歌詞主要反映當地民眾的生活狀態及真實情感。東北民歌曲調高亢，音域寬廣，具有十分顯著的地域色彩。東北民歌大多由民眾創造，在民眾中廣為流傳，其中比較著名的作品有《送情郎》《月牙五更》等，上述歌曲不僅深得當地民眾喜愛，而且傳播范圍極廣。

總而言之，東北民間曲藝由當地民眾所創造，情感濃烈，風格潑辣，具有濃厚的地域色彩。隨著時代發展，東北民間曲藝也不斷演變，逐漸形成獨有的藝術風格和審美特質。這些曲藝形式不僅豐富了當地民眾的精神生活，也成為東北地域文化極為重要的組成部分。

二、東北民間曲藝發展歷程

東北民間曲藝起源于古代社會，經歷了多個時期的發展及融合，通過整理相關的文獻資料，可以將東北民間曲藝發展的歷程分為下述三個階段。

（一）古代東北民間曲藝的發展

東北民間曲藝最早可以追溯至遠古時期，早在夏商周時期，東北地區就生活著大量的部落，如山戎、東胡、肅慎等等，每個部落都有屬于自己的民間音樂形式，也是最早的民間曲藝。比如在秦漢時期，北狄樂就已經出現，后來逐漸與中原音樂融合，形成了多種形式的曲藝，比如鼓吹樂、橫吹樂等。除此之外，其他少數民族的音樂也對東北民間曲藝的發展產生了重要的影響，比如鮮卑族的音樂、滿族地方小戲等。隨著各個民族的音樂形式相互融合，富有東北特色的曲藝形式也隨之產生，并對民眾生活及地域文化傳承造成了深遠的影響。

（二）近現代東北民間曲藝的發展

進入近現代之后，東北曲藝繼續發展，其表現形式也變得更加豐富。尤其是清代中晚期，由于局勢緊張，許多東北民眾被迫離開故土，奔赴他鄉謀生，同時也將東北曲藝傳向四面八方。在這一時間段當中，許多民眾還根據自身生活經歷，創作了大量新曲藝作品。由于東北曲藝貼近民眾生活，表演形式豐富多變，因此吸引了大量的民眾，很多人從觀賞東北民間曲藝，到自愿加入表演隊伍，成為其中的一員，東北民間曲藝的影響力也因此不斷增大，逐漸成為東北地區最具代表性的藝術形式。

（三）當代東北民間曲藝的發展

當代東北民間曲藝在繼承傳統的同時，積極融合多種新的元素，呈現出全新的風貌。以東北大鼓為例，在發展過程當中，不僅融合了地方民歌小調元素，還根據新時期民眾生活、小說傳奇等，創作出許多新的劇目，如《小二黑結婚》《楊桂香》《烈火金剛》等。在沈陽地區，東北大鼓甚至已經成為極為重要的文化符號，無論是有關部門還是民眾，都為東北大鼓的傳承和發展提供了極大的助力。有相關人士甚至開始嘗試運用新的媒體技術，擴大東北大鼓宣傳范圍，讓更多人了解東北大鼓，通過東北大鼓熟悉東北民間曲藝的風格特色，并主動承擔起保護傳承東北民間曲藝的責任。

綜上所述，東北民間曲藝從起源，到發展，再到興盛，到走向成熟，經歷了較長的階段，也因此形成了獨特的風格。時至今日，東北民間曲藝不僅已經成為當地民眾喜聞樂見的藝術形式，也是東北地區對外宣傳的重要途徑。了解東北民間曲藝特色，可以為東北民間曲藝的傳承保護注入強勁動力，也可以為地方民間曲藝在當代社會中的發展提供更多新的思路。

三、東北民間曲藝風格特色

東北民間曲藝歷史悠久，底蘊豐厚，在發展歷程當中融入了大量不同的元素，逐步形成獨特的風格，具體如下：一是即興性。東北民間曲藝從誕生之初起就顯得十分隨意，很多作品源于民眾在現實生活中的即興創造。表演者可以根據觀眾的需求，隨意對唱詞進行修改和調整，這種即興表演的方式也使得東北曲藝更為契合民眾的需求，顯得更加生動有趣。二是通俗性。東北民間曲藝的表演內容大都取材于現實生活，是當地民眾生活狀態的客觀寫照。由于早期表演者以當地農村民眾為主，因此他們的表演內容具有濃厚的鄉村氣息，也正是這種通俗性，使得東北民間曲藝在當地廣為流傳，從而成為民眾最喜歡的表演形式。三是兼容性。東北民間曲藝在不斷發展的同時，廣泛吸納各種藝術形式，比如蓮花落、秧歌、地方小調等，進而形成獨具特色的表演形式。比如東北二人轉，既借鑒了秧歌的表演形式，又吸納了蓮花落的唱詞元素，還增加了舞蹈、身段、步法等多種元素，最終形成一套完善的表演體系。四是地域性。東北民間曲藝與東北地域文化密切相關，具有濃厚的地域色彩。以東北大鼓為例，其題材通常來源于小說、戲曲及民間故事等，曲調獨特，韻味悠長，具有極強的表現力，生動地反映了當地的民風民俗，也因此成為地域文化的精髓。

東北民間曲藝雖然起源于東北地區，但是在發展過程當中，不斷融入其他的藝術形式，也因此逐漸成為民族音樂文化當中的重要組成部分，并憑借自身的獨特性，獲得了大量受眾的關注和討論。近些年來，許多經典的東北民間曲藝相繼被搬上舞臺，或者改編成其他的藝術形式，比如電影、電視劇、小品等等，東北民間曲藝的生命力因此變得更加旺盛，風格也越來越多樣化。隨著社會的發展，人們在精神生活方面的需求不斷增大，東北民間曲藝也會呈現出全新的變化，但是其審美特質和情感內涵，卻始終保留著“黑土地”獨特的氣息，純真熱烈，風趣幽默，令人回味無窮，永遠散發著獨特的藝術魅力。

四、東北民間曲藝在當代社會中的文化價值

東北民間曲藝既是地域文化傳承發展的載體，也是當地民眾抒發真實情感，表達生活體驗的重要方式，此外，東北民間曲藝還可以通過表演的方式，將情感傳遞給欣賞者，從而實現諷刺社會現象，熏陶感染民眾的目標，因此還具有極高的實用價值。

（一）地域文化傳承價值

東北民間曲藝從起源，到發展，到傳播，始終植根于深厚的地域文化土壤，可以說，是東北民間文化豐沃的土壤，孕育和滋養了這一株獨特的“曲藝”之花。經過長時間的發展，東北民間曲藝的表演體系、風格特色日漸趨于成熟，也成為東北地域文化的重要表現形式。一方面，東北民間曲藝通過藝術的形式，反映了東北民眾的價值觀念、生活習俗及文化傳統。以“二人轉”為例，最初起源于遼寧省西部地區，至今已有三百多年的歷史。“二人轉”主要通過“唱念坐打”等技巧，以及戲曲化的表演形式，表達民眾內心的真實訴求，反映民眾的審美情趣，因此具有一定的文化傳承意義。另一方面，東北民間曲藝所采用的音樂也體現了東北民眾特有的價值觀念，反映了他們面對嚴峻現實時不屈不撓，敢于抗爭的精神。這種精神深深植根于東北民眾的血脈之中，也是他們得以生存發展的寶貴財富，更是東北民間曲藝感染力的重要來源。

（二）公眾引導價值

東北民間曲藝不僅是當地民眾抒發情感的重要形式，也是一種公眾表演形式。表演者可以通過多種技巧，生動地詮釋作品內涵，反映客觀社會現實，從而打動觀眾，引導觀眾形成正確的價值觀念，所以又具有極重要的社會功能。以二人轉作品《古城會》為例，該作品原是京劇劇目，根據經典名著《三國演義》第二十八回“斬蔡陽兄弟釋疑，會古城主臣聚義”改編而成，唱詞懇切，情節曲折，充分體現了劉備、關羽和張飛三人之間的兄弟情義，因此深受民眾喜愛，多年來廣為傳唱，熏陶和感染了大量的民眾，也人們看到了人間真情的可貴。

（三）藝術傳承審美價值

東北民間曲藝不僅是珍貴的民間文化遺產，還具有獨特的藝術價值，集中反映了東北民眾的審美情趣，能夠在精神層面帶給欣賞者豐富的體驗，讓欣賞者對東北地域文化形成更全面深刻的認知。以東北大鼓為例，其唱腔婉轉悠揚，具有極強的韻律感，表演形式也極為豐富，包括演、唱等多種形式，在實際演出當中，表演者需要借助豐富的技巧及極具特色的音樂旋律，生動地展現故事情節，塑造生動的人物形象，而這種獨特的演出形式也極大地增強了東北大鼓的藝術張力，從而成為許多民眾喜愛的曲藝形式。除此之外，東北大鼓還融合了地方民歌等多種元素，唱詞內容豐富，具有較高的藝術審美性，不僅在當地民眾當中廣為流傳，在全國范圍內也具有一定的知名度。

東北民間曲藝憑借其通俗性、兼容性及鮮明的地域性，征服了大量的民眾。時至今日，東北民間曲藝已歷經長時間的發展，無論是題材、內容還是演出形式均有所創新，但仍然保留了其本身的韻味，研究分析東北民間曲藝的特色，探索其價值，對于東北民間曲藝在當代社會中的發展有著重要的意義。

五、結語

東北民間曲藝與東北地域文化一脈相承，是我國民族文化中的重要組成部分，其表現形式豐富，具體又包括二人轉、東北大鼓、東北秧歌、東北民歌等多種類型。隨著社會發展，人們休閑娛樂的方式變得更加多樣化，部分傳統的民間曲藝也因此走向沒落，東北民間曲藝在發展傳承的過程當中，也面臨著類似的困境，梳理東北民間曲藝發展歷程，分析探討其風格特色，有助于更加深入地了解東北民間曲藝的文化價值、社會功能及審美價值，既有助于保護傳承東北民間曲藝，還有助于充分發揮其作用，為社會精神文明建設增添助力。

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作者簡介：肖漪瀾（1994—），女，漢族，遼寧沈陽人，博士研究生，研究方向為中國傳統音樂，中國民族聲樂理論。