小學古詩詞審美教學策略探索

【摘 要】審美創造是指學生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經驗，古詩詞作為傳統文化的典型代表入選教材。古詩詞教學可以從文本解讀的角度引導學生在學習古詩詞的過程中感受韻律美、發現畫面美，以多種形式誦讀積累語言，同時建立以畫入詩、以詩入詩等角度的聯結，讓學生進一步理解與欣賞古詩詞的意境與作者的心境，從而培養學生對中華優秀傳統文化的審美意識與鑒賞能力。

【關鍵詞】古詩詞教學 文本解讀 審美鑒賞

王安石的經典之作《泊船瓜洲》，作為統編版語文六年級下冊收錄的十首詩詞之一，值得學生讀詩讀詩人，一品而再品。筆者嘗試將學習本首古詩作為一節詩詞審美鑒賞課，帶著學生，從多途徑感受、理解、欣賞經典古詩詞的妙趣，走近集政治家與詩人身份于一體的王安石。

一、以畫入詩淺看，尋思鄉之處

六年級的學生具有一定的自主學習能力，對于古詩的審美鑒賞也有了一定的基礎。在《泊船瓜洲》鑒賞課的導入環節，首先請學生欣賞教師的吟誦示范，在悠揚中初感古詩，在平仄聲中感受古聲古韻。隨后，教師以“在古詩里，你看到了哪些事物？能否在學習單的第一個方框內畫出來？”為第一個任務的主問題，讓學生依據自己對古詩的理解，將詩中所見景物用簡筆畫畫下來。初讀古詩，學生不難發現，詩中所見景物，“鐘山”“長江”“京口”“瓜洲”“鐘山”，王安石在船上的這一“泊”，似不經意間，隨手一畫，一山一水一月一船便躍然紙上。

至于“京口”“瓜洲”“鐘山”三地之間的關系，是學生容易混淆的，學生再讀古詩，稍加用心看字面就可得知，京口與鐘山相鄰，此兩處的山與水岸的對面是“瓜洲”，因為只有在對岸，才能遙望“鐘山只隔數重山”的景象，三地的地理位置定位完成。

教師又問：“‘明月何時照我還’，王安石要回何地？他心系何處？”讓學生二讀古詩找一找，詩人在瓜洲停泊，看見對岸的京口，最想去的自然是與京口相鄰的鐘山。對于身處異鄉的人，故鄉是刻在骨子里的想念，這種思念，在心底，也在筆下，全詩充分體現了王安石對故鄉的思念，對鐘山的眷戀。

教師提供了相關的地理位置信息，再讓學生品古詩中的第一、二句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”，其中出現了兩個代表數字的詞“一”和“數”，這里的“一”為水——長江，“數”為山幾重。在宋代，要走這“一水”與“數重山”，需要假以時日，而詩人正因思鄉心切，僅用“一”和“只”，“一水”和“只隔”，讓千里僅為咫尺之距離，顯得如此輕而易舉。

以詩入畫淺看，《泊船瓜洲》中寄托這一念的一景一物、一山一月的同時，既尋得作者思鄉之處為“鐘山”，也讀出了《泊船瓜洲》寄情于景“思鄉”的主基調。此時，教師再次帶著學生用吟誦的方式，齊讀古詩，學生從聽到畫，從讀到品，在節奏中既感受到韻律之美，也感受到畫面之美，更感受到作者對鐘山的思念。

二、以詩眼之“綠”細看，見內心之喜

《泊船瓜洲》中的一字經典，自然是古詩中的詩眼“綠”，一個“綠”字，千古絕唱。“綠”字的清新暢快從表面上看體現了江南春色動態變化的優美，實際上也優雅含蓄地表現了詩人在經歷變法的政治斗爭起伏后再次受到朝廷召用時內心的春風得意。

關于“泊”的經典名篇，學生自然會想到唐代張籍的《楓橋夜泊》與孟浩然的《宿建德江》，此時借助學習單上的第二個任務，請學生對比分析關于“泊”的這三篇經典之作，說說自己的發現與見解，完成表1。

第二個任務，通過閱讀來比較分析，通過比較來學會欣賞。學生在思考與分享中發現：王安石的《泊船瓜洲》描寫的是趁著春色正好，王安石上京赴任，選的是傍晚時分，此時的停歇，有賞春景的愜意。而張籍《楓橋夜泊》的靠岸停泊，是失落時的無處可去，這楓橋和夜半的鐘聲，是愁苦的寄托，是輾轉無眠的失落；而游歷江南數年的孟浩然在日暮之時泊船所寫的《宿建德江》的迷蒙與近月的孤獨，也是唏噓之嘆。三首詩同樣是“泊”，同樣是身在異鄉，但所遇之景象不同，所折射的心境也不一樣。

《泊船瓜洲》這一“泊”和目之所及的“綠”，是作者內心再次點燃的仕途之火，是內心對變法的堅持的希望之光。似乎一下子，他又尋到新的勃勃生機，似乎看到變法的順利推行，似乎看到自己受重用的自在之態，似乎看到了百姓生活終于好起來的未來之景。這是他作為政治者最好的時機，此為春天，也是一年最好的時節，一切恰逢其時，細看，見內心之喜，此為“時之綠”。

對比閱讀三首關于“泊”的古詩，學生更進一步走進詩人王安石的內心，結合創作的歷史背景，感受這一“綠”的經典所在，源于詩人內心此刻的欣喜與激動。

三、搭建關聯再看，悟萬千之愁

詩中所見是一個異鄉游子的心，既是作為政治家也是詩人的王安石的糾結與矛盾，掙扎與思量。理想仕途與變法宏愿是否可以實現，一切充滿未知數。作為見過朝廷風起云涌的他，內心又如何一直安然。而心安即吾鄉，真正可以讓王安石內心安然的，不是京都，而是詩中念想的“鐘山”。而事實上，鐘山并非王安石出生之地，但是不妨從王安石的更多資料與其他作品中，一窺他對“鐘山”依戀的原因。

要了解一位詩人，借助資料聯系詩人的生平、創作的作品，為學生讀懂王安石、讀懂《泊船瓜洲》而建立聯系，學生在聯系中走向深度閱讀，走向深度理解。

本課的任務三是讓學生以王安石晚年別號“半山”為切入點，提供關于文人墨客要去看一看的在南京和鐘山之間的“半山園”“半山亭”相關歷史資料，猜一猜，這最可能是哪座山？

是的，詩中已經有答案，這“半山”便是“鐘山”，也是王安石心中的故鄉。學生再讀第一、二句，是否能體會到王安石心中那份眷戀？春風一吹，首先想到的是鐘山的萬物復蘇，“春風又綠江南岸”，此處的“綠”為“山之綠”，更是“鄉之綠”。

任務四，結合詩人關于鐘山的古詩，以詩入詩，以詩悟詩，建立第二層關聯點，教師提供王安石關于鐘山的兩首詩作《北山》《鐘山即事》。

看到這兩首詩，教師讓學生思考：在王安石的心里，鐘山最值得回想的是哪個時節？聯系《泊船瓜洲》，你有什么新的發現？

作者停泊所遙望的春之綠，其實是觸景生情，他回想起了鐘山的綠和春天，這是詩人心里最自由的向往，在此可以不問朝廷政事，只是與山、與綠、與水同坐終日的自由自在，所以《泊船瓜洲》，既有春，也見綠，是因為這春和綠勾起了作者在鐘山的生活種種，更勾起了他想要回去而不得的愁思。

再聯系此時的王安石，二度赴京上任，有意氣風發，但也有愁緒：進京，意味著歸期不定，心里的惆悵只有寄予這春天的綠了。這是寫在春天里的詩，是萬物復蘇、綠遍山野里的鄉愁，心有惆悵也復雜，但同時又充滿了希望，新的春天，新的希望，期待著有令人驚喜的轉機。此刻詩人所見的春，是綠了瓜洲，是綠了江南，更是綠了鐘山，還吹綠了作者的心頭，畫面中呈現了一個真實的王安石的“人”的形象，55歲的他，既要為民推行變法，又要顧慮自身的明天。“春風又綠江南岸”，此處的“綠”，也為“心之綠”。

而在本課最后的作業布置環節，教師讓學生課后找找古詩里的“綠”，以主題化的探究學習方式，讓學生在回顧小學階段學習的有關“綠”的詩句如“春草明年綠，王孫歸不歸”“客路青山外，行舟綠水前”“又是一年春草綠”等的過程中，再讀這些帶著希望的鄉愁的詩句，再感受游子那帶著新的盼頭的心之綠，并以表2作為本節古詩鑒賞課的評價量表來結束本課的學習與回顧。

古詩詞的學習，是學生學會感受、理解與欣賞，培養古典文化審美意識的過程。《泊船瓜洲》一詩的學習，以畫入詩，建立關聯，層層推進，既尋思鄉之處，更尋思鄉之因，學生讀懂了王安石在瓜洲靠岸停泊時所見的綠是“時之綠”，是“鄉之綠”，更是“心之綠”，一步步在欣賞中讀懂了王安石的欣喜與愁緒。

若每每吟誦起《泊船瓜洲》，每每見到春的綠，學生能記起詩人王安石，看山綠、憶鐘山、念故鄉，那經典的種子，審美的種子，便能在學生的心中生根發芽。

【參考文獻】

史雙元.一日看盡長安花：偉大唐詩誕生記[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2023.