“一帶一路”背景下個體人文交流與跨文化交際的探索實踐

摘要：隨著共建 “一帶一路”、構建 “人類命運共同體”、加強國際傳播能力建設、促進人文交流等倡議、戰(zhàn)略以及 “中非合作論壇”“中拉論壇”等雙多邊合作機制的不斷深入實施，新時代人文交流取得了長足發(fā)展。然而，人文交流仍主要依賴群體性組織開展，個體自發(fā)性開展程度較低，個體作用發(fā)揮空間較小，這與人文交流的特征、宗旨、開展要求不匹配，需要進一步提升。本文以筆者促進人文交流的個體自發(fā)性探索及實踐為參考，嘗試對如何進一步推動個體自發(fā)性人文交流展開論述。

關鍵詞：跨文化交際；文化交流與合作；人文交流；個體自發(fā)性

在全球化浪潮日益洶涌的今天，世界各國之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，文化的交融與碰撞成為時代的顯著特征。“一帶一路”倡議的深入推進，為沿線國家和地區(qū)提供了廣闊的合作空間，不僅在經(jīng)濟領域取得豐碩成果，也在人文交流方面發(fā)揮著重要作用。然而，目前人文交流主要依賴群體性組織開展，個體自發(fā)性人文交流程度較低，限制了人文交流的全面發(fā)展。在此背景下，深入探索個體自發(fā)性人文交流與跨文化交際具有重要意義，有助于挖掘人文交流的深度和廣度，進一步促進不同文化間的理解與包容，為構建人類命運共同體奠定堅實基礎。

一、人文交流的主體

關于人文交流主體，習近平總書記曾指出：“人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進民心相知相通的重要途徑。”人文交流的重心是 “人民之間”，是直接的 “人對人”“人與人”，包括大量自發(fā)的、分散的、私下的人與人之間的交流。總而言之，人文交流的本質是 “人之間的交流”，重點在于 “人”。在此意義上，人文交流是以人為主體、以人為主要服務對象的交流活動。

二、個體自發(fā)性人文交流的內涵與意義

（一）個體的內涵

“個體”指構成人文交流互動雙方的人類個體，既包括中國公民個體，也包括外國或地區(qū)的公民或居民個體。本文主要從 “中國公民個體”這一維度展開論述。

（二）自發(fā)性的內涵

“自發(fā)性”指個體根據(jù)自身的價值判斷自發(fā)產(chǎn)生實現(xiàn)該價值的意識并自發(fā)采取相應行動。與之相對應的概念，則是以各類政府及非政府組織、機構、團體等非個體單位占主導地位為基本特征的 “群體組織性”。

（三）個體自發(fā)性人文交流的意義

個體自發(fā)性人文交流深刻體現(xiàn)了 “人文交流以人為本”的核心理念，并作為其基本實踐方式。在功能上，它與群體組織性人文交流相輔相成：群體組織性人文交流為個體自發(fā)性人文交流提供必要的機制、引導、示范、渠道和環(huán)境，而個體自發(fā)性人文交流具有較強的個性和靈活性，可以觸及群體組織性人文交流不易觸及的領域、方面或人群，因此形成對群體組織性人文交流的有效支撐與補充，與之共同促進人文交流的發(fā)展。[1]

三、個體自發(fā)性人文交流的發(fā)展現(xiàn)狀

新時代個體自發(fā)性人文交流整體呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的上升趨勢，從長遠來看，如果這一形勢跟不上群體組織性人文交流的發(fā)展步伐，將最終導致人文交流 “頭重腳輕”，無法行穩(wěn)致遠，更無法實現(xiàn) “人文交流是以人為主體、以人為主要服務對象的交流活動”的根本宗旨。[2]

四、個體自發(fā)性人文交流面臨的局限與挑戰(zhàn)

（一）外部局限與挑戰(zhàn)

目前，世界正經(jīng)歷 “百年未有之大變局”，貿易保護主義、霸權主義、單邊主義仍根深蒂固，語言、文化、宗教、社會制度、政治體制、意識形態(tài)差異依然構成融合壁壘。部分國家和地區(qū)鼓吹 “中國威脅論”，妖魔化、污名化中國，試圖以此阻止中國深度融入經(jīng)濟全球化。這些全球層面的不利因素持續(xù)滲透、影響不同國家和地區(qū)的社會與民眾，對中國進一步發(fā)展個體自發(fā)性人文交流造成多重外部阻力。

（二）內部局限與挑戰(zhàn)

1.對外局面未完全打開

當前，我國國際傳播與人文交流等對外事業(yè)雖然已取得歷史性進展，但仍處于探索和發(fā)展階段，還需要在較長時期內通過不斷改革、創(chuàng)新和實踐來讓國際社會更加積極主動地接納中國，從而為個體自發(fā)性人文交流創(chuàng)造更大范圍的外部軟環(huán)境。

2.政策保障不健全

自 “人文交流”概念被正式提出以來，國家面向人文交流整體的高層規(guī)劃及具體政策和措施日益完善，但基于個體自發(fā)性人文交流的頂層規(guī)劃還不夠明確，政策、措施還不夠細化，案例的總結與推廣也不夠廣泛深入，這就導致個體自發(fā)性人文交流缺乏政策引導和機制保障，難以形成堅實的社會基礎和民意基礎。

3.思想認識不到位

部分個體因強烈的功利心理和投機心理，認為自發(fā)性人文交流無利可圖，從而選擇了不作為。這種行為源于功利主義思想，與人文交流的非功利性相悖，源于對其價值和意義理解不足。如果不改變這種現(xiàn)狀，就難以形成推動人文交流的正確義利觀和社會評價體系。

4.代價補償機制缺乏

個體自發(fā)性人文交流常常需要個體投入額外的時間、精力、資金等成本，這些成本往往難以得到認定和補償。項目周期長、成本高、難度大等因素可能導致個體擱置或放棄項目。然而，也有個體不計代價地堅持實施非營利或預期虧損的項目。代價補償機制雖非個體開展自發(fā)性人文交流的先決條件，但能在一定程度上消除個體顧慮，起到支持和激勵作用。

5.反饋傳播力度偏弱

相較于群體組織性人文交流，社會對個體自發(fā)性人文交流的反饋、傳播力度偏弱。有些個體自發(fā)性人文交流過于獨特或個性化，社會評價體系可能認為其會產(chǎn)生消極社會影響，從而選擇冷處理，不予反饋和傳播。

6.跨文化交際能力偏低

跨文化交際作為個體自發(fā)性人文交流的核心機制，受到多重因素的影響。這一能力為后天習得，可通過學習和實踐不斷提升。其不足之處主要表現(xiàn)為：外語交流能力受限，難以進行深層次溝通；缺乏與不同背景人群的溝通技巧；對異質文化缺乏敏銳的洞察力和鑒賞力，難以進行有效的文化交流與融合。目前，民眾的跨文化交際能力尚待提升，以滿足更廣泛、更多層次的社會需求。

7.多層面結構性失衡

當前，個體自發(fā)性人文交流在區(qū)域、領域、層次上的分布、推進、反饋及成效存在結構性失衡，受社會開放度、國家戰(zhàn)略、民眾觀念及語言文化等多重因素影響。這種失衡阻礙了人文交流信息的流動融合，與全球化理念相悖。這一局面普遍存在于各個國家和文化，將長期存在并與影響因素形成動態(tài)制衡。

五、個體自發(fā)性人文交流的探索與實踐

（一）主要機制

個體自發(fā)性人文交流的主要機制是跨文化交際。作為英語專業(yè)畢業(yè)生，筆者在大學期間對外國文化和跨文化交際產(chǎn)生了濃厚興趣，并通過接觸外教、選修外國文化和跨文化交際相關課程、閱讀介紹外國文化的教科書及課外書等方式，努力強化和挖掘這一興趣，逐步掌握了跨文化交際的基本知識。駐外工作后，筆者曾從事翻譯 （口譯與筆譯）、外籍人力資源管理、對外公共關系、項目管理等工作，這些工作和愛好均對跨文化交際能力提出較高要求。在此基礎上，筆者自發(fā)將大學期間學到的相關基本知識運用于跨文化交際實踐，不斷提升跨文化交際能力，為近年來密集、創(chuàng)新性地開展個體自發(fā)性人文交流奠定了堅實基礎。

（二）主要形式

個體自發(fā)性人文交流的開展形式豐富多樣。筆者結合自身工作、特長、興趣、駐在國情況及駐在國與中國在各個領域交流合作的開展現(xiàn)狀，主要圍繞文化領域的交流與合作進行探索和實踐，重點在合作，關鍵在實踐。這里所說的 “文化”是廣義概念，涵蓋文學、音樂、設計、電影、學術、媒體、教育、智庫等方面。

1.文學交流與合作

筆者先后被外派到尼泊爾、贊比亞和萊索托工作，駐外時間長達13年。長期駐外經(jīng)歷為駐外題材文學創(chuàng)作積累了大量真實、鮮活、豐富的素材，也為筆者在文學領域開展個體自發(fā)性人文交流創(chuàng)造了良好條件，提供了廣闊平臺。

2022年，筆者在贊比亞工作期間歷時五年創(chuàng)作的非洲和尼泊爾題材英文長篇小說 《幸運人酒吧》 （The Lucky Man Bar）由贊比亞大學出版社出版發(fā)行。該書從編輯、排版、封面設計、裝幀設計到出版、發(fā)行、發(fā)布會的各個環(huán)節(jié)，均由筆者與當?shù)貦C構或個人合作完成，實現(xiàn)了全流程屬地化。在書中，主人公爾喀努力使自己成為當?shù)厣鐣慕槿胝吆蛥⑴c者，而非外來者和旁觀者。而在現(xiàn)實中，筆者也把尼泊爾、贊比亞和萊索托視作自己的第二故鄉(xiāng)。時任中國駐贊比亞大使館公使銜參贊賴波在 《幸運人酒吧》新書發(fā)布會致辭中表示：“小說主人公爾喀·盧的原型應該是作者袁海廳本人，但我相信，這部小說從日常生活著筆，敘事平民化、現(xiàn)實化，每名讀者都會在閱讀中代入主角角色觀察。因此，盧的原型可以是我，可以是司長女士，也可以是在座的每一個人。”

該書的出版填補了中非、中贊、中尼人文交流的多項空白，是首部中國公民創(chuàng)作的非洲與尼泊爾題材英文長篇小說、首部在贊比亞當?shù)爻霭婕吧霞茕N售的中國公民英文著作、首部被贊比亞國家檔案館永久收藏的中國公民英文作品。該書廣受贊比亞主流媒體贊譽，被譽為 “文學外交”，并在第94屆贊比亞農(nóng)業(yè)和商業(yè)展覽會上展出，成為唯一展出的外國作家書籍。該書的電子書與有聲書也在國際平臺上線，書評在學術期刊發(fā)表，提升了中國非洲題材文學的國際影響力。非洲學者稱其為 “開創(chuàng)性作品”，為中國非洲文學奠定了基礎，是獻給當代中非關系的佳禮，并為其他中國作家書寫非洲鋪路，提供了處理 “局內人—局外人”關系的范本。

贊比亞青年、體育與藝術部藝術司司長埃斯特·恩甘比在 《幸運人酒吧》新書發(fā)布會上表示，該小說以尼泊爾和贊比亞為背景，展現(xiàn)了文學如何促進生活全球化以及多元化視角看待世界。常務秘書長康格瓦·奇萊謝也在感謝信中稱，該小說以獨特的方式描繪贊比亞，體現(xiàn)了文化交流的重要性，為增進國家間理解提供了多元視角。

2023年，時任贊比亞駐華大使館負責教育、旅游與文化事務的一秘納姆布拉·瓦姆倫圭邀請筆者為其創(chuàng)作的論述中國與東亞文化和價值理念的書稿進行潤色。筆者在完成潤色后對該書作出評價：“這無疑是贊比亞和中國文化交流的里程碑。因為您的大作，我對自己的國家有了更深的了解。”他回復說：“我真的希望這本書能在某種程度上促進更為密切的文化合作，以及民間對我們文化的理解和認識！”

作為中國人，筆者為贊比亞駐華外交官潤色關于中國的書稿是具有象征性意義的。正如賴波在致辭中所說：“他們和本書作者袁海廳，以及在座的各位都是中贊兩國人文交流的大使，都是中贊關系的寶貴財富和重要力量。中贊兩國需要更多民間大使，通過平凡人的不平凡努力，續(xù)寫中贊傳統(tǒng)友誼的成功故事。”

2.音樂交流與合作

2019-2022年，筆者創(chuàng)作了 《幸運人酒吧》 《伸出我們的手》 （A Hand Out Cross） 《友誼》 （Friendship） 《同一個電建，同一個夢想》 （One Power China，One World） 《綠盾》 （Green Shield）五首英文歌詞，策劃了英文歌曲 《灑脫》 （Free Spirited）。這六首歌曲分別是講述同名長篇小說、呼吁全世界攜手抗擊新冠疫情、歌頌友誼、傳播企業(yè)文化、歌頌奮戰(zhàn)在河南抗洪搶險救災一線的人民子弟兵以及慶祝圣誕元旦的。筆者邀請贊比亞青年歌手姆潘迪·布萊特尼斯進行了譜曲、演唱和錄制，部分歌曲被制作成音樂電視。其中，《伸出我們的手》于黃金時段在贊比亞國家電視臺播出，當?shù)貑T工參演的 《灑脫》在多個英文平臺播出，均取得良好社會反響。[3]

2023年，由筆者與萊索托青年歌手、萊索托駐愛爾蘭大使館參贊塞里莫·塔巴內聯(lián)合作詞，塞里莫·塔巴內和當?shù)厍嗄昱枋炙讒I·蒲科聯(lián)袂演唱的 《科帕諾之歌》 （Anthem of Kopano）錄制完成并發(fā)行。作為萊索托波利哈利輸水隧洞建設項目聯(lián)營體企業(yè)文化推廣歌曲及聯(lián)營體足球隊隊歌，該作品融合了獨具特色的萊索托文化元素，受到萊索托當?shù)貑T工及其他國家員工的一致歡迎。

在某種意義上，這些合作成果填補了中贊、中萊在音樂領域個體自發(fā)性人文交流的空白。

3.設計交流與合作

2022年，筆者邀請贊比亞青年畫家、設計師杰西·盧賓達根據(jù)筆者創(chuàng)意及后續(xù)商討，為 《幸運人酒吧》封面繪制了大型布面油畫，該書發(fā)布會現(xiàn)場裝飾設計由筆者與當?shù)鼗ǖ昀习迓?lián)合完成。

2023年，筆者與萊索托青年設計師恩庫安雅尼·皮特索聯(lián)合設計了波利哈利輸水隧洞項目聯(lián)營體的文化標識，得到了項目各方與各國員工的一致認可。

4.電影交流與合作

2022年，筆者作為聯(lián)合制片人之一，與保羅和另一名青年導演科斯馬斯·恩甘德韋分別合作拍攝了本土電影 《灼心》 （Service to Heart）和 《巴納·錢達》 （Bana Chanda）。《巴納·錢達》和 《灼心》分別于2022年和2024年公映，并先后獲得贊比亞電影藝術最高獎和迦太基電影節(jié)最佳長故事片獎提名。目前，筆者正在就 《幸運人酒吧》的影視改編合作事宜，與保羅保持溝通。

這些合作成果填補了中贊在電影領域個體自發(fā)性人文交流的空白。

5.學術交流與合作

2022年和2023年，以 《幸運人酒吧》為橋梁和紐帶，筆者與贊比亞大學人文與社會科學學院藝術、語言與文學研究系主任、劇作家、文學評論家奇拉·奇拉拉博士和尼日利亞烏卡里大學教授、“中非文學項目”創(chuàng)辦人伊格內修斯·查科烏瑪先后建立友誼和學術聯(lián)系，并與他們就中國的非洲文學及非洲的中國文學進行密切交流與探討。2023年和2024年，兩位學者針對 《幸運人酒吧》撰寫的書評分別在贊比亞大學學術期刊 《法律與社會科學》 （Journal of Law and Social Sciences）及西方主流學術期刊 《非洲》 （Africa）上發(fā)表，由中國人創(chuàng)作的非洲和尼泊爾題材英語文學由此被置于西方和非洲主流學界的視野。

2023年，筆者與南非比勒陀利亞經(jīng)濟史學博士、萊索托國立大學歷史老師、《作為政治的商業(yè)：巴索托經(jīng)濟獨立斗爭的兩個世紀》 （Commerce as Politics： The Two Centuries of Struggle for Basotho Economic Independence）一書的作者西恩·莫雷納凱芒·馬利赫建立友誼和學術聯(lián)系。通過西恩博士的引薦，筆者幫助贊比亞大學與萊索托國立大學搭建起文學學術交流的橋梁，填補了兩國在該領域的空白，也填補了中萊兩國在該領域個體自發(fā)性人文交流的空白。

6.媒體交流與合作

筆者自發(fā)與 《贊比亞時報》 《贊比亞每日郵報》、贊比亞新聞通訊社、贊比亞國家廣播公司等贊比亞主流媒體、媒體記者建立合作關系。2018-2022年，當?shù)刂髁髅襟w發(fā)布關于該項目的電臺廣播10余則、電視報道50余則、報紙報道40余則，筆者與到贊比亞進行社會調研的清華大學博士研究生撰寫的社會責任主題英文文章先后在 《贊比亞時報》署名發(fā)表。

這一時期是項目屬地化傳播工作的重要收獲期。豐碩的合作成果成為中贊在媒體合作領域個體自發(fā)性人文交流的典范。

7.教育交流與合作

筆者自發(fā)走訪贊比亞高校、職業(yè)技能培訓學校及中小學校，與校方就校企合作、人才培養(yǎng)、社會責任等方面開展交流與探討，并邀請校方師生參觀項目，組織向校方開展志愿活動、捐贈學習用品等，取得了良好的社會反響。

8.智庫交流與合作

筆者自發(fā)與贊比亞政府智庫—政策監(jiān)控與研究中心建立合作關系，邀請智庫專家到項目為中外青年員工開展職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的公開課講座，協(xié)調智庫高層蒞臨項目參觀交流。項目得以通過該機構將重大關切事項傳達給贊比亞政府，爭取政府的理解與支持，為政府提供決策依據(jù)。

（三）資助與扶持文學藝術產(chǎn)業(yè)

由于國家經(jīng)濟落后，缺乏資本和市場，贊比亞文學藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。筆者在與贊比亞文學藝術家和文學藝術主管部門的交流過程中，認真傾聽并積極回應他們的合理訴求，努力為他們提供力所能及的資助和扶持，作為文化交流與合作的外延和補充。

2022年，筆者在 《幸運人酒吧》新書發(fā)布會上公開承諾，將該書所有售書所得無條件用于資助當?shù)匚膶W藝術家和文學藝術團體推動實施文學藝術項目。

筆者曾以個人名義資助女作家艾格尼絲·尼安德瓦前往坦桑尼亞多多馬大學參加非洲作家會議，資助導演歐瓦斯·雷·姆瓦佩實施青年電影從業(yè)人員培訓計劃，資助 “薇茲amp;心之聲”樂隊前往坦桑尼亞桑給巴爾電影節(jié)參加演出，資助 《巴納·錢達》 《灼心》兩部電影的拍攝制作與首映禮慶功聚餐。

對此，2023年，時任贊比亞駐華大使館負責教育、旅游與文化事務的一秘納姆布拉·瓦姆倫圭評價道：“您對支持當?shù)匦律骷易龀龅某兄Z是最最值得稱贊的。干得好，袁先生！”

這些自發(fā)性資助與扶持豐富了個體自發(fā)性人文交流的形式和內容，是中贊人文交流的特別收獲。

六、提升個體自發(fā)性人文交流水平的若干思路

（一）國家層面

1.完善頂層規(guī)劃，強化政策保障

新形勢下，要對內總結有效做法、對外借鑒有益經(jīng)驗，結合人文交流整體要求，完善頂層規(guī)劃，細化政策措施，為民眾提供分層、分類引導，幫助民眾認清形勢、厘清思路、找準方向；要強化問題導向、目標導向、任務導向，提高質量和成效；要建立健全保障、傳播、激勵、培訓、評價、反饋和補償機制，化解潛在風險，消除民眾顧慮，統(tǒng)籌優(yōu)勢資源，匯聚全民力量，逐步掀起個體自發(fā)性人文交流的浪潮。

2.提高民眾認識，加大案例推廣

當前，民眾對于個體自發(fā)性人文交流的認識還不夠全面深入，案例的挖掘推廣還不夠細致廣泛，全社會參與的積極性還不夠高。要通過傳播機制，引導民眾深刻認識到這項工作的重要意義和全民屬性，提高他們的認識和覺悟，增強他們的責任感、使命感和積極性；要通過反饋和傳播機制，加大典型案例的挖掘、推廣力度，增強先進人物的自信心、自豪感和榮譽感，為民眾樹立標桿和榜樣，營造你追我趕的熱烈氛圍。

（二）個體層面

1.提高政治站位，厚植普世情懷，甘于擔當奉獻

個體自發(fā)性人文交流需要投入額外的時間、人力、物力和財力，但其社會價值占主導地位的屬性決定了這項工作往往無法帶來世俗意義上的豐厚回報。個體要提高政治站位，從國家發(fā)展和人類文明進步大局出發(fā)，厚植普世情懷和人道主義精神，甘于擔當和奉獻。要自覺遵守和錘煉相互尊重、平等互鑒、開放包容的道德情操，善于發(fā)現(xiàn)和學習對方的長處，與對方一起促進交流合作取得成效、結出碩果，真正實現(xiàn)文明互鑒、融合與進步。

2.認清自身定位，呼應時代需求，找準發(fā)力方向

個體自發(fā)性人文交流需要滿足多項條件，其中最基本的就是跨文化交際能力。個體的教育背景、工作經(jīng)歷、職業(yè)類型、職業(yè)生涯規(guī)劃、專業(yè)特長、興趣愛好、工作和居住地點，以及國家政策、社會期許、國際環(huán)境等因素也都需要考慮，這些因素將對交流對象、內容、形式、地點和時間等方面產(chǎn)生影響。關于交流內容，個體可以先從熟悉、擅長的領域開始，逐步向外延領域拓展，同時，也要將個人選擇與時代潮流、對方迫切需求和自身本職工作有機結合，這樣不僅可以更好地發(fā)揮人文交流應有的作用，實現(xiàn)更大的人生價值和社會價值，還可以拓展更豐富的資源和更廣闊的平臺。

3.傳播交流實效，促進成果轉化，展示大國形象

當前，國家正大力推進國際傳播能力建設，而人文交流本身就是國際傳播的體現(xiàn)、載體和方式，與之相輔相成。個體要善于通過國內外傳播渠道進行廣泛傳播、推廣，獲得更多關注、支持與借鑒，同時又能樹立負責任大國的品牌形象；要樹立填補空白的意識，努力創(chuàng)新交流內容和形式，做好經(jīng)驗總結，促進成果轉化，助力國家不斷完善規(guī)劃、政策和機制，推動人文交流和國際傳播事業(yè)同步邁上新臺階。

七、結束語

駐外工作13年來，筆者從促進業(yè)務開展的角度，也從促進人文交流的大局出發(fā)，自發(fā)與當?shù)馗麟A層、各領域人員建立并保持友好交流與互動，并重點在文化交流與合作領域進行了大量卓有成效的探索與實踐，使自身的個體自發(fā)性人文交流基本形成了 “你中有我，我中有你”的融洽氛圍，為促進人文交流和國際傳播提供了參考和借鑒。新時代，隨著國家對外事業(yè)不斷打開新局面，個體自發(fā)性人文交流勢必擁有更加廣闊的發(fā)展空間，從而為對外事業(yè)作出新的更大的貢獻。

參考文獻：

[1] 《中外人文交流簡報》第1期：人文交流概況[R].北京：北京大學中外人文交流研究基地，2022.

[2] 張紅玲.公民人文交流能力的建構與培養(yǎng)[J].神州學人，2016 （05）：22-27.

[3] 袁海廳.北緯，南緯[M].北京：九州出版社，2025.