中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地美育教育模式創(chuàng)新與實(shí)踐探索

在全球化和文化多元化的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新變得至關(guān)重要。古琴藝術(shù)作為音樂文化中的璀璨明珠，不僅蘊(yùn)含著深厚的民族文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)了獨(dú)特的審美價(jià)值。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，傳統(tǒng)音樂文化的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，如傳承資源供給不足、審美特質(zhì)淡化以及文化自信缺失等問題。

在這樣的背景下，廣東文藝職業(yè)學(xué)院嶺南古琴基地應(yīng)運(yùn)而生，努力通過美育教育模式的創(chuàng)新與實(shí)踐以解決這些問題。

本文以該基地為案例，深入剖析其美育教育模式的構(gòu)建與實(shí)施，探討其在傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積極成果與深遠(yuǎn)啟示，同時(shí)也希望通過美育教育的獨(dú)特視角，為傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新找到新的路徑和策略。

國家戰(zhàn)略催生高職美育需求

2021年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”為達(dá)成美育目標(biāo)，文件中指出：“高等教育階段開設(shè)以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心、以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和藝術(shù)經(jīng)典教育為主要內(nèi)容的公共藝術(shù)課程?！边@對高校美育教育提出了明確的教學(xué)要求。

同年，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力?！边@對中國文藝行業(yè)提出了鮮明的社會責(zé)任，也對從事這一行業(yè)的人才提出了相應(yīng)的能力、技藝要求，對學(xué)校的人才培養(yǎng)提出了新的目標(biāo)。

由此，國家對美育的育人目標(biāo)、行業(yè)社會責(zé)任需求，促使我校依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶺南古琴文化傳承基地展開了系列教育工作。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地的美育教育模式構(gòu)建探究

廣東文藝職業(yè)學(xué)院是一所藝術(shù)類高職院校，地處廣州番禺，近年來在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面做出了較為突出的成績，2022年被評為廣東省首批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地（以下簡稱為“基地”），主要傳承嶺南古琴文化。近年來，廣東文藝職業(yè)學(xué)院在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的過程中，針對美育教育的痛點(diǎn)難點(diǎn)，確立了以問題為導(dǎo)向的美育改革的思路，創(chuàng)建“學(xué)—創(chuàng)—傳”美育教育模式。

一、以問題為導(dǎo)向的美育改革思路

堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向梳理非遺文化美育的改革思路，深入剖析高校嶺南古琴文化美育實(shí)踐中存在的挑戰(zhàn)，著重破解師生人文素養(yǎng)的短板、創(chuàng)新能力的不足以及對傳統(tǒng)文化理解的膚淺等困境，構(gòu)建一個(gè)以系統(tǒng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)、創(chuàng)新演繹為動力、文化傳承為核心的美育教育模式，通過實(shí)施一系列有針對性的措施，拓寬師生的美育視野，激發(fā)創(chuàng)新思維，喚醒師生對傳統(tǒng)文化的自信與熱愛的目標(biāo)。

二、“學(xué)—創(chuàng)—傳”美育教育模式

采用“學(xué)—創(chuàng)—傳”的美育教育模式，融入“傳創(chuàng)融通、學(xué)創(chuàng)融合、學(xué)傳融匯”的理念，借助“以學(xué)助產(chǎn)、以傳促產(chǎn)、以創(chuàng)提產(chǎn)”的方式推動教育與實(shí)踐的深度結(jié)合。

學(xué)——系統(tǒng)學(xué)習(xí)：將古琴文化中豐富的音樂藝術(shù)、深厚的文化底蘊(yùn)和與古琴相關(guān)修身養(yǎng)性的哲學(xué)思想滲透到專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課及公共選修課中，引導(dǎo)師生撥動“美育之弦”。通過師生共修，確?！皩W(xué)”的深度和廣度，為后續(xù)的“創(chuàng)”和“傳”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)院還通過“學(xué)創(chuàng)融合”的方式，讓師生在實(shí)踐中深化對古琴藝術(shù)的理解，感受其魅力和靈活性。

創(chuàng)——創(chuàng)新演繹：鼓勵師生運(yùn)用“傳創(chuàng)融通”的理念，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，對古琴曲目進(jìn)行改編、創(chuàng)作，對古琴的表演形式進(jìn)行創(chuàng)新策劃和創(chuàng)新演繹，創(chuàng)造性傳承嶺南古韻，使其更具時(shí)代感，更能融入現(xiàn)代生活。

傳——文化傳承：組織師生參與各類活動和演出，通過對外創(chuàng)新性傳播實(shí)踐活動，體驗(yàn)古琴文化的價(jià)值。促進(jìn)師生將所學(xué)知識和技能轉(zhuǎn)化于實(shí)踐，并在實(shí)踐中深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

另外，在“以學(xué)助產(chǎn)、以傳促產(chǎn)、以創(chuàng)提產(chǎn)”的框架下，將古琴技藝的“學(xué)”與產(chǎn)業(yè)舞臺的“演”、古琴作品的“創(chuàng)”與產(chǎn)業(yè)節(jié)目的“制”、古琴文化的“傳”與產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的“提”相對接，將古琴藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，提升美育的滲透力和影響力。

廣東文藝職業(yè)學(xué)院嶺南古琴基地美育建設(shè)的實(shí)踐與創(chuàng)新策略

2016年，我院引進(jìn)嶺南古琴技能大師謝東笑，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)，至今為止，歷經(jīng)8年建設(shè)期。過程中實(shí)行以問題為導(dǎo)向的美育改革的思路，實(shí)施“學(xué)—創(chuàng)—傳”美育教育模式，通過以下舉措開展建設(shè)：

一、以課程建設(shè)為主線，推動美育教學(xué)資源建設(shè)

引入嶺南古琴非遺傳人謝東笑，建設(shè)了一支“大師引領(lǐng)、專兼并重、梯隊(duì)傳承”的多元協(xié)作型師資團(tuán)隊(duì)，采取理論與實(shí)踐并重、校內(nèi)外教師相結(jié)合、名家與一線教師相補(bǔ)充的模式進(jìn)行教師隊(duì)伍建設(shè)。

探索美育教育課程體系，完善課程體系，在文化傳承中探求育人之路。基地既開設(shè)表演技能類課程、培養(yǎng)古琴表演人才，又開設(shè)通識類課程，普及嶺南古琴文化知識，并系統(tǒng)研究相關(guān)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法。目前，開設(shè)了《嶺南古琴藝術(shù)鑒賞》《嶺南古琴演奏》以及《古琴與中國傳統(tǒng)文化》等課程，并不斷提升課程內(nèi)涵的質(zhì)量，為學(xué)生提供更全面、深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

二、以社團(tuán)項(xiàng)目激發(fā)為手段，點(diǎn)燃學(xué)生的傳承與創(chuàng)新意識

通過構(gòu)建學(xué)生社團(tuán)，開展多樣實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生自覺接受嶺南古琴的文化熏陶。加強(qiáng)對嶺南古琴的推廣和傳播，確保嶺南古琴的傳承落到實(shí)處，讓學(xué)生在傳承中感受創(chuàng)新的力量。

通過社團(tuán)項(xiàng)目的激發(fā)，學(xué)生的傳承與創(chuàng)新意識得到充分點(diǎn)燃，多次參加了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽和創(chuàng)意策劃大賽，為嶺南古琴的傳承和發(fā)展注入新的活力。

三、以工作坊活動為載體，實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳播與普及

學(xué)院發(fā)揮學(xué)校自身資源優(yōu)勢，創(chuàng)建技能大師工作坊、校長工作坊、嶺南古琴非遺傳承人工作坊，完善工作坊運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)校企文化融合互動，擴(kuò)大與區(qū)域周邊的校地、校企合作范圍，傳承嶺南古琴非遺文化，讓學(xué)生在傳播實(shí)踐中完成美育教育。

工作坊結(jié)合“職業(yè)教育活動周”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“三下鄉(xiāng)”“美育浸潤計(jì)劃”等活動，打造嶺南古琴藝術(shù)舞臺表演節(jié)目，面向社區(qū)、鄉(xiāng)村文化振興幫扶等對象開展古琴文化傳播。

另外，在文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化背景下，以工作坊為依托，集合線上線下宣傳力量，搭建新媒體矩陣，開展嶺南古琴文化的新媒體傳播，充分展現(xiàn)嶺南古琴傳承基地的建設(shè)成果，汲取現(xiàn)代靈感智慧，創(chuàng)新交流方式，豐富交流維度，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中國價(jià)值。

四、以深化產(chǎn)教融合為路徑，發(fā)揮基地在美育中的輻射帶動作用

學(xué)院整合學(xué)校與社會資源，師生開展不同類型的產(chǎn)教融合項(xiàng)目：其一，共同打造嶺南古琴文化展示館，與修竹文化傳播有限公司等企業(yè)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，形成產(chǎn)學(xué)研用一體化的合作機(jī)制。其二，對標(biāo)“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，根據(jù)市場需求，結(jié)合嶺南古琴文化的特色，共同開發(fā)適合市場的古琴文化產(chǎn)品。其三，與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作，開發(fā)古琴培訓(xùn)課程，針對不同年齡段和水平的學(xué)員提供個(gè)性化的教學(xué)方案。通過產(chǎn)教融合項(xiàng)目的開展，發(fā)揮基地在美育中的輻射帶動作用，同時(shí)完成學(xué)生美育教育，增強(qiáng)古琴文化的傳播力。

結(jié)合產(chǎn)教融合的成果，定期向周邊中小學(xué)、大學(xué)舉辦古琴演出和展覽活動，提升嶺南古琴基地的知名度和影響力。通過網(wǎng)絡(luò)平臺如官方網(wǎng)站、社交媒體等，發(fā)布古琴相關(guān)的資訊、教程和視頻，擴(kuò)大受眾范圍。

廣東文藝職業(yè)學(xué)院嶺南古琴基地的美育教育成效

通過“學(xué)—創(chuàng)—傳”模式的實(shí)踐，學(xué)院在嶺南古琴美育教育方面取得了顯著成效：

在課程資源開發(fā)方面，學(xué)院成功打造了嶺南古琴團(tuán)隊(duì)；整合了社會和學(xué)校資源，為師生提供豐富的古琴學(xué)習(xí)和交流平臺。同時(shí)，開設(shè)了通識類和表演技能類古琴課程，培養(yǎng)了古琴演奏和傳播人才；還建設(shè)了嶺南古琴校長工作坊、非遺傳承人工作坊和古琴技能大師工作室，為教學(xué)提供了良好的環(huán)境和豐富的教學(xué)資源。

在古琴創(chuàng)新傳承方面，學(xué)生對非遺古琴的了解不斷深入的過程中，對古琴的熱愛和傳承的意愿不斷增強(qiáng)。他們通過線上線下兩個(gè)渠道積極開展創(chuàng)新傳承實(shí)踐，開發(fā)嶺南古琴的創(chuàng)新傳承項(xiàng)目，曾獲得了大學(xué)生科技創(chuàng)新培育項(xiàng)目立項(xiàng)；參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類大賽，獲得過國家級省級獎項(xiàng)。為順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的趨勢，師生打造了嶺南古琴文化傳播的視頻平臺、微信公眾號和喜馬拉雅古琴電臺，實(shí)現(xiàn)嶺南古琴在線上的有效傳播，讓更多人了解和欣賞嶺南古琴文化。

在嶺南古琴文化對外推廣方面，學(xué)生社團(tuán)的推廣活動輻射帶動了周邊社區(qū)、文化館、中小學(xué)和藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，覆蓋人群達(dá)千余人。通過打造嶺南古琴文化展示館和開展美育幫扶工作，推進(jìn)了嶺南古琴文化的社會普及。同時(shí)，通過對接幫扶鄉(xiāng)鎮(zhèn)，助力鄉(xiāng)村文化振興，向鄉(xiāng)村輸出文化精品和人才。

在探索與實(shí)踐中，“學(xué)—創(chuàng)—傳”模式在高職嶺南古琴美育實(shí)踐中的成功應(yīng)用，不僅凸顯了民族審美特質(zhì)，喚醒了文化自信，還為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路和方法。同時(shí)，我們也深深感受到，該模式有充分發(fā)揮其功能的空間。比如，在實(shí)施的過程中我們發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非遺項(xiàng)目的美育打造對參與其中的教師也有美育方面的深刻影響。另外，古琴文化持續(xù)發(fā)揮美育作用，還需要更廣泛的行業(yè)、政府的持續(xù)參與?？傊?，在校校、校政、校企和校行的不斷融合下，學(xué)院可以繼續(xù)深化這一模式的實(shí)踐和創(chuàng)新，推動嶺南古琴藝術(shù)在高職教育中的普及和發(fā)展，為培養(yǎng)更多具有民族文化自信的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。

作者簡介：

曾冠桃，1980年生，女，漢族，廣東陽江人，副教授，研究方向：音樂學(xué)、職業(yè)教育。本文系廣東省高等教育學(xué)會“十四五”規(guī)劃2022年度高等教育研究課題《藝術(shù)類高職院校大美育課程體系建設(shè)實(shí)踐研究》（編號：22GYB84）成果。作者單位：廣東文藝職業(yè)學(xué)院。