媒介生態(tài)學(xué)視域下民族音樂綜藝節(jié)目傳播路徑研究

摘要：近年來，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的升級發(fā)展，傳播媒介日益兼具創(chuàng)新性與多元化，電視音樂類綜藝節(jié)目也受到新興媒介的沖擊，面臨著轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在需求和外在壓力。本文從電視節(jié)目《國樂大典》入手分析，將媒介交融與傳統(tǒng)民族音樂保護這一熱點話題相結(jié)合，探究在媒介生態(tài)學(xué)視域下音樂類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新傳播路徑。

關(guān)鍵詞：媒介生態(tài)學(xué)" 傳播 《國樂大典》

中國傳統(tǒng)民族音樂是蘊含著中國歷史的文化符號，民族音樂根植于我國民間社會生活中，是受到地域、年代等多方面影響的民俗活動。在現(xiàn)代傳媒技術(shù)幫助下，民族音樂的傳播速度、距離、范圍都比早期快了千倍萬倍。在互聯(lián)網(wǎng)時代，音樂的傳播者和受傳者雙方的準入門檻降低，信息傳播和交流在時間和空間雙方面都變得更加便捷和延伸。

一、媒介生態(tài)學(xué)與《國樂大典》節(jié)目概況

（一）媒介生態(tài)學(xué)概述

21世紀以來，傳統(tǒng)媒介的生存地位遭到以互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字科技為基礎(chǔ)的新興媒介的巨大沖擊，媒介的更新?lián)Q代使得傳播環(huán)境發(fā)生了改變，形成了新的媒介生態(tài)環(huán)境。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷轉(zhuǎn)型升級，媒介不再是單一的信息傳播渠道，也不再是單一的傳播工具，媒介系統(tǒng)相互連接已經(jīng)成為一個更大的生態(tài)系統(tǒng)，人類也進入了相互連接的生態(tài)圈中。人們想用某一種媒介來完成信息的傳遞已經(jīng)是不可能完成的任務(wù)，過去傳統(tǒng)媒介在輿論導(dǎo)向上的決定性作用逐漸削弱，媒介之間相互鏈接的作用效果越來越顯著。電視媒介作為傳統(tǒng)媒介在現(xiàn)代社會中依然是具有重要影響力的媒介形式，面臨著融合新興技術(shù)、新興媒介的轉(zhuǎn)型升級新要求。同時新媒體對于傳統(tǒng)媒介的多方位的滲透影響使得傳統(tǒng)媒體與新媒體的媒介融合成為大勢所趨。

（二）《國樂大典》節(jié)目概況

《國樂大典》是廣東衛(wèi)視和山西衛(wèi)視共同合力打造的原創(chuàng)音樂綜藝節(jié)目，節(jié)目以弘揚中國傳統(tǒng)文化為主題，以樂隊競演為形式，將豐富的民族音樂文化盛宴運用高清音頻視頻錄制技術(shù)通過電視這一大眾媒介帶入大家的視野。除技術(shù)構(gòu)成外，節(jié)目陣容也極具含金量。節(jié)目設(shè)置首發(fā)樂團六個，候補樂團多個。在節(jié)目播出前，節(jié)目組走訪了眾多國內(nèi)樂團，從中央民族樂團到地方民眾自發(fā)組織訓(xùn)練的地方樂團，只要是代表地方特色的民族樂團所在地都有節(jié)目組走訪邀請的身影。最終節(jié)目首發(fā)有：具有五人五色意義的五色風樂團，龔琳娜、老鑼帶領(lǐng)的龔鑼新藝術(shù)樂團，用華美的水晶樂器表演作品形成唯美表演形式的女子水晶樂坊，有來自內(nèi)蒙古的赤焱樂團，還有善于將流行音樂與民族音樂相結(jié)合起來呈現(xiàn)新的演出形式的神駿樂團，具有濃郁地域氛圍和藝術(shù)風格韻味的海上城潮樂團。憑借優(yōu)秀的節(jié)目錄制品質(zhì)與極具文化價值的節(jié)目內(nèi)容深受眾人喜愛。

二、音樂類綜藝節(jié)目傳播困境

（一）專業(yè)內(nèi)容晦澀 跨屏傳播困難

民族音樂類綜藝節(jié)目中突出的民族性特征往往是帶有專業(yè)性的音樂特征，因此通過綜藝節(jié)目來傳播民族音樂首先突出的問題，是要注意其專業(yè)性的音樂內(nèi)容是否能為不在此地域空間內(nèi)的受眾所接受。民族音樂類綜藝節(jié)目雖然將民族音樂從地域限制中解放，但民族音樂成為小眾音樂的根本原因是大眾對其內(nèi)含意義及其民族樂器沒有了解，當大眾不處在當?shù)丨h(huán)境中，不從小受某類民族音樂熏陶，接觸這類音樂時可能會無法瞬間理解其音樂語言中的含義。綜藝節(jié)目錄制過程中如果沒有考慮到大眾知識面進行“平地化”的介紹，則容易出現(xiàn)觀眾觀看時感到內(nèi)容晦澀難懂的情況，如此便喪失了綜藝節(jié)目原來能與觀眾形成交互心理的優(yōu)勢，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)民族音樂的跨屏傳播。

民族音樂類綜藝節(jié)目如何將晦澀的音樂專業(yè)知識與屏幕后的觀眾相連接，更加貼近觀眾的審美需求，是當下多例節(jié)目所共同面臨的困境。

（二）競演形式單一 作品質(zhì)量參差

競技性是提高節(jié)目觀賞性的重要途徑之一。由于音樂類綜藝節(jié)目嘉賓的話題度和流量效應(yīng)影響，此類綜藝節(jié)目經(jīng)常會陷入制造熱點話題忽視節(jié)目內(nèi)涵的誤區(qū)。這樣的誤區(qū)放在民族音樂類綜藝節(jié)目中就會導(dǎo)致節(jié)目的娛樂性蓋過音樂性，在一定程度上不能將國樂的藝術(shù)價值完整地展現(xiàn)給大眾。

音樂類綜藝節(jié)目從早期國民參與度極高的《快樂女聲》到后來的《中國好聲音》，再到后來的《我是歌手》《偶像練習(xí)生》等這些音樂綜藝節(jié)目都在使用競技演出的方法，證明競技類音樂節(jié)目的商業(yè)價值和受眾廣度。但此類競技節(jié)目通常沒有對于原有作品的二次創(chuàng)作，近幾年產(chǎn)出的國風競演綜藝節(jié)目《國風美少年》《上線吧！華彩少年》等都沒能在國內(nèi)掀起足夠的話題度和熱潮，充分證明單一的競演形式和沒有優(yōu)質(zhì)亮點的作品出圈的音樂類綜藝節(jié)目已經(jīng)不再受到觀眾的廣泛熱愛。

（三）國民審美疲勞 國樂生存受限

自2017年以來，帶有中國特色的原創(chuàng)文化類節(jié)目逐漸出現(xiàn)在人們的視野中讓人們感受到新意，例如《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》等針對于詩歌文學(xué)方向的綜藝節(jié)目在國內(nèi)引發(fā)了廣泛的關(guān)注。近幾年來，雖然對于民族音樂的關(guān)注度有了顯著提升，出現(xiàn)了《國風唱將》《國樂盛典》等展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目，其邀請嘉賓如華晨宇、譚維維等明星也兼具流量，但播出效果卻都不太理想，節(jié)目同質(zhì)化問題越來越嚴重，但這些所謂迎合大眾追趕熱點的節(jié)目卻沒有引起過多的社會話題和討論熱度。因此創(chuàng)新節(jié)目模式，利用創(chuàng)排融合流行文化，拓寬國樂生存空間是傳播國樂的重要任務(wù)。

三、《國樂大典》給民族音樂綜藝節(jié)目創(chuàng)新帶來啟示

（一）音樂文化交融 傳統(tǒng)科技交互

《國樂大典》在錄制表演期間就盡可能考慮到了廣大受眾群體。將國樂專業(yè)知識以盡可能通俗化的形式來表達。樂團演出前，播放VCR展示創(chuàng)排過程中樂團辛酸苦辣，從創(chuàng)排的角度理解音樂內(nèi)涵。在演出過程中，節(jié)目組竭盡全力還原現(xiàn)場音效畫面，在音頻方面，節(jié)目組使用直播界頂級的CA-LREC ARTEMIS調(diào)音臺，轉(zhuǎn)播車采用STUDER VSITA8數(shù)控模擬調(diào)音臺，盡最大可能還原民族音樂的傳統(tǒng)錄制方法，將民樂聲音質(zhì)量提到最高。在視頻方面，節(jié)目使用四臺4通道SONY4K攝像機，全16通道信號訊道傳輸，保證了電視節(jié)目播出后觀眾在家中觀看樂團演出視頻的感受。在返送方面，節(jié)目組使用了世界頂級的 L-Acoustics X15 HiQ返送音箱，配合Kudo擴聲音箱，保證了現(xiàn)場觀眾和臺上樂手在現(xiàn)場的聽感，盡可能打破線上觀看與線下觀看的壁壘，使得線上的觀眾在家大程度感受到仿佛身臨其境的播出效果。在表演后，為了確保專業(yè)知識的牢固輸出，節(jié)目組邀請到專業(yè)的評審團隊在每一場表演結(jié)束后都對演出做出點評，再次幫助觀眾理解所演奏的民族音樂，將音樂知識與社會文化知識結(jié)合起來。如此以來，音樂知識也不再是晦澀難懂的鴻溝，觀眾可以從專家點評的角度出發(fā)結(jié)合自身理解民樂演奏的精神內(nèi)涵。

（二）競技提升審美 鼓勵創(chuàng)演氛圍

《國樂大典》以展示音樂為基礎(chǔ)，鼓勵傳統(tǒng)音樂與流行音樂相結(jié)合、中國傳統(tǒng)樂器與西洋樂器相結(jié)合的賽制。在節(jié)目的過程中，中西結(jié)合的優(yōu)質(zhì)作品層出不窮。“龔鑼新藝術(shù)樂團”是中西結(jié)合的代表樂團，樂團中有古琴、古箏、笛子、二胡等中國樂器，也有手風琴、架子鼓、大提琴等西洋樂器，用中西方樂器合奏觀眾都耳熟能詳?shù)摹吧袂薄鹅方o了觀眾一次關(guān)于“忐忑”的全新體驗。同樣采用中西方樂器合奏的表演方式的還有吳彤帶領(lǐng)的“新月繆斯樂團”，該樂團用中國的五度相生律表達西洋的十二平均律，向不熟悉兩種作曲法的觀眾普及音樂專業(yè)知識，用民族樂器改編西洋音樂《總想看看你》，帶來不一樣的創(chuàng)新感受。在第二季中，非凡之路樂團團長在表演后說：“古為今用、洋為中用、博采眾長”。該團隊表演不僅有上述民族樂器，還有印度西塔爾琴、塔布拉手鼓、西班牙弗拉門戈吉他等，他們將世界上其他地方的民族樂器與我國民族樂器融合，呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)形式。

從節(jié)目播出后的反饋中看出，我國傳統(tǒng)民樂與西洋樂器的融合打破了觀眾的慣性思維，以展示音樂魅力為節(jié)目的基本，證明削弱競技環(huán)節(jié)的特殊性質(zhì)的綜藝節(jié)目也能逐漸被人們接受和喜愛，讓原本對于傳統(tǒng)音樂不感興趣的年輕人擁有眼前一亮的觀感。更容易在強調(diào)文化自信的今天找到觀眾對節(jié)目內(nèi)容產(chǎn)生自信心與自豪感。

（三）運用創(chuàng)新模式 拓展國樂傳播

《國樂大典》打破同質(zhì)化，形成“真人秀+競演”的民族音樂綜藝新模式。在每個表演節(jié)目開始之前表演者、相關(guān)工作人員加入對于接下來表演節(jié)目的介紹，在幕后全程記錄國樂手從組隊到選曲到排練到舞臺設(shè)計的全過程，觀眾通過樂手私下的碰撞和對音樂認真負責的態(tài)度感受國樂演奏者的內(nèi)心世界，通過真人秀沖突制造熱點話題，在民族音樂背后的故事中感受音樂符號帶來的情感。

《國樂大典》以各類形式證明了國樂的包容性，國樂傳播絕不能局限于接受音樂素養(yǎng)的少部分人，應(yīng)當適應(yīng)大部分觀眾的需要產(chǎn)出基礎(chǔ)知識與情感內(nèi)容。運用媒介融合宣傳中華文化之美，將節(jié)目不僅停留在電視節(jié)目領(lǐng)域，也在網(wǎng)絡(luò)媒介等新媒體領(lǐng)域進行宣發(fā)，使得更多人意識到傳統(tǒng)國樂可以相融共生出民樂新事物。在節(jié)目外，《國樂大典》還想融合新媒體拓展一系列國樂綜藝節(jié)目形成“國樂IP”，策劃推出每日直播、線下演出、培訓(xùn)等一系列IP化運作的推廣方式。利用真人秀拍攝的素材，推出成長類觀察綜藝《國樂日記》，記錄64位樂手的成長之路，這樣類似于選秀節(jié)目售后綜藝的系列綜藝可以將國樂樂手的流量效應(yīng)發(fā)揮到最大化。從節(jié)目整體效果可以看出，在與各種形式、文化融合下的“新民樂”刷新了大眾對于民樂的固化思維。

結(jié)語

我國民族音樂擁有悠久的歷史，如今面臨著前所未有的傳承困境。電視媒介正在日益被手機、電腦、平板電腦等終端所替代。電視綜藝界也出現(xiàn)泛娛樂化和同質(zhì)化的現(xiàn)象。國樂面臨生存受限的問題。《國樂大典》將音樂知識與傳統(tǒng)文化融合，將傳統(tǒng)文樂與與娛樂流行內(nèi)容交互，在新媒體社交平臺聯(lián)系觀眾，將傳統(tǒng)民樂知識普及到大眾的生活中，以電視為主要載體，抓住新媒體發(fā)展的機遇，實現(xiàn)傳統(tǒng)民族音樂在電視媒介和新媒體媒介融合的趨勢進行了創(chuàng)新，為后面民族音樂類綜藝節(jié)目的發(fā)展方向帶來了啟示。

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作者簡介：李佳霖，南京藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)代音樂與科技學(xué)院2022級碩士研究生