寧津雜技的保護(hù)與傳承策略研究

摘要：寧津雜技具有驚、險(xiǎn)、奇、美、新等藝術(shù)特征，2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。韓國(guó)走繩是一種綜合性的傳統(tǒng)民俗表演，融合雜技、相聲和歌曲等多種藝術(shù)表演元素。中韓兩國(guó)地緣相近、文緣相親，在文明互鑒方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。該文通過(guò)分析當(dāng)前寧津雜技的傳承與發(fā)展困境，借鑒韓國(guó)走繩的保護(hù)機(jī)制，結(jié)合寧津雜技保護(hù)實(shí)際，提出加大政策和資金扶持力度、充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的主體作用、廣泛開(kāi)展寧津雜技進(jìn)校園活動(dòng)、豐富傳承載體和傳承媒介、積極推進(jìn)多元融合創(chuàng)新發(fā)展等保護(hù)與傳承策略，旨在為寧津雜技的傳承與發(fā)展提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：走繩；雜技；保護(hù)；傳承；策略；借鑒

中圖分類號(hào)：J828" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）02（c）-0063-05

Abstract： The acrobatics of Ningjin has the artistic characteristics of surprise， danger， strange， beautiful and new， and was included in the national intangible cultural heritage list in 2008. South Korean rope-walking is a comprehensive traditional folk performance that combines various artistic performance elements such as acrobatics， crosstalk and songs. With geographical proximity and cultural affinity， China and South Korea have unique advantages in mutual learning between civilizations. Based on the analysis of the current inheritance and development difficulties of Ningjin acrobatics， this paper draws on the protection mechanism of South Korea's rope-walking and combines the actual protection of Ningjin acrobatics， and proposes protection and inheritance strategies such as increasing policy and financial support， giving full play to the main role of social groups， extensively carrying out activities of Ningjin acrobatics into the campus， enriching inheritance carriers and inheritance media， and actively promoting diversified integration and innovative development. The aim is to provide some references for the inheritance and development of Ningjin acrobatics.

寧津雜技?xì)v史悠久，作為一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）具有極高的審美價(jià)值、觀賞價(jià)值和文化價(jià)值。由于雜技難度高、傳承人才緊缺、品牌缺乏等原因，在當(dāng)前多元文化藝術(shù)表演層出不窮的形勢(shì)下，寧津雜技傳承、保護(hù)與發(fā)展的難度極大[1]。傳統(tǒng)雜技藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，作為民族集體的文化財(cái)富，理應(yīng)得到傳承和保護(hù)[2]。我國(guó)的非遺保護(hù)工作起步較晚，2011年正式頒布首部《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。但早在20世紀(jì)60年代，韓國(guó)便頒布了第一部《文化財(cái)保護(hù)法》，如今走繩等非遺文化的傳承和保護(hù)體系已較為法治化、規(guī)范化。中韓兩國(guó)同屬于東亞文化圈，韓國(guó)走繩傳承與保護(hù)成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)閷幗螂s技的傳承與發(fā)展提供一定的參考和借鑒。

1 寧津雜技的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 傳承發(fā)展概況

寧津雜技源自民間，是寧津廣大勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶。雜技起源于角抵，又名蚩尤戲，萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，據(jù)《史記》記載，寧津雜技初步形成于漢代。寧津縣原屬古冀州，寧津雜技?xì)v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[3]。《漢書》《史記》《述異記》及《寧津縣志》等文獻(xiàn)，均對(duì)冀州的蚩尤戲、角抵戲有所記述。由于寧津縣西鄰大運(yùn)河，隨著京杭大運(yùn)河的開(kāi)鑿?fù)ê剑瑢幗蛎耖g雜技藝人南下北上，將寧津雜技傳播到全國(guó)各地。

唐、宋、元時(shí)期，寧津雜技在民間廣為流傳，寧津雜技得到進(jìn)一步發(fā)展。到了明代，寧津雜技進(jìn)入興盛時(shí)期，雜技活動(dòng)日益豐富。當(dāng)時(shí)，最有影響力的是寧津縣黃家鎮(zhèn)雜技古會(huì)。到了清代，民間已出現(xiàn)很多半農(nóng)半藝或以賣藝為生的演出團(tuán)體，演出水平日益提高。清光緒年間，慈禧太后在京城大擺72道皇會(huì)，寧津縣野竹李村雜技藝人張“頂竹竿過(guò)城門”位列皇會(huì)之首，大大提升了寧津雜技的知名度。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，寧津雜技由最初的登門討要的方式逐漸發(fā)展成大棚、劇場(chǎng)式演出。雜技藝人的活動(dòng)范圍也逐漸擴(kuò)大，20世紀(jì)二三十年代，寧津雜技藝人開(kāi)始走出國(guó)門。新中國(guó)成立前，他們的足跡已遍及印度、緬甸、越南、日本、蒙古及西歐部分國(guó)家。新中國(guó)成立后，寧津雜技迎來(lái)了空前發(fā)展繁榮時(shí)期。“沒(méi)有寧津人難成雜技班”和“上至九十九，下至才會(huì)走，若論耍玩意兒，人人有一手兒”之說(shuō)，足以證實(shí)當(dāng)時(shí)寧津雜技基礎(chǔ)之雄厚、覆蓋面之廣泛。1956年，相繼成立了寧津縣雜技一團(tuán)、二團(tuán)和三團(tuán)。1959年，又組建了山東省當(dāng)時(shí)唯一一所縣級(jí)雜技藝術(shù)學(xué)校。1971年，寧津雜技一團(tuán)、二團(tuán)和三團(tuán)合并成寧津縣雜技團(tuán)。此后，寧津縣雜技團(tuán)的活動(dòng)范圍逐漸由城鎮(zhèn)農(nóng)村向大中城市轉(zhuǎn)移，寧津縣雜技團(tuán)逐漸發(fā)展成為全國(guó)比較具有代表性的縣級(jí)雜技團(tuán)。

改革開(kāi)放以來(lái)，在政府的關(guān)懷和支持下，寧津雜技得到長(zhǎng)足發(fā)展，寧津雜技藝術(shù)學(xué)校先后為全國(guó)各地的藝術(shù)團(tuán)培養(yǎng)和輸送了眾多雜技人才。寧津雜技團(tuán)先后受邀赴韓國(guó)、俄羅斯、泰國(guó)等多個(gè)國(guó)家演出，在推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”、促進(jìn)中外人文交流方面發(fā)揮了重要作用。1995年，寧津縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（雜技）之鄉(xiāng)”。2008年，寧津雜技正式入選第二批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。寧津縣政府十分重視寧津雜技的傳承與發(fā)展，2010—2012年，先后建成寧津縣文化藝術(shù)中心、康寧湖雜技文化主題公園等雜技文化展示平臺(tái)；2012—2013年，寧津縣政府投資300多萬(wàn)元，對(duì)寧津縣雜技團(tuán)、雜技藝校進(jìn)行修建和擴(kuò)建；2021年，由德百集團(tuán)投資建設(shè)的寧津德百雜技蟋蟀谷正式開(kāi)園，并成功入選為2021年省級(jí)服務(wù)業(yè)特色小鎮(zhèn)、全省百?gòu)?qiáng)文旅項(xiàng)目。

1.2 傳承困境

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變，寧津雜技取得了驕人的成果。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，多元文化不斷涌現(xiàn)，大眾的審美觀念逐漸發(fā)生變化，傳統(tǒng)寧津雜技開(kāi)始面臨傳承與發(fā)展的困境。

首先，雜技人才匱乏。以前，雜技作為一種謀生的手段，很多寧津人選擇從事雜技行業(yè)，賣藝求生。但是，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，愿意從事這種高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)的人越來(lái)越少。由于練習(xí)雜技非常枯燥辛苦，寧津雜技藝術(shù)學(xué)校的很多學(xué)員中途退學(xué)。另外，退役轉(zhuǎn)型問(wèn)題也是大多數(shù)雜技演員面臨的一個(gè)難題。雜技是一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，在雜技行業(yè)，20多歲的雜技演員已經(jīng)算是“高齡”演員，除了非常優(yōu)秀的少數(shù)雜技演員能夠留下?lián)坞s技教學(xué)和管理工作外，大部分“高齡”演員都要考慮自己退役后的再就業(yè)問(wèn)題。只有事業(yè)單位或改制后國(guó)有企業(yè)的雜技演員能夠享受社保待遇，絕大多數(shù)民間雜技演員沒(méi)有正式編制，缺乏社會(huì)保障，工資待遇較低。

其次，創(chuàng)新動(dòng)力不足。隨著時(shí)代的變遷和大眾審美水平的提高，單一的高難度的雜技動(dòng)作展示已不能滿足觀眾的審美需求。寧津雜技團(tuán)體已認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)寧津雜技傳承和發(fā)展的重要性，嘗試通過(guò)改變雜技服飾、道具、燈光等方式，對(duì)雜技節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新性改編[4]。大型雜技情景劇《大刀傳奇》是比較具有代表性的創(chuàng)新作品之一，作品以寧津本土作家郭澄清的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大刀記》為題材，運(yùn)用現(xiàn)代聲、光、電等舞臺(tái)技術(shù)，將寧津雜技文化和寧津紅色文化進(jìn)行很好的融合。但是，傳統(tǒng)的寧津雜技節(jié)目依然占主流，同時(shí)部分新編創(chuàng)的節(jié)目融入的時(shí)代元素過(guò)多，未能很好地做到在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上適度創(chuàng)新。

最后，宣傳力度不夠。康寧湖雜技文化主題公園、寧津德百雜技蟋蟀谷等平臺(tái)的資源存在孤立、分散、封閉等問(wèn)題，宣傳效應(yīng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)最大化。寧津德百雜技蟋蟀谷雜技演藝劇場(chǎng)的雜技節(jié)目數(shù)量太少，節(jié)目種類過(guò)于單一，節(jié)目更新不及時(shí)，游客難免會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。另外，寧津雜技的宣傳覆蓋面不夠廣泛。民間雜技交流平臺(tái)和寧津雜技惠民演出等較少，過(guò)于依賴傳統(tǒng)媒體和國(guó)內(nèi)媒體，忽視新媒體的利用等，阻礙了寧津雜技文化的傳播。

2 韓國(guó)走繩的保護(hù)機(jī)制

韓國(guó)走繩表演具有驚險(xiǎn)性、娛樂(lè)性和互動(dòng)性等藝術(shù)特點(diǎn)，是韓國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)民俗表演之一，深受韓國(guó)民眾的喜愛(ài)。1976年，韓國(guó)走繩被指定為國(guó)家重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年成功升級(jí)為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。韓國(guó)對(duì)無(wú)形文化資產(chǎn)保護(hù)的投入較多，這方面的工作做得很細(xì)致、很周到[5]。

2.1 國(guó)家和地方政府層面

韓國(guó)政府歷來(lái)非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，在 1962 年正式頒布《文化財(cái)保護(hù)法》，經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，如今已形成較為完善的文化財(cái)保護(hù)法律和制度體系。1964 年，韓國(guó)政府將宗廟祭禮樂(lè)為首的 7 類傳統(tǒng)文化選定為第一批國(guó)家重要無(wú)形文化財(cái)，包括走繩藝能保有者金大均在內(nèi)的眾多藝能保有者被認(rèn)定為國(guó)寶。政府不僅給予基本生活費(fèi)、公演費(fèi)、傳授活動(dòng)費(fèi)等資金扶持，而且提供醫(yī)療、教育等優(yōu)惠政策[6]。根據(jù)《韓國(guó)文化財(cái)廳（CHA）2025年預(yù)算案》，藝能保有者每月的基本傳承津貼為250萬(wàn)韓元（約合人民幣1.5萬(wàn)元），技能傳授補(bǔ)貼為每月最高100萬(wàn)韓元（約合人民幣6 000元）。另外，參與政府指定的公演活動(dòng)，單次補(bǔ)貼50萬(wàn)—300萬(wàn)韓元，每年可申請(qǐng)最高500萬(wàn)韓元的傳承工具購(gòu)置或修復(fù)補(bǔ)貼。2025年新增每月20萬(wàn)韓元的數(shù)字傳承記錄補(bǔ)貼，津貼增幅較2024年上漲約8%。雖然政府給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保有者資金和政策支持，但對(duì)于他們的傳授方式、傳授過(guò)程和內(nèi)容等不會(huì)過(guò)多干預(yù)，最大限度地保障保有者從事傳承活動(dòng)的靈活性和自主性，極大地體現(xiàn)了政府和社會(huì)對(duì)藝能保有者的尊重和支持。

2.2 民間層面

韓國(guó)《文化財(cái)保護(hù)法》的頒布，不僅為民族文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)提供了法律保障，也在民間推廣了文化保護(hù)理念[7]。走繩藝人通常會(huì)在春節(jié)、中秋節(jié)等國(guó)家法定節(jié)假日時(shí)舉辦走繩公演，平時(shí)也會(huì)不定期舉行公益性演出。為了傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，韓國(guó)全國(guó)各地每年都會(huì)積極舉辦各種文化節(jié)日慶典活動(dòng)，并邀請(qǐng)走繩藝人進(jìn)行演出。例如，在2022年，走繩藝人受邀參加益寧富豪村國(guó)樂(lè)慶典、京畿道光明市文化慶典、錦山郡傳統(tǒng)民俗慶典等節(jié)慶演出。走繩藝人還不定期面向百姓招募學(xué)員，開(kāi)設(shè)公益性走繩文化大講堂，加深百姓對(duì)走繩文化的認(rèn)識(shí)和了解。例如，走繩名人權(quán)元泰曾面向招募的15名學(xué)員，開(kāi)展了為期一周的走繩培訓(xùn)。另外，韓國(guó)民俗村等熱門景點(diǎn)將走繩表演設(shè)為固定演出節(jié)目之一，助力文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。韓國(guó)的官方媒體和自媒體也十分注重對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣和宣傳。例如，KBS《人間劇場(chǎng)》欄目曾對(duì)走繩藝能保有者金大均做過(guò)專題報(bào)道，使金大均成為家喻戶曉的走繩明星；韓國(guó)文化遺產(chǎn)頻道和EBS電視臺(tái)從2016年開(kāi)始陸續(xù)推出《文化遺產(chǎn)探訪之旅》等文化紀(jì)錄片，增強(qiáng)了韓國(guó)民眾的歷史文化認(rèn)知；電影《王的男人》將走繩表演作為核心素材，隨著電影在海外的熱播，傳統(tǒng)走繩表演成為眾多外國(guó)游客赴韓必看的演出之一。此外，走繩名人還通過(guò)積極參加海外各項(xiàng)賽事活動(dòng)、國(guó)外街頭公演等途徑，助推走繩文化的海外傳播。例如，走繩名人權(quán)元泰曾參加《吉尼斯中國(guó)之夜》節(jié)目，成功完成“30秒繩上韓式跳躍，180度轉(zhuǎn)身最多”項(xiàng)目。

2.3 學(xué)校層面

韓國(guó)非遺教育活動(dòng)有體系、成規(guī)模且正規(guī)化程度較高[8]。為了更加有效地開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，韓國(guó)特設(shè)“傳統(tǒng)文化教育”項(xiàng)目。該項(xiàng)目主要面向幼兒園、中小學(xué)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，確保教師能夠科學(xué)有效地將傳統(tǒng)文化元素融入課堂教學(xué)。韓國(guó)的幼兒園每月都有固定的傳統(tǒng)民俗課程，如“韓國(guó)傳統(tǒng)游戲”“韓國(guó)傳統(tǒng)禮儀”等。中小學(xué)不僅開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化理論課程，還舉辦各種各樣的體驗(yàn)活動(dòng)。例如，韓國(guó)的竹山小學(xué)、果川小學(xué)、果川中學(xué)等曾舉辦過(guò)傳統(tǒng)走繩文化夏令營(yíng)；楊津小學(xué)、漢默小學(xué)等曾邀請(qǐng)走繩名人到校開(kāi)展走繩演出；郡西小學(xué)設(shè)有走繩體驗(yàn)場(chǎng)館。此外，學(xué)校還會(huì)經(jīng)常在周末組織學(xué)生去民俗村、走繩傳授館等觀看走繩表演，體驗(yàn)走繩文化。近年來(lái)，隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，韓國(guó)積極將VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)文化教育中。各種數(shù)字文化教學(xué)資源提高了文化教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。例如，京畿道安城市白城小學(xué)作為示范學(xué)校，在2019年率先開(kāi)展了VR體驗(yàn)式文化教學(xué)。學(xué)生們借助VR體驗(yàn)?zāi)軌蛏砼R其境地學(xué)習(xí)包括走繩非遺在內(nèi)的多種京畿道地域傳統(tǒng)文化。韓國(guó)高校主要通過(guò)設(shè)置傳統(tǒng)文化專業(yè)、開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化必修和選修課程、舉辦傳統(tǒng)文化系列講座、創(chuàng)建傳統(tǒng)文化社團(tuán)等方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。為了充分發(fā)揮外國(guó)留學(xué)生在韓國(guó)傳統(tǒng)文化傳播中的重要作用，使韓國(guó)文化更好地傳播，韓國(guó)高校除了面向外國(guó)留學(xué)生開(kāi)設(shè)韓國(guó)文化必修課程，還經(jīng)常開(kāi)展“感知韓國(guó)傳統(tǒng)文化 體驗(yàn)非遺魅力”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，高校的國(guó)際處經(jīng)常組織面向留學(xué)生的“走進(jìn)韓國(guó)民俗村 體驗(yàn)走繩非遺”“走進(jìn)景福宮 感受韓服的傳統(tǒng)之美”等傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)。

3 寧津雜技的保護(hù)與傳承策略

韓國(guó)非遺保護(hù)工作起步較早，且已經(jīng)形成傳承、保護(hù)、利用一體化的成熟系統(tǒng)，為其他國(guó)家非遺保護(hù)工作提供了寶貴的借鑒[9]。中韓兩國(guó)地緣相近、文緣相通、人緣相親，雙方在文化交流互鑒方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。韓國(guó)保護(hù)與傳承走繩的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)寧津雜技的傳承與保護(hù)具有一定的借鑒意義。

3.1 加大政策和資金扶持力度

為了使寧津雜技得到更好的傳承與發(fā)展，借鑒韓國(guó)的《文化財(cái)保護(hù)法》體系，將文化傳承保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)和保障制度進(jìn)行細(xì)化和完善。政府應(yīng)對(duì)雜技演員的傷殘保險(xiǎn)、再就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以特殊關(guān)注，通過(guò)健全完善雜技行業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)、傷殘退役制度等各項(xiàng)保障機(jī)制，切實(shí)解決好雜技演員的后顧之憂，充分體現(xiàn)政府和社會(huì)對(duì)雜技事業(yè)的重視和支持。寧津政府還應(yīng)借鑒韓國(guó)對(duì)非遺傳承人給予生活補(bǔ)助和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的做法，積極爭(zhēng)取財(cái)政預(yù)算，通過(guò)發(fā)放生活補(bǔ)助、健全獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、設(shè)立雜技保護(hù)專項(xiàng)資金等，加大對(duì)雜技從業(yè)人員的資金扶持。

3.2 充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的主體作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有地域性、民族性、專業(yè)性等特點(diǎn)，其傳承和保護(hù)的主體是多元的。寧津應(yīng)借鑒韓國(guó)政府借助社會(huì)團(tuán)體力量合作完成很多走繩傳承與保護(hù)的實(shí)際問(wèn)題和困難，加大寧津雜技在民間的推廣和宣傳。寧津雜技相關(guān)協(xié)會(huì)、社團(tuán)和聯(lián)盟等應(yīng)積極參與寧津雜技的宣傳和推廣。一是經(jīng)常在博物館、文化藝術(shù)中心、文化主題公園等舉辦寧津雜技藝術(shù)展或講座等，面向民眾進(jìn)行寧津雜技普及和宣傳，體現(xiàn)寧津雜技的親和力，拉近與百姓的距離；二是應(yīng)聯(lián)合其他地區(qū)的雜技協(xié)會(huì)或團(tuán)體共同舉辦雜技會(huì)演、雜技比賽、雜技藝術(shù)交流會(huì)等活動(dòng)，為民間各種雜技協(xié)會(huì)或雜技愛(ài)好者團(tuán)體搭建相互交流的平臺(tái)，共促寧津雜技藝術(shù)的繁榮發(fā)展；三是每逢節(jié)假日或各種慶典活動(dòng)時(shí)，廣泛開(kāi)展雜技演出，傳播寧津雜技特色文化，使更多人能夠在節(jié)日的氣氛里感受寧津雜技傳統(tǒng)文化的魅力；四是不定期面向普通民眾招募學(xué)員，開(kāi)展公益性雜技學(xué)習(xí)體驗(yàn)課程，在弘揚(yáng)寧津雜技文化的同時(shí)，為寧津雜技的傳承與發(fā)展挖掘和培養(yǎng)后備力量。

3.3 廣泛開(kāi)展寧津雜技進(jìn)校園活動(dòng)

韓國(guó)的幼兒園、大中小學(xué)都積極參與傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承項(xiàng)目的建設(shè)，充分體現(xiàn)了學(xué)校教育在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的重要性。我國(guó)也非常重視學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，但還應(yīng)進(jìn)一步廣泛開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信心，培養(yǎng)文化傳承的責(zé)任心和使命感。一是明確傳統(tǒng)文化培養(yǎng)目標(biāo)，開(kāi)設(shè)寧津雜技傳統(tǒng)文化選修課程，或以第二課堂的方式，帶領(lǐng)學(xué)生探訪寧津雜技藝術(shù)學(xué)校、寧津雜技文博館等，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，切身感受寧津雜技的魅力；二是挖掘?qū)幗螂s技傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素融入專業(yè)課程教學(xué)，以課程思政的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；三是邀請(qǐng)寧津雜技傳承人走進(jìn)校園，舉辦講座和現(xiàn)場(chǎng)展示，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)寧津雜技的認(rèn)識(shí)和了解；四是在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)寧津雜技社團(tuán)，舉辦以弘揚(yáng)寧津雜技傳統(tǒng)文化為主題的各種競(jìng)賽和活動(dòng)，充分發(fā)揮校園在普及和弘揚(yáng)地域非遺文化中的重要作用。

3.4 豐富傳承載體和媒介

新媒體具有交互性、精準(zhǔn)性、實(shí)效性、便捷性等優(yōu)勢(shì)[10]。在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，應(yīng)加大推介力度，拓寬傳播渠道，抓住新媒體發(fā)展的契機(jī)，加快推進(jìn)寧津雜技的傳承和發(fā)展。一是通過(guò)制作寧津雜技相關(guān)紀(jì)錄片，運(yùn)用新聞鏡頭，使觀眾能夠全面深入了解寧津雜技的起源和發(fā)展。還可以通過(guò)綜藝節(jié)目、電視劇或影片等，對(duì)寧津雜技元素進(jìn)行展示，提高寧津雜技的知名度和影響力。二是借助抖音、快手等短視頻平臺(tái)，舉辦寧津雜技云演出，為寧津雜技注入新的生機(jī)與活力，提升寧津雜技的受眾面和影響力。三是創(chuàng)建寧津雜技微信公眾號(hào)，對(duì)公眾號(hào)進(jìn)行精心運(yùn)營(yíng)和管理，深入挖掘和分享寧津雜技相關(guān)正能量素材，樹立良好的寧津雜技文化品牌形象，提高民眾對(duì)寧津雜技的關(guān)注度。四是開(kāi)發(fā)各種寧津雜技游戲App，用游戲的方式推廣寧津雜技，使更多人能夠在享受寧津雜技帶來(lái)樂(lè)趣的同時(shí)，加深對(duì)寧津雜技的認(rèn)識(shí)和了解。

3.5 積極推進(jìn)多元融合創(chuàng)新發(fā)展

為了使傳統(tǒng)的寧津雜技跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，要做到在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上適度創(chuàng)新，既要不失其本真性，又要體現(xiàn)其時(shí)代性。寧津是千年古縣和文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，探索寧津雜技與文化和旅游的融合發(fā)展模式，將會(huì)助推寧津雜技的創(chuàng)新性發(fā)展。一是深入挖掘?qū)幗虻赜蛭幕兀谌腚s技創(chuàng)作中，用雜技向外講述寧津故事。二是相關(guān)部門應(yīng)整合區(qū)域?qū)幗蛭幕囆g(shù)中心、康寧湖雜技文化主題公園等旅游資源，策劃打造以德百雜技蟋蟀谷項(xiàng)目為龍頭的寧津雜技文化旅游路線。三是與其他姊妹藝術(shù)共存發(fā)展，融合戲曲臺(tái)步、圓場(chǎng)和舞蹈動(dòng)作的雜技表演，能夠增強(qiáng)寧津雜技藝術(shù)的藝術(shù)美、表現(xiàn)力和觀賞性；融合中國(guó)詩(shī)詞、書畫、音樂(lè)等藝術(shù)元素的雜技表演，能夠豐富寧津雜技蘊(yùn)含的深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并使雜技表演更加具有意境美。四是利用聲光電等科技手段，增強(qiáng)寧津雜技舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)力，滿足觀眾對(duì)雜技表演新的審美要求。通過(guò)開(kāi)發(fā)移動(dòng)云VR頭顯端、App等，突破電視的傳統(tǒng)視角和平面限制，使觀眾能夠沉浸式體驗(yàn)寧津雜技演藝現(xiàn)場(chǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，寧津傳統(tǒng)雜技面臨人才匱乏、創(chuàng)新動(dòng)力不足和宣傳力度不夠等發(fā)展困境。中韓兩國(guó)地緣相近、人文相親，韓國(guó)在政府、民間團(tuán)體及學(xué)校等多個(gè)層面實(shí)施的一系列走繩保護(hù)與傳承策略，對(duì)寧津雜技的傳承與發(fā)展具有一定的借鑒意義。通過(guò)文明互尊互鑒，能夠促進(jìn)中韓兩國(guó)的人文交流與合作，推進(jìn)東亞文化的多樣性發(fā)展，提升亞洲文化的知名度和影響力。

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基金項(xiàng)目：2023年度山東省人文社會(huì)科學(xué)課題“寧津雜技文化東亞傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023-WHLC-146）；德州學(xué)院博士科研啟動(dòng)基金“韓國(guó)語(yǔ)漢字詞教學(xué)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020xjrc103）。

作者簡(jiǎn)介：呂淑娟（1989-），女，山東安丘人，博士，講師。研究方向：東亞區(qū)域國(guó)別研究，地域文化研究。