大學生文化主體觀培育的根本遵循、內在機理和實踐路徑

[摘 要]“文化自信源于我們的文化主體性”，這一論斷為新時代中國文化傳承與發展以及文化自信的增強提供了重要指導。大學生是文化傳承創新的關鍵，思政教育應培育其文化主體觀，圍繞三個核心維度，即根本遵循、內在機制、實踐路徑，助力中華文化傳承與民族復興。

[關鍵詞]大學生；文化主體觀；文化自信

在2023年6月舉辦的文化傳承發展座談會上，習近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”[1]文化自信根植于文化主體性，體現在文化實踐活動中個體或集體的主體意識和能力。全球化背景下，大學生作為關鍵文化主體，在文化傳承、創新與交流中作用顯著。因此，高校思想政治教育應重視培養大學生的文化主體觀，即其在文化活動中展現的獨立性、創造性和主動性，這既強調了大學生在文化傳承、創新與發展中的關鍵地位，也突出了其在文化構建與傳播中的責任。

一、大學生文化主體觀培育的根本遵循——“第二個結合”

在構建大學生文化主體觀的過程中，我們遵循“第二個結合”的原則，即深度融合馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化。它不僅是推動中華優秀傳統文化實現創造性轉化與創新性發展的核心途徑，而且是應對現代化進程中中華文化可能面臨的身份認同危機和文化自信挑戰的有效策略。通過這種結合，我們為大學生文化主體觀的穩固發展奠定了堅實的理論基礎。

（一）馬克思主義：大學生文化主體觀培育的理性基石

馬克思主義作為一門科學的世界觀和方法論，為人類提供了深入理解世界并對其進行改造的有力思想武器。在大學生文化主體觀的培育過程中，馬克思主義理論發揮著根本性的理性支撐作用。該理論體系依托歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，引導大學生深入剖析文化發展的內在邏輯，從而在文化實踐中做出科學、合理的判斷與選擇。例如，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，為大學生提供了一套批判性思維的工具，使其能夠以客觀的視角評估外來文化，取其精華，去其糟粕。這種批判性思維是大學生文化主體觀培育過程中的核心要素，對于培養其獨立的文化判斷力和選擇力至關重要。這一能力不僅有助于大學生在多元文化環境中保持清醒的頭腦，還能夠促進他們在文化交流與融合中發揮積極作用。

（二）中華優秀傳統文化：大學生文化主體觀培育的深厚底蘊

中華優秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”，它不僅是民族精神的重要組成部分，更是大學生文化主體觀培育的深厚底蘊與根基。這種文化根基深植于民族悠久的歷史與豐富的實踐中，為大學生提供了取之不盡的精神資源和明確的價值導向。正如“中華文明具有突出的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路”，也為大學生在全球化的浪潮中堅守文化立場、維護文化多樣性提供了堅定文化自信的底氣。同時，中華優秀傳統文化的傳承與發展要求大學生具備文化認知能力，能夠自覺地認識和理解傳統文化的價值，批判性地繼承和發展傳統文化，使之與現代社會相適應。這一文化認知與自覺，是大學生文化主體觀培育不可或缺的內容。此外，中華傳統文化的傳承與發展還要求大學生具備文化創新的能力，即在繼承傳統文化的同時，結合時代特點進行文化創新，使傳統文化在新的社會條件下煥發新的活力[2]。

（三）融合創新：馬克思主義與中華優秀傳統文化的交相輝映

將馬克思主義基本原理與中華傳統文化有機融合，是培育大學生文化主體觀的根本遵循。這一過程并非簡單的疊加，而是深刻的互動與交融，旨在實現雙方的相互啟迪與共同提升。一方面，須運用馬克思主義的立場、觀點與方法，深入剖析并詮釋中華優秀傳統文化的內在價值，挖掘其現代意義，賦予其新的時代生命力。另一方面，亦須從傳統文化中汲取智慧與靈感，豐富和發展馬克思主義文化理論，最終構建起具有鮮明中國特色的大學生文化主體觀。

二、大學生文化主體觀培育的內在機理

大學生文化主體觀的培育是一個多維度、多層次的系統工程，其核心在于通過精心設計的內在機理，包括認知機制、情感機制與行為機制，共同塑造大學生的文化自覺、文化自信與文化創新能力。這一過程不僅深刻影響著個體的精神成長，更對中華民族文化的傳承與創新具有深遠意義。

（一）認知機制：提高文化認知水平，增強文化自覺

認知機制在培育大學生的文化主體觀中具有至關重要的作用。它不僅是形成文化主體觀的基礎，更是增強文化自覺的關鍵。大學生通過系統的學習和文化實踐，不斷提高自身對中華文化的認知水平，從而更加深刻地理解和領悟中華文化的內涵與價值。大學生在深化對中華文化的認識與理解過程中，必須采取多元化的策略來積累相關知識。這包括但不限于通過課堂學習獲取系統的理論知識，通過自主學習探索更為廣闊的文化領域，以及積極參與各類文化實踐活動以獲得直觀體驗。在知識積累的基礎上，大學生須進一步提升學術素養，運用邏輯思維和批判性思維對中華文化進行深入分析。通過對不同文化形態的對比研究，他們能夠深刻理解中華文化的獨特性和優越性，進而增強文化自信心。最后，大學生在理性思考的過程中逐步構建起對中華文化的主體性認知。大學生們逐漸形成了清晰的認識，即作為文化傳承與發展的主體，他們承擔著不可推卸的責任與使命。這一轉變不僅體現了大學生個人文化自覺的顯著提高，而且對于促進社會文化的持續進步作出了積極的貢獻。

（二）情感機制：培養文化情感，強化國家文化認同

情感機制在大學生文化主體觀培育中發揮著不可或缺的作用。它涉及對中華文化的情感認同和共鳴，是文化主體觀內化的關鍵步驟。通過深化文化情感的培養，大學生將更加主動地承擔起傳承和弘揚中華文化的責任。首先，情感共鳴的產生。大學生通過深入學習中華文化的歷史、哲學、藝術、習俗等方面的知識，以及親身參與文化活動和體驗文化實踐，能夠更加直觀地感受到中華文化的獨特魅力和深遠影響。例如，在學習中國古典詩詞時，大學生不僅能欣賞到詩詞的韻律美和意境美，還能從中領悟到古人對人生、自然、社會的深刻感悟，從而產生情感上的共鳴。其次，情感的升華與實踐。當大學生對中華文化產生了深厚的情感共鳴后，這種情感會逐漸升華為對中華文化的熱愛和忠誠。他們不再只是被動地接受文化知識，而是主動地去探索、研究和傳播中華文化，愿意為中華文化的傳承和發展貢獻自己的智慧和力量[3]。

（三）行為機制：實踐參與，提升文化創新能力

行為機制是大學生文化主體觀培育的外在表現。通過實踐參與，大學生能夠將文化理念轉化為具體行動，從而提升文化創新能力，并實現文化的活態傳承。大學生在文化主體觀的培育過程中，需將該觀念內化為自身的行為準則和價值追求，從而自覺地踐行中華文化的核心理念與價值觀念。這一內化過程涉及對中華文化精髓的深入理解與認同，使大學生在日常生活中能夠以中華文化倡導的道德規范和行為標準來約束和指導自己的言行舉止。同時，大學生應積極投身文化素養的提升與道德品質的錘煉，通過廣泛涉獵中華優秀傳統文化的經典著作、歷史典故、哲學思想等，不斷豐富自己的文化知識儲備，提高對文化內涵的領悟力和鑒賞力，形成正確的文化價值觀和審美觀。在此基礎上，大學生還需主動參與各類文化傳承與創新活動，如傳統文化的保護與推廣、現代文化產品的創意設計等，將所學文化知識與創新思維相結合，在實踐中鍛煉和展示自己的文化傳承與創新能力，為中華文化的繁榮發展貢獻青春力量。

這三個機制環環相扣，共同構成了一個完整的精神培育鏈條。認知機制為情感機制和行為機制提供了理論基礎，情感機制為行為機制注入了動力源泉，而行為機制則是認知和情感機制的實踐體現。三者相輔相成，共同推動大學生文化主體觀的培育與成長。

三、大學生文化主體觀培育的實踐路徑

（一）以思政課為主渠道，提升內涵創新方法

新時代背景下，思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）作為高校思想政治教育的核心課程，對于培育大學生的文化主體觀具有至關重要的作用。其重要性不僅僅是傳授知識的過程，更是引導學生形成正確世界觀、人生觀、價值觀的過程。這一過程需要通過多樣化的教學方法和豐富的教學內容來實現。

從教學法的視角審視，傳統的講授式教學已難以適應現代大學生的需求。學生們追求互動、參與和實操，這要求我們轉向更加生動和具有吸引力的教學策略。例如，采用案例教學法，學生能夠通過對具體案例的深入分析，更好地理解和吸收理論知識；而討論式教學法則能有效地激發學生的思考能力和批判性思維；角色扮演法使學生有機會沉浸于不同的社會角色中，進而更深刻地理解社會主義核心價值觀。從教學內容的角度審視，思政課應當緊密貼合時代特征與社會熱點議題，實現理論知識與實際生活的有機結合。例如，我們可以融合中華傳統文化與社會主義核心價值觀，使學生深刻理解中華優秀傳統文化的深層內涵與價值；關注國內外時事政治，引領學生正確理解國際關系及我國的外交政策，進一步地探討環境保護、公共衛生等全球性挑戰，以培養學生的社會責任感和國際視野[4]。

（二）以校園文化為載體，培養興趣增強能力

校園文化作為高校思想政治教育的關鍵組成部分，不僅反映了學校的特色，而且展現了學生們的文化素養和精神面貌。這種文化對大學生文化主體觀念的形成具有潛在的塑造作用。因此，開展具備獨特性和深度的校園文化活動，對于促進學生全面發展極為關鍵。這些活動能夠有效塑造學生們對文化的主體認知。具體來說，定期舉辦節慶活動，比如民族與國際社會文化節日，讓學生在參與和體驗中深度了解多元文化的核心價值，推動文化之間的交流和理解，并提高他們的文化主體意識和跨文化交流能力。此外，激勵學生參與文化實踐和志愿服務，如加入文化遺產保護與社區文化服務，通過直接體驗來加強對文化價值的認識，并在服務過程中學習如何將個人發展與社會文化進步相結合，強化其作為文化主體的責任感與使命感。

（三）以文化交流為平臺，豐富資源拓展路徑

文化交流是拓展大學生文化視野、增強文化主體觀的重要途徑。通過此類交流，大學生不僅接觸不同文化的思想和價值觀，還在互動中審視和加固自身文化認同。高校應當積極構建交流平臺，豐富學生文化體驗，促進文化主體意識的形成與發展。

國際文化交流對提升大學生文化素養與跨文化能力至關重要。全球化背景下，高校通過與國際高校合作，開展學生交換項目，讓學生親身體驗異國文化，增強文化素養與跨文化交流能力。同時，比較與反思促使他們既吸收外來文化精髓，又深化對本土文化的理解，強化文化自信。國內文化交流同樣重要，高校組織文化考察、社會實踐，幫助學生體驗多元民族文化，形成包容的文化主體觀。此外，校內多元文化活動亦能促進學生學習不同文化長處，增強包容性與理解力，強化自身文化認同。多層次、多維度的文化交流拓展了大學生文化視野，深化了文化主體意識，為其全球化背景下的發展奠定了堅實的文化基礎。

（四）以師資建設為保障，增強引領鑄牢根本

教師在大學生文化主體觀培育中發揮著關鍵作用。因此，加強師資隊伍建設是提升教育質量、培育學生文化主體觀的重要保障。學校應定期組織教師培訓，提高他們的文化素養和教學能力。同時，鼓勵教師參與文化研究和實踐活動，豐富他們的文化體驗和認知。通過增強教師的文化素養，可以更好地引領和指導學生形成正確的文化觀念和價值觀。此外，學校還應建立完善的激勵機制，鼓勵教師在文化教育中不斷創新和實踐，為培育學生的文化主體觀提供堅實的師資

保障[5]。

結束語

綜上所述，大學生文化主體觀的培育需要多方面的共同努力。通過創新思政課教學方法、豐富校園文化活動、加強文化交流以及提升師資水平等實踐路徑，可以有效地培養學生的文化素養和審美能力，進而塑造他們的文化主體觀。這些實踐路徑不僅有助于學生的個人成長和發展，還對于推動校園文化的繁榮和發展具有重要意義。

參考文獻

[1]習近平.在文化傳承發展座談會上的講話[J].今日海南，2023（11）：4-7.

[2]俞賀，魏莉.向內凝聚：鑄牢中華民族共同體意識的文化主體性意蘊[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2024（1）：30-42.

[3]韓劍鋒，趙文耀.鞏固中華文化主體性重要論斷的三重意蘊、時代因由與實現路徑[J].河北工程大學學報（社會科學版），2024，41（2）：83-89.

[4]劉同舫.“第二個結合”與文化主體性的鞏固[J].思想理論教育，2024（1）：4-10.

[5]張建云.文化主體性與文化自信：馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的深遠意義[J].沈陽工業大學學報（社會科學版），2023，16（6）：487-493.

作者簡介：呂聰玲（1979— ），女，漢族，黑龍江海倫人，哈爾濱金融學 院馬克思主義學院，講師，碩士。

研究方向：馬克思主義中國化。

姜昱子（1978— ），男，漢族，山東東平人，江蘇師范大學 馬克思主義學院，副教授，博士。

研究方向：文化哲學。

基金項目：2023年黑龍江省高等教育教學改革項目思想政治理論課教學改革研究專項“根本遵循、內在機理及實踐路徑－以習近平文化思想培育新時代大學生文化主體觀研究”（項目編號：SJGSZD2023022）。