弱德之美

葉嘉瑩教授如飛蓬般飄零半生，屢遭憂患，飽嘗離家萬里、家人辭世之苦，曰“平生幾度有顏開，風雨逼人一世來”，而后，竟創造“弱德之美”這一概念。

何謂“弱德之美”？即我們在遭遇不可抗拒的艱難困苦、重大的不幸、生命不能承受之重時，葆有一種隱忍收斂、默默堅守的美德。換句話來說，無論面對千難萬險，還是要跋涉千山萬水，我們都要盡最大的力量、最大的責任，堅強地實現突圍，持守自己，完成自己，足矣。

細思之，“弱德”之“弱”，絕不等于弱者的軟弱無力、懈怠無為、被動挨打，而是積極有為地探索意義，如康德一樣，實現“自律即自由”；也不是隨心所欲的“擺爛”“躺平”，而是堅守本心的方得始終，如有志青年錨定方向，擇一事終一生；更不是消極厭世的精神內耗，而是自洽自適的平衡穩定，如梭羅漫步瓦爾登湖畔。

總之，走在實現自我這一正道上，我們要一直向上向善，爬坡越坎，滾石上山，在逆境中如磐石般堅守，于熱烈氛圍里保持冷靜清醒，在躁動環境下實現自我把持。

為什么“弱德之美”有存在的必要？

葉教授認為，大家總想成為強者，千方百計去爭取、得到、占有更多的榮譽和名利，去發出令人矚目的萬丈光芒，誠然，這是一種進取的美德；但是，淡泊名利，不爭不搶，不激不隨，在挫折、苦難中持守自己內在的一束微光，與世俗保持一定的距離，這未嘗不是一種優良的品質、不被污染的人格。

溯其根源，在傳統文化中，道家學派創始人老子提出：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”其教導大家積蓄能量，上善若水。而儒家提出君子的修養，如“存心養性”是對內心寧靜的堅守，“修身齊家”體現了在家庭責任前的穩重，“達觀處世”是面對人生起伏的平和……這些都是“弱德”的體現。英國詩人沃爾特·薩維奇·蘭多在《生與死》中寫道：“我與誰都不爭，與誰爭我都不屑。”也是對弱德的有力印證。

因此，當我們審視現實時，會發現處處都有“弱德”的影子，也處處彰顯著“弱德”帶來的美好。

蘇軾秉“弱德之美”，歷經坎坷、仕途不暢、壯志難酬，卻不自怨自艾、自哀自憐，而是在困境中學會了超脫、超越，尋得了心靈的安寧。他即使被貶謫到蠻荒之地，也要看到事物好的一面，說“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，認為自己在進行生命的壯游。

宗璞持“弱德之美”，歷經苦難、飽經滄桑、悲痛萬分，依然堅守本真，描繪著生命的頑強與美好。她在《紫藤蘿瀑布》中寫道：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”那盛開的紫藤蘿花，似在黑暗中閃爍的希望之光，照亮了她的人生。她的“弱德”看似柔弱，看似是在困境下的無奈之舉，但其中蘊含著堅韌、倔強、堅守的力量。

七堇年《塵曲》云：“生如逆旅，一葦以航。”愿我們在風風雨雨中，如一葉扁舟，秉持“弱德之美”，不憂不懼，從容飄蕩。