紅色遺著的當代思政教育價值與教學實施路徑

摘" 要：紅色遺著生動體現著革命先烈的初心和使命，具有獨特的、重要的當代思政教育價值。文章基于其重要的價值，從紅色遺著融入思政理論教學、實踐教學以及數字化三個角度，提出思政教學實施路徑，提升思政教育教學效果，推進思政教學高質量發展。

關鍵詞：紅色遺著;思政教育價值;教學實施路徑

中圖分類號：D641" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2025）09-0148-04

2022年4月25日習近平總書記在中國人民大學考察時指出，要加強校史資料的挖掘、整理和研究，講好中國共產黨的故事。[1]紅色遺著是革命先烈用鮮血撰寫的，是革命先烈生平的記載，也是中國革命史、中國共產黨黨史的組成部分。讀革命先烈的遺著，可以使青年學生沉浸式感悟革命先烈的奉獻精神、革命氣節，從而增強責任感和使命感;可以使青年學生理解中國歷史和人民為什么選擇馬克思主義、選擇中國共產黨，從而增強“四個自信”;可以使青年學生深切感受到革命先烈為了救人民于水火、救民族于危亡的“敢為天下先”的探索精神。

王盡美是中共一大代表，是中國共產黨創始人之一，他也是濟南共產黨早期組織的創建者之一，為山東黨、團組織的創建作出了巨大的貢獻，他把全部身心奉獻給了革命事業。文章從王盡美遺著中探尋王盡美的革命初心和使命，理清王盡美的革命初心和使命形成的原因以及發展的過程，為當代青年學生思想政治教育提供借鑒。

一、王盡美遺著中的革命經歷

1918年王盡美離開家鄉去濟南求學，離開家鄉時寫了一首詩：“沉浮誰主問蒼茫，古往今來一戰場。濰水泥沙挾入海，錚錚喬有看滄桑。”[2]該詩反映了王盡美已經開始關注日益嚴重的民族危機，試圖找到解決民族危機的途徑。

1919年巴黎和會上中國外交的失敗引發了“五四運動”。“五四運動”是由于山東的權益問題不能解決而引起的一場愛國運動。王盡美在“五四運動”中逐漸嶄露頭角，成為學生運動和新文化運動的重要組織者和領導者。他為濟南學生暑假講演團填寫《長江歌》歌詞，在歌詞中王盡美號召民眾聯合起來打倒日本侵略者，保護山東，維護國家主權。

1920年11月王盡美在《濼源新刊》上發表了《我對于師范教育根本的懷疑》[2]一文。在此文中，他提到，自己報考師范學校的目的是要通過教育來提高平民的知識，要做“發達教育的一個孢子，將來能把我四萬萬同胞的腐敗腦筋洗刷凈盡，更換上光明純潔的思想”。[2]他考入山東省立第一師范學校時，懷有教育救國的理想。經過兩年半的師范學習，他對當時的師范教育的內容和形式產生了懷疑，在此基礎上對師范生和師范教育者提出了要弄清楚自身所承擔的責任的建議。

新文化運動中，馬克思主義開始得到廣泛傳播。王盡美在濟南聯合一批進步青年學生，于1920年夏末秋初成立了濟南康米尼斯特學會，學會主要研究馬克思主義。于1920年11月成立了勵新學會，創辦了《勵新》半月刊。王盡美為《勵新》半月刊專門寫了發刊詞。在發刊詞中，王盡美指出組成勵新學會的宗旨是研究學理、促進文化。[2]

為了提高工人的覺悟，1921年5月王盡美等組織了濟南勞動周刊社，創辦了《濟南勞動周刊》。《濟南勞動周刊》出版宣言指出辦刊的目的是促進一般勞動者的覺悟，好向光明的路上去尋人的生活。[2]

1921年7月王盡美參加了在上海舉行的中共一大，參加完一大后，王盡美抑制不住內心的激動，寫下了《肇在造化——贈友人》，[2]詩中的“盡善盡美為解放”體現了王盡美已經樹立起為勞苦大眾的解放而奮斗一生的理想和堅定的信念，他還因此把自己的名字由“王瑞俊”改為“王盡美”。

王盡美參加完一大回濟南后，于1921年9月成立了濟南馬克思學說研究會。他十分重視宣傳工作，擅長用通俗的語言將馬克思主義介紹給人們，他專門為工人、農民、店員、學生、士兵創作了《革命天才明》[2]五首歌謠，以啟發民眾覺悟，號召民眾團結起來進行革命。

1922年5月底，在王盡美和中共濟南獨立組的領導下，中國勞動組合書記部山東支部在濟南成立，王盡美兼任山東支部主任，并親自撰寫了《中國勞動組合書記部山東支部宣言》（下稱《宣言》）。[2]《宣言》指出勞動者只有自覺地組合起來，才能改良自身的命運和地位。《宣言》登在了《山東勞動周刊》第一號上。

1922年6月，濟南大槐樹機車廠工會成立，這是山東的第一個產業工會。王盡美專門派代表參加，發表了熱情洋溢的賀詞。在賀詞中王盡美高度贊揚了工會的成立，把工會稱為“勞動界的曙光”，并對工會寄予了無限的希望。[2]

1922年6月25日，山東礦業工會淄博部成立。王盡美撰寫了《礦業工會淄博部開發起會志盛》，[2]他在文中稱贊礦業工會淄博部的成立，“真是中國勞動運動中之曙光啊！”

王盡美參加中共二大后，被任命為京奉路特派員，具體負責京奉路工人運動的組織領導工作。1922年8月他來到山海關。10月領導了京奉鐵路山海關鐵工廠大罷工。在罷工伊始，他撰寫了《山海關工人宣告罷工真相》[2]宣言。在王盡美的領導下，山海關鐵工廠大罷工取得了徹底勝利。

1923年5月，王盡美在中國勞動組合書記部北方分部的機關刊物《工人周刊》第六十四期上，發表了《中國的兵患與匪患》[2]和《吳佩孚還想武力統一嗎？》。[2]《中國的兵患與匪患》深刻地揭露了“匪即兵、兵即匪”的社會現實，指出造成民族分裂、人民痛苦的根源在于軍閥的存在，號召人民聯合起來打倒軍閥。《吳佩孚還想武力統一嗎？》揭露了吳佩孚的反動面目，預見了吳佩孚等軍閥必然被推翻。

1923年5月31日，蘇聯政府和北洋政府簽訂了《中俄解決懸案大綱協定》。在兩國建交談判過程中，帝國主義國家的外交使團對北京政府實行恐嚇。面對外交恐嚇，北京政府表現得反復無常。在全國人民的壓力下，兩國才簽訂了中蘇協定。協定簽訂后，外交使團拒不交還原俄國使館。北京政府竟荒唐地將俄國使館問題委托蘇聯大使加拉罕自己出面交涉。1924年8月5日，王盡美在《十日》旬刊上發表了《嗚呼！北政府的外交！》[2]一文，痛斥了帝國主義蹂躪中國主權的無理行為，抨擊北洋政府媚外政策，號召全國人民聯合起來同軍閥政府作堅決斗爭。

《中俄解決懸案大綱協定》的簽訂，直接推動了中國人民廢除不平等條約的反帝運動。在黨的領導下，一場以廢除不平等條約為中心的反帝斗爭全面展開。1924年8月24日山東反帝國主義大同盟成立。王盡美親自起草了《山東反帝國主義大同盟會宣言》。[2]

由于王盡美常年忘我地從事革命工作，他患上了嚴重的肺結核。王盡美于1925年8月19日告別人世，時年27歲。臨終前，王盡美請中共青島黨組織負責人筆錄了他口授的遺囑：全體同志要好好工作，為無產階級和全人類的解放和共產主義的徹底實現而奮斗到底！[2]

王盡美革命的一生雖然短暫但是極其偉大，他的一生都在踐行偉大建黨精神。

二、王盡美的初心與使命

（一）堅持真理、堅守理想

王盡美的思想經歷了從信仰舊民主主義到信仰新民主主義，其身份從一個舊民主主義者轉變為新民主主義者。王盡美思想轉變的重要節點是五四新文化運動的發生發展。在五四新文化運動發生之前，王盡美信奉舊民主主義，渴望走教育救國的路子。但他通過學習理論、考察實踐后，發現教育救國的道路走不通。就在他身陷迷茫時，“五四運動”爆發了。王盡美在組織和領導濟南學生“五四運動”的過程中，接受了馬克思主義，并把馬克思主義作為一生的信仰，矢志不渝。

（二）踐行初心、擔當使命

王盡美的初心和使命可以用他的臨終遺言概括，也可以用他的名字“盡美”的來歷概括，即“盡善盡美為解放”。王盡美自從樹立馬克思主義信仰后，一方面堅持馬克思主義理論學習，另一方面堅持把馬克思主義與工人運動相結合、與革命實際相結合，促進了工人、農民等勞動者的覺醒、團結，為勞動者盡可能爭取到合法權益和地位。王盡美把勞動者的徹底解放作為自己的初衷和目標。

（三）不怕犧牲、英勇斗爭

王盡美為了踐行“盡善盡美唯解放”這一初心和使命，義無反顧地把全部身心投入與帝國主義、官僚資本主義和封建主義的革命斗爭事業中。這種“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神，不僅體現在他成功組織領導了山東學生“五四運動”、山海關等一系列工人大罷工中，而且體現在他明知道自己身患重病，但仍然忘我地組織宣傳馬克思主義、發展中共黨團組織、領導工人運動中，最終因病去世。

（四）對黨忠誠、不負人民

王盡美自從加入以馬克思主義為指導思想的中國共產黨，就把全部身心奉獻給黨的偉大事業，奉獻給勞苦大眾的解放事業，并為此付出了自己年輕的生命。他的這種奉獻精神尤其體現在他的遺言中，王盡美去世時家中尚有有年邁的母親、年輕的妻子，還有兩個幼子，但他臨終牽掛的卻是無產階級和人類的解放事業，沒有一句家事私情，這充分體現了王盡美對黨的忠誠、對人民的忠貞。

三、紅色遺著的當代思政教育價值

（一）引導青年學生堅守馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信心

王盡美正是因為堅定了馬克思主義的信仰，所以才會把全部身心都奉獻給了黨的革命事業，直至獻出自己年輕的生命。“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人類社會發展進步指明了方向;馬克思主義堅持實現人民解放、維護人民利益的立場，以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬”。[3]馬克思主義具有科學性、人民性、實踐性、開放性，是世界觀和方法論的統一。青年學生正處于形成世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，需要引導他們在這個關鍵時期樹立科學的世界觀和方法論。在王盡美的遺著中，真實反映了王盡美的初心和使命形成的原因和過程，這對青年學生樹立馬克思主義信仰具有重要的啟發和引導作用。

（二）引導青年學生勇于擔當，承載為中華民族謀復興的使命

王盡美的初心和使命是無產階級和全人類的解放、共產主義的徹底實現。他為此奉獻了自己的一生。習近平總書記在黨的十九大報告中強調，中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。[4]這一初心和使命不僅需要全國九千多萬黨員共同踐行，更需要廣大青年學生共同努力才能成為現實。王盡美為了無產階級和全人類的解放、共產主義的徹底實現貢獻了自己年輕的生命，他的英雄事跡為青年學生樹立了學習的典范。青年學生只有把個人融入國家發展、民族復興中，承擔起自己該承擔的責任和使命，才能實現人生價值。

（三）引導青年學生勇于發揚斗爭精神，團結一致向前看

王盡美的一生是為了自己的初心和使命而斗爭的一生，由于常年奔波各地，忘我地從事革命活動，導致身患嚴重的肺結核，即便是在臨終遺言中，仍然惦念的是革命事業“奮斗到底”。當前我國正處于“兩個大局”中，面臨非常嚴峻的國際國內形勢和非常復雜的深層次問題，需完成非常繁重的發展任務，這需要全國人民尤其是青年學生在中國共產黨的領導下，充分發揚斗爭精神，團結一致，攻堅克難。

（四）引導青年學生投身社會，融入人民的偉大實踐中

不論是在“五四”之前的教育救國，還是“五四”之后的革命救國，王盡美一直把自己與國家、社會和人民緊密聯系在一起。青年學生在學習馬克思主義類課程和其他各門課程時，要自覺地把學習的理論與國家發展、社會實際、人民需求緊密結合，運用理論去分析和解決實際問題，并積極參加各種實踐活動，在實踐中不斷發展自己的能力，提升自身素養，以更好地服務社會、服務人民。

四、紅色遺著的當代思政教學實踐路徑

（一）紅色遺著融入思政課理論教學

紅色遺著蘊含著革命先烈堅定的革命信仰、革命理想，體現了革命先烈的崇高的精神境界和道德情操，對塑造青年學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀具有重要的作用。在“思想道德與法律”課程教學中，把革命先烈的理想、信仰、精神、道德等融入人生觀、理想信念、精神塑造、道德素養等內容中，可以拉近教學內容與學生之間的距離，使學生感覺到教學內容可敬可親可信，提升思政課教學效果。

紅色遺著與中國共產黨黨史、中國革命史、新中國史、改革開放史密切相關，是歷史的一部分，是歷史的生動展現，為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（簡稱“概論”）課程教學提供了獨特的教學資源。紅色遺著因為其自身的生動性、豐富性、典型性，可以為“概論”課教學提供豐富的資源。把紅色遺著融入新民主主義革命、社會主義改造、社會主義建設等理論，引導學生直觀地感受當時時代面臨的實際問題、任務、解決方案以及形成的理論成果，理解中國歷史和人民選擇馬克思主義、中國共產黨的歷史必然性，增強“四個自信”，從而實現較好的育人效果。

（二）紅色遺著融入思政課實踐教學

紅色遺著在育人方面具有生動直觀的特點，能夠激發學生情感共鳴。要由情感層面提升到理性層面再到行為層面，進一步提高育人實效，就必須通過開展實踐教學才能實現。學生在了解紅色遺著的基礎上，帶著感性認知深入革命場館，親身體驗革命先烈的無私無畏的革命行動和無私奉獻的革命精神，感悟革命先烈的知行合一。

中共一大代表王盡美是濟南幼兒師范高等專科學校的杰出校友，學校收集整理了王盡美烈士的遺著，并編寫了關于王盡美生平的《盡善盡美盡年華》的校本教材，建設了“泉城之光——王盡美與中國共產黨創建史”展陳館，并把展陳館作為開展思想政治教育的基地。還利用節假日時間充分運用地方紅色資源，組織學生開展各種實踐活動，建成了“著課館地”一體化的教學體系，形成了學生“人人學、人人講、人人做”的育人局面。

（三）數字化紅色遺著賦能思政課教學

教育數字化轉型已成為教育發展的必然趨勢。教學是教育的核心，教學變革是教育數字化轉型的核心。數據驅動大規模因材施教是教育教學變革的核心。[5]數字化紅色遺著能以基于虛擬現實、增強現實等數字化技術呈現出來，一方面能夠通過創設情境增強思政氛圍，提升思政教育效果;另一方面可以實現個性化教學，增強思政教育教學效果。

參考文獻：

[1] 習近平. 習近平在中國人民大學考察時強調：堅持黨的領導 傳承紅色基因 扎根中國大地走出一條建設中國特色世界一流大學新路[N]. 人民日報，2022-04-26（01）.

[2] 王盡美. 王盡美文集[M]. 北京：人民出版社，2011：1-88.

[3] 習近平. 在哲學社會科學工作座談會上的講話[N]. 人民日報，2016-05-19（02）.

[4] 習近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N]. 人民日報海外版，2017-10-28（04）.

[5] 經濟合作與發展組織. 教育數字化轉型[M]. 李永智，譯. 上海：上海教育出版社，2023：6.

（責任編輯：陳華康）

基金項目：山東省人文社會科學項目“進步青年學生群體與中共山東黨組織創建研究”（項目編號：2022-ZXHC-28）;濟南市哲學社會科學規劃研究職業教育專項項目“產教融合視域下濟南高職思政課問題式專題化教學模式研究”（項目編號：JNSK20 24ZC007）。

作者簡介：高衍玉（1975—），女，碩士，濟南幼兒師范高等專科學校副教授，研究方向為思想政治教育;張清穎（1975—），女，學士，濟南幼兒師范高等專科學校講師，研究方向為歷史學。