地方宣傳不等于文藝創作

文藝創作，按筆者的理解，是人類生活的精神產物，是藝術家對生活有所感悟、有所感動，并在生活中提煉出典型事件、典型人物，以及能夠讓人產生共鳴的情感，用藝術語言和手段創造出具有審美價值產品的創新性過程。而作為文藝創作的重要組成部分，群眾文藝創作在引導廣大群眾參與文化活動，提高美學修養，從而達到自我教育、自我滿足，實現自我價值的過程中發揮著不可替代的作用。

一、對群眾文藝創作宣傳化傾向的觀察

黨的十八大以來，群眾文藝得到了空前繁榮發展，涌現出一大批群眾喜聞樂見的優秀文藝作品，同時讓眾多“民星”在舞臺上綻放出獨特的人生光彩。群眾文藝成為凝聚時代力量、讓廣大人民群眾展現風采和人生價值的重要載體。但是，在喜見佳作涌現、“民星”閃耀的同時，筆者也發現一些地方群眾文藝創作的做法出現了偏差，在功利心理的驅使下，大量藝術價值不高甚至沒有藝術價值的地方性宣傳作品被搬上了群眾藝術舞臺，極大地降低了群眾文藝的內涵品質。具體表現為：

（一）文藝創作地方時政宣傳化

文藝創作與地方時政掛鉤，可能是一個較為普遍的現象。在這里需要強調的是，配合國家大政方針的貫徹實施，用藝術語言和藝術手法，把國家政策轉化為生動的藝術形象和作品，讓老百姓入腦入心，是各級群眾文化部門的重要職責。與之相對應的，配合各級黨委、政府的中心工作開展群文創作，同樣是各級群眾文化部門的重要工作任務。然而，在實際工作中，存在一些群眾文化部門為了追求“短平快”，將政策宣傳簡單化、直白化，違背了文藝創作規律，硬生生地到舞臺上喊政治口號、說政策術語等做法，并不會得到預期的效果。更有甚者，把宣傳作品搞得脫離生活、胡編亂造。據筆者所見所聞，很多地方都曾經和繼續出現著類似情況。政府搞拆遷，于是出現一大批低質拆遷節目；政府推行垃圾分類，于是又出現一大批低質宣傳垃圾分類節目；政府實施“廁所革命”，又出現一大批低質廁所改造節目……可謂是五花八門，無奇不有。筆者認為，無論是什么主題，只要真誠地體驗生活、精心構思、認真打磨，都可以創作出能夠稱得上藝術的作品。如山東省創作的兩夾弦小戲《公雞過壽》，就是針對農村出現的巧立名目收彩禮、為拉關系擺宴席、攀比及鋪張浪費等陋習而進行批判的作品。該作品是為了配合政府倡導移風易俗而創作的，主題鮮明，構思巧妙，舞臺創新，設計了一個擬人化的人偶大公雞，通過詼諧幽默的劇情讓觀眾在歡樂過后受到啟發，在達到宣傳效果的同時也具有藝術價值，該作品獲得了第十九屆“群星獎”。反之，敷衍了事、粗制濫造、只做表面宣傳的作品，不僅浪費了大量的財力人力，還讓觀眾看了要么無動于衷，要么貽笑大方。不僅如此，如果群眾文化的舞臺上出現大量低品質的宣傳作品，會讓廣大群眾對群眾文藝作品的認識產生偏差，群眾文藝創作有可能會進入非良性循環的死胡同。

（二）文藝創作地方資源宣傳化

地方文化資源，是文藝創作的寶貴財富。挖掘、利用好本地資源，創作出具有鮮明地域特色的文藝作品，是取得成功的有效途徑。自全國“群星獎”設立以來，涌現出一大批地域特色濃郁、地方辨識度高的優秀文藝作品，如舞蹈《俏夕陽》《毛烏素沙漠的女人》、小錫劇《雞籠風波》等，增強了各地方重視挖掘本地文化資源，通過文藝創作產生文化影響力的意識。然而，事物的發展都存在物極必反的規律。近些年，隨著各地都認識到文化內涵和文化影響力對于地方文化可持續發展的重要性，于是，各地在文藝創作中，力圖通過展現本地資源來擴大地方影響力和美譽度的想法日益強烈。于是乎，就出現了大量利用地方資源進行地方宣傳的作品，主要表現為：

1.盲目采用地方人物題材進行創作

這些作品宣傳的對象，既有歷史人物，也有現當代人物；既有著名人物，也有非著名人物。當然，以本地人物資源進行文藝創作本無可厚非，但立項之前一定要認真論證，如果沒有具備寫好人物的條件而強行創作，不僅難以充分展現人物的精神、情懷，可能還會讓作品中的人物形象黯然失色。例如，某個地方走出了一位科學家，而這位科學家研究的領域屬于重大國防工程，有些內容不能在文藝作品中展現，而要達到宣傳效果就離不開講述這位科學家的具體工作內容，于是，創作者只能圍繞著這位科學家小時候怎么勤奮學習、立志報國來表現他的人物形象和精神品質，關于他以后為國家作出的重大貢獻卻無法展現。還有的地方為了追求名人效應，即便是某位著名人物僅在本地進行過“一日游”也抓住不放，借題發揮。以上要表現的人物能不能寫好暫且不論，至少是值得宣傳的正面人物，而有的地方，不管歷史上的人物是何種形象，也熱衷于挖出來搞文藝創作，這就讓人覺得匪夷所思了。這讓筆者想起了，為擴大本地文化影響力，前些年曾出現過兩省三地爭奪《水滸傳》中人物西門慶故里的笑話。以上這些，創作初衷并不是為了創作出一個優秀作品，而是想通過名人效應擴大地方知名度，基本出發點就偏離了文藝創作的正確方向，嚴格地講不屬于藝術行為。

2.地方物產宣傳

地方特色物產，是人民群眾在勞動生活中的智慧結晶，每種物產的背后，都會蘊藏著動人的故事，飽含生活的酸甜苦辣、喜怒哀樂，這些本是創作文藝作品的優秀素材，但遺憾的是，在創作實踐中，許多作品沒有深入挖掘物產背后人的故事，而是把作品重心放在了物產本身，再貼上這個物產產自哪里的標簽，成了變相的產品廣告。有一個鄉鎮出產一種豆腐，在當地很受老百姓歡迎，漸漸有了些名氣。于是，這個鄉鎮的群眾文化部門在文藝創作中堅持打“豆腐牌”，創作出了很多“豆腐節目”，其中一個舞蹈，就把原料處理、磨豆濾漿、壓制豆腐等豆腐的生產過程搬到舞臺上，只是單純地展示了豆腐的制作工序。還有一個地方出產眼鏡，于是就打“眼鏡牌”，其中一個節目中人人戴著眼鏡，一個人的眼鏡落地摔壞了，眼睛無法看清，有一位好心人便把當地品牌的眼鏡送給了她，她戴上后喜笑顏開。諸如此類的作品在基層的群眾文化舞臺上還有很多，不一一列舉。筆者認為，此類作品都沒有上升為藝術，還停留在淺層的宣傳層面。

以上種種，都是對文藝創作理解不正確的結果，不僅造成了財力、人力等資源的浪費，也對群眾文藝內涵和品質產生了損害，不利于群眾文藝創作的高質量發展。

二、對群眾文化創作宣傳作用的思考

習近平總書記指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！弊鳛槲幕闹匾M成部分，群眾文化在實現中華文化繁榮興盛中擔負著重要的歷史使命，需要廣大群眾文化工作者自覺樹立高質量發展意識，全力推動群眾文藝創作既有“高原”，也有“高峰”。具體來說，要做到以下幾點：

（一）正確認識群眾文藝創作宗旨

早在改革開放初期，由于國家注重經濟建設，很多地方為了招商引資，曾一度出現過“文化搭臺，經濟唱戲”的做法。那時的文藝作品，的確出現過為經濟發展服務的普遍現象。但進入新時代以來，我國把文化建設提到了前所未有的高度，按筆者的理解，文化作為代表一個國家綜合實力的重要領域，和經濟同等重要。作為國家軟實力的重要組成部分，文藝發揮著弘揚和傳播中華優秀傳統文化，傳承中華民族精神的重要作用。如何讓群眾文藝作品反映群眾風貌、鼓舞百姓精神，成為中國文藝百花園中一朵獨具魅力的奇葩，是每一位群文創作者需要認真思考的重大課題。所以，群眾文化單位首先要轉變自身觀念，樹立文化自信，堅持高質量發展，摒棄功利心理和短視行為，認真遵循群眾文藝創作規律，真誠體驗生活，感悟生活，扎扎實實創作優秀文藝作品。

（二）正確認識地方資源與文藝創作的關系

1.慎重對待地方名人題材創作

對于歷史人物，一定要用歷史唯物主義的眼光去分析、去表現。凡是與現代文明格格不入的都不應再進行宣揚，如江湖義氣、封建等級、男尊女卑等內容。而對于已經有歷史定論的非正面人物，更不能用文藝作品進行粉飾，或者進行顛覆性的重新評價。對于當代人物，凡是遇到不具備創作條件的人物題材時，要慎重行事，切莫硬性創作，淪為膚淺的宣傳品。總之，以本地名人資源作為創作素材，要深入挖掘人物內在精神和故事，讓人物在舞臺上猶如燈塔一般照亮人的心靈，讓人物精神賡續傳播，化作前行的時代力量。

2.要善于發現百姓閃光人物

對于群眾文藝創作而言，更應該側重在普通百姓中挖掘閃光點，通過文藝作品，讓百姓登上舞臺演自己的生活、講自己的故事，這樣的作品更具親和力和感染力，也更符合群眾文藝的特征。在實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史進程中，每個人都在向著夢想奮斗。在這個波瀾壯闊的時代，我們的身邊會出現許許多多的動人故事。這就要求群眾文藝創作者不能只盯著名人，更應該把目光投向普通百姓，善于在他們身上發現閃光點，將其提煉成優秀的文藝作品，其中的每一個閃光點都是一朵浪花，千千萬萬朵浪花，就匯成了時代前進的大潮。

3.用好當地優秀傳統文化資源

地方傳統文化，是文藝創作的豐厚寶藏，用好優秀傳統文化資源，是使作品風格獨具特色的有力支撐。在發掘本地民間風俗、非遺項目等優秀傳統文化的工作中，要認真搜集在文化繼承發展中的動人故事，用獨具地方特色的藝術語言，來演繹“一方水土養一方人”。筆者認為，具有鮮明地域標識和強烈藝術感染力的作品，是對地方最好的宣傳。

最后，筆者借用歌曲《真心英雄》中的兩句歌詞與群眾文藝創作者同行共勉：“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢。不經歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！?/p>

（作者簡介：高向東，男，一級編劇，中國戲劇協會會員，江蘇省群文學會戲劇專業委員會委員，昆山市文化館原副館長。）