體味古典審美 喚醒現代情感

摘 要 情感教育旨在通過對文本情感因素的學習培養學生的人文情懷、塑造學生健全的思想品格。將情感教育融入古詩詞教學能夠充分發揮古詩詞的育人功能，教師要積極發揮教學智慧，通過知情、體情、化情三個步驟，引領學生實現對情感的認知、體驗、內化，從而在古典詩詞的學習中喚醒現代情感，完善自身人格。

關鍵詞 古詩詞 情感教育 實施方法

情感教育通過學生與文本間情感交流的建構指向對學生人文情懷的培養和思想品質的塑造。古詩詞是初中語文教學的重要板塊，憑借其深厚豐盈的情感蘊含成為語文情感教育的重要憑借。將情感教育融入古詩詞教學，一方面能夠幫助學生健全思想、完善人格，另一方面能夠降低古詩詞因情感表達含蓄、語言凝練等文本特點帶來的理解困難，消除學生對文本的陌生感，提升古詩詞的教學效果。因此，教師可將情感教育作為古詩詞教學的重要切入點，積極探索可行性教學路徑，采取有效的情感教學實施方法，充分挖掘詩詞中的情感意志，通過一定的教學手段實現其與學生情感的聯結，完成由對古典審美的體味到對現代情感的喚醒，從而在古代情感與現代情感的融通中實現對學生的情感教育。

一、知情——于文理美中挖掘古代情理

情感是古詩詞知識系統的深層而非表面內容，隱藏在文理符號之下。要想實現古詩詞情感教育，第一步就是深度挖掘讓情感從文理中浮現露面，實現對文本情感的認知。和其他文學形式不同，古詩詞短小精悍而意蘊深遠，少有大片的直抒胸臆，這種凝練含蓄賦予了古詩詞文理獨特的美感，成為籠罩在古詩詞情感之上的美麗薄紗。因此，在疏通人物生平、創作背景的基礎上，可以采用文本細讀的教學方法，從語言美、意象美、意境美等文理角度出發，帶領學生梳理文本，逐層深入，直抵情理。

語言是文本的核心，是一切深刻的思想和情感能得以依存的基礎。教師可以引導學生從音韻美和用字美兩個角度對古詩詞的語言進行賞析，挖掘隱含其中的情感信息。

首先是音韻美。古詩詞普遍以平仄變化和音調組合實現音韻的和諧，給讀者一種美的聽覺享受。此外，古詩詞還通過不同的音韻節奏傳遞出不同的情感信息，這也可以成為挖掘情理的一個切入口。對于初中生來說，對音韻美的體悟不要求從陰陽上去等語言學專業的角度進行分析，主要在于從語感出發的一種閱讀直覺和感官聯想，自然而然地從柔和的音韻中感受古詩詞中表達的細膩平和之情感，從低沉急促的音韻中感受其中的慍怒凄悲之情感。在此過程中，朗讀便成為直觀而又生動的教學方式，教師可以在教學起始階段通過播放多媒體視頻或親自范讀等方式帶領學生朗讀詩詞，感受韻律和節奏，為后面的學習奠定相應的情感基調。比如在《春夜洛城聞笛》的學習中，學生通過朗讀“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”等詩句能對自然流暢的韻律背后柔和的情感進行初步把握。

其次是詩詞的用字美。精巧的煉字技藝賦予了古詩詞為其他文學形式所不及的獨特魅力，而巧字的運用也為詩歌情感提供了較韻律而言更為直白且確切的顯露途徑。以《漁家傲·秋思》為例。教師可以讓學生找出詞作中有形容屬性的字詞并進行賞析。如“千嶂里，長煙落日孤城閉”，“千”“長”“落”分別描寫出山的重巒疊嶂、暮氣炊煙的綿延彌漫和太陽的降落，描繪了荒涼蕭瑟的自然景象，更凸顯其中坐落的唯一一座城門緊閉的城池的孤獨，“閉”從側面反映出軍事形勢的不利，這種整體上肅殺蕭條的景象與下一句的“家萬里”“歸無計”的情形吻合。通過對關鍵詞的分析，軍人愛國和思鄉共存的復雜情感便顯露七八分。總之，對古詩詞語言進行反復涵泳，便可把握文本的情感血脈，了解其中的豐厚內涵。

在完成了語義疏通和語言的基本分析后，對意象和意境的分析也是準確認知古詩詞情感的重要步驟。作為情思與意象結合的產物，意境表述著作者在構思時的獨特審美心理。在古詩詞教學中，帶領學生學習和賞析意象，能夠讓學生進一步感知詩人的情感世界，在此過程中，適時點撥、情境創設、對聯想與想象力的激發都是有效的教學方式。

以《天凈沙·秋思》為例。十一個意象的排列成為解讀文本情感脈絡的有力抓手。教師可以先結合時代背景和作者經歷進行點撥，再通過與詩詞場景一致并配有伴奏音樂的視頻材料烘托與詞作相關的愁苦氛圍，讓學生在情境中自由地發揮想象力，感受這十一個意象背后附著的情思。在完成了對意象的分析、感受后，教師還要引領學生完成單個意象的連貫和整合，從整體上感受古詩詞中語言組合、意象排列基礎上由情與景、心與物、虛與實交融契合而形成的一種渾融性整體性的審美境界，即詩詞的意境。在把握意象的基礎上對意象進行串聯，枯萎的藤蔓、千年老樹、荒涼古道、體弱瘦馬構成的荒涼之景與安謐的小橋流水人家共同籠罩在同一片夕陽余暉之下，并形成對比，構成一幅極具生命力又內涵豐盈的畫面，學生便可在這種意境之美中感受作者漂泊在外的思鄉之情以及迷惘不知前途何在的波瀾情思。

古詩詞情感教育的首要任務在于引領學生完成由語言層面逐層過渡到文本結構、文本意義層面的內容探索，從而循序漸進地完成對文本文理的整體性感知，在感悟文理的同時獲得對其中自然氤氳出的詩詞情感的基本認知。

二、體情——于情感美中實現古今遷移

古詩詞教學中的情感教育不能止步于認知層面對文本情感的發現，還要借助一定的教學手段幫助學生完成對古詩詞情感的體悟。與認知階段中的打造教學情境幫助學生在與詩人相似的環境中借助想象感受情感不同，“體情”中對情感的體悟要求是更深層次、更貼近學生內心的。換言之，“知情”中特定情境的打造，其目的在于幫助學生抽離課堂、抽離自身經驗和生活環境，在想象中超越時空的限制，最大限度去揣度詩人的內心世界，從而完成對相關情感更為確切的認知；“體情”更強調學生守住個人經驗和生活環境而非抽離，是在感悟古詩詞真情摯感之美的基礎上調動自身生活經驗庫，尋找與古詩詞中情感相符合的相關素材，從而讓古詩詞生發的情感與學生自身生發的情感碰撞、互動、糾纏并形成共鳴。因此，教師要充分關照人類情感的相通之處，結合學生有所感受的現代經驗幫助他們實現古代情感向現代情感的轉移，讓學生設身處地地完成對古詩詞中的情感的體驗。

以《觀滄海》教學為例。在完成了文本梳理和認知之后，教師可以通過以下問題引導學生的思考：“同學們正值年少，一定有過許多意氣風發的時刻，比如考試接連得勝、作品或比賽獲了獎。那時，你尚且弱小的胸膛是否生出對未來的無限期待呢？是否有許多宏偉的志向和抱負想要實現呢？如果在這個時候你來到了一片大海前面，那是一片廣袤無垠、波濤洶涌的大海，你心中會產生怎樣的感情呢？”讓學生結合自身相關經歷進行回憶和想象，調動真情實感，并在自由表達中進行情感的宣泄和輸出。完成以上教學任務后，再度回頭看詩詞文本時，學生也許會對詩人在“東臨碣石，以觀滄海”時奮發進取、欲吞吐天下的博大抱負和開闊胸懷的內心世界有更深刻的共鳴，并在自身和作者時代各異卻形貌相似的情緒中收獲性情和美感的熏陶。需要注意的是，教師要秉持開放性原則對以上的教學過程進行引導，尊重并包容學生源于自身邏輯思路與生活經驗而產生的個性化、差異化體驗，尊重學生與古詩詞間多向互動的對話交流關系，不要以一種標準對問題的答案進行框定，從而充分保障學生自身情感生發及與古詩詞情感共鳴的路徑的暢通無阻。

“體情”的教學階段體現了生本主義的教學原則，讓古詩詞中原本豐富但卻停留紙面的情感由“標本”變為“生命”，以生動鮮活的姿態來到千百年后學生生活的現代，并喚醒了學生的現代情感，由此使課堂教學變為一場相遇并對話的美好故事。

三、化情——于精神美中完成情感升華

情感教育的后兩字落在“教育”，僅僅停留在學生對古詩詞情感的認知和體驗是不夠的，還要以某種方式完成對學生價值觀的塑造和思維品質的提升，要對學生存在具有長足效益的某種改變。這便是情感教育的第三步的要求，即要實現情感的“內化”，將古詩詞中的情感揉碎掰爛，最后以一種濃縮精華的形式永恒地留存在學生內心，使學生日后盡管可能忘掉詩歌內容卻不會丟棄這份詩歌情感帶來的價值觀的引導，從而完成由情感層面向精神層面的超越和升華，實現教育的真正旨歸。

在該過程中，由于學生已經完成了自身情感的生發和與文本情感的共鳴，所以教師進行適時的總結性梳理是可行的，趁熱打鐵將學生正澎湃跳躍著的情感整理打包，以一種點撥的形式進行升華啟發。比如在上文提到的《觀滄海》教學中，教師可以類似這樣的表達進行課堂的升華收尾：“古人欲征戰四海建功立業，同學們欲獨擋天地實現自我，你們同樣廣闊的胸襟和熱情的抱負昭示著一個真理——進取奮斗的積極精神和蒼勁奮發的昂揚斗志是可以穿越時空而光芒不滅的，它是人們在短暫的人生中實現想要的成就的必經之路和至理箴言。”從而讓《觀滄海》埋藏在最深處和核心層次的精神之美展露光彩，照耀學生未來的人生道路。此外，教師還可以選取引導而非點撥的形式，通過多樣的教學活動讓學生在主動性的思考中獲得這份精神寶藏。如在《秋思》（其一）的教學中，教師可以組織主題為“作者愛秋到底是因為秋的形美還是因為秋的神韻”的辯論賽，讓學生在相互博弈、碰撞和交流中逐漸發現古詩詞情感得以支撐的精神內容，在劉禹錫對秋的欣賞喜愛之情中感受他樂觀高昂的情懷和博大的胸襟，不斷接近古詩詞文本的精神內核，并內化為自身的精神財富。總之，適時總結也好，潛移默化也好，在情感教育的最后階段，教師要帶領學生實現情感的內化與升華，讓學生收獲到這份情感的本質而非表象。課后，教師可以通過布置開放性的作業進行情感內化的檢驗和鞏固，比如讓學生結合自己的經驗和理解對詩詞進行二創和改寫，通過作業與原文的精神內核對比便可判斷學生是否保留了原文的精神內核，從而得知學生對文本情感的內化程度。

總之，教師要積極調動和運用各具特色的教學智慧，讓古詩詞中的情感擺脫某首詩歌的狹小限制，讓本產生于古代的情感徹底融入并升華為現代情感的組成部分，以嶄新的面貌重獲生機，并以獨立的精神因素形態植根于學生的內心，成為學生精神世界的一部分。“化情”對培養學生的綜合素養有著積極作用，讓古詩文教學的后續影響力能夠得以發揮。

綜上所述，古詩詞教學中的情感教育是可行的，也是大有可為的。教師要積極發揮教學智慧，將情感教育融入古詩詞教學中，帶領學生在文理美中實現對情感的認知，在情感美中實現對情感的體驗，在精神美中實現對情感的內化。通過知情、體情和化情三個教學步驟，情感教育在循序漸進中得以展開，發揮古詩詞特有的育人作用，助力學生語文核心素養的全面提升。