當(dāng)代江蘇作曲家音樂(lè)創(chuàng)作與其地域音樂(lè)文化的互動(dòng)研究

摘要：江蘇地域音樂(lè)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深刻體現(xiàn)了江蘇的歷史積淀和人文情懷，不僅為音樂(lè)創(chuàng)作提供了素材和靈感，還傳遞了江蘇獨(dú)特的地域文化認(rèn)同和傳承價(jià)值。在當(dāng)代器樂(lè)創(chuàng)作中，江蘇作曲家以深厚的地域音樂(lè)文化為根基，深入挖掘民歌與傳統(tǒng)器樂(lè)元素，并融入與江蘇關(guān)聯(lián)的歷史人物與事件、經(jīng)典古詩(shī)詞、宗教與哲學(xué)等文化主題，通過(guò)融合現(xiàn)代音樂(lè)技法賦予傳統(tǒng)音樂(lè)新的生命力，以此形成了多樣化的互動(dòng)形態(tài)及其獨(dú)特的文化價(jià)值，塑造并弘揚(yáng)了江蘇音樂(lè)的集體文化記憶。

關(guān)鍵詞：江蘇作曲家" 江蘇地域音樂(lè)文化" 器樂(lè)作品" 互動(dòng)

歌曲創(chuàng)作的核心在于歌詞與旋律的結(jié)合，歌詞通過(guò)具體的文字直接傳遞主題和情感，往往能夠清晰地指向某種情感或敘事意圖。因此，歌曲創(chuàng)作更多依賴(lài)于語(yǔ)言的表達(dá)，與旋律相輔相成，使聽(tīng)眾通過(guò)歌詞內(nèi)容建立直觀的情感聯(lián)系。然而，器樂(lè)作品完全擺脫了語(yǔ)言的束縛，它以旋律、節(jié)奏、和聲、音色、織體等純粹的音樂(lè)元素為媒介，直接構(gòu)建起一個(gè)多維的情感和藝術(shù)空間。器樂(lè)創(chuàng)作的表達(dá)方式更加抽象而開(kāi)放，它可以描繪特定的場(chǎng)景、塑造鮮明的情感，也可以通過(guò)音樂(lè)形態(tài)的變化傳達(dá)復(fù)雜的思想與意境。器樂(lè)創(chuàng)作不僅需要作曲家全面掌控音樂(lè)語(yǔ)言的表達(dá)，還要求聽(tīng)眾通過(guò)音樂(lè)本身去感知和解讀作品的情感與內(nèi)涵，這種無(wú)文字的“交流”使器樂(lè)作品更具有感性的純粹性和藝術(shù)上的抽象性。

一、基于江蘇民歌的器樂(lè)化創(chuàng)作

江蘇民歌種類(lèi)豐富、形式多樣，包括勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌等。這些民歌深刻反映了江蘇的風(fēng)土人情與文化底蘊(yùn)，承載著歷史的滄桑和人民的情感。隨著時(shí)代的變遷與多元文化的交融，江蘇民歌元素在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中愈發(fā)受到關(guān)注。作曲家們通過(guò)將傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂(lè)技法相結(jié)合，不僅保護(hù)和傳承了這一寶貴的文化遺產(chǎn)，更為其注入了新的活力，使其在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和時(shí)代價(jià)值。例如，徐振民在小提琴獨(dú)奏《民歌主題隨想曲——小路》中，以蘇北民歌《撒趟子撩在外》為主題的《水鄉(xiāng)情》反映了徐振民對(duì)民族音樂(lè)素材的深入挖掘和藝術(shù)再創(chuàng)作。作品通過(guò)小提琴與鋼琴的對(duì)話(huà)，豐富了民歌的表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力；他創(chuàng)作的鋼琴組曲《江蘇民歌小曲五首》則以蘇南民歌《無(wú)錫景》和揚(yáng)州民歌《拔根蘆柴花》為原型進(jìn)行再創(chuàng)作，展現(xiàn)了江蘇地區(qū)豐富多彩的民歌文化和地方特色，用西洋樂(lè)器與民族音樂(lè)相結(jié)合，探索“民族化”的藝術(shù)道路；王建元根據(jù)揚(yáng)州民歌《楊柳青》改編的管弦樂(lè)作品，以其歡快活潑的旋律和生動(dòng)的描繪展現(xiàn)了江南春天的美麗景色，既有傳統(tǒng)民歌的質(zhì)樸，又有現(xiàn)代音樂(lè)的精致、靈動(dòng)與寬廣。

二、基于傳統(tǒng)樂(lè)器語(yǔ)言的地域性表達(dá)

江蘇地域音樂(lè)文化中，琵琶、古箏、二胡、笛子等傳統(tǒng)樂(lè)器以其獨(dú)特的音色與演奏技法，深刻體現(xiàn)了江蘇音樂(lè)的地域特征與文化內(nèi)涵。這些樂(lè)器通過(guò)旋律線條的細(xì)膩處理、音色的多樣化運(yùn)用以及技巧的地域化表達(dá)，共同塑造了江蘇音樂(lè)中“柔美”“抒情”“靈動(dòng)”的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的韻味與人文情懷。

（一）琵琶的婉轉(zhuǎn)與敘事性表達(dá)

琵琶在江蘇音樂(lè)中常以細(xì)膩的彈撥技巧和抒情的旋律展現(xiàn)江南的詩(shī)意美感。通過(guò)“滾”“掃”“彈”等技巧描繪故事情節(jié)與情感遞進(jìn)；昆曲和江南絲竹中，琵琶以流暢的旋律和輕巧的節(jié)奏襯托唱腔或旋律發(fā)展，表現(xiàn)小橋流水的寧?kù)o意境。當(dāng)代器樂(lè)作品創(chuàng)作中，杜小甦創(chuàng)作的琵琶與樂(lè)隊(duì)《狂草》通過(guò)琵琶與樂(lè)隊(duì)的合作，形象地?cái)⑹铝丝癫輹?shū)法中的力度、速度和節(jié)奏變化，體現(xiàn)了狂草中那種一瀉千里、激起千層浪的藝術(shù)效果。鄒建平創(chuàng)作的琵琶和室內(nèi)樂(lè)《聊齋故事Ⅱ》通過(guò)琵琶的多種演奏技法，描繪了《聊齋》故事中的幽深意境，營(yíng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的音樂(lè)氛圍和意境等。

（二）古箏的流暢與空間感塑造

古箏在江蘇音樂(lè)中的表現(xiàn)風(fēng)格注重音韻的清麗和旋律的流暢，體現(xiàn)了江南音樂(lè)特有的柔美氣質(zhì)，通過(guò)大幅滑音和抹、挑、勾等技法，創(chuàng)造出如水波蕩漾般的動(dòng)態(tài)美感。如莊曜創(chuàng)作的《箜篌引》《山的遐想》《水墨意象》《蘭亭賦》等系列古箏作品以流暢委婉的旋律，塑造了多樣時(shí)空，既保留了古箏的傳統(tǒng)韻味，又融合現(xiàn)代技法，對(duì)藝術(shù)價(jià)值和文化傳承創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)影響。鄒建平創(chuàng)作的古箏二重奏《幻想舞曲》以其獨(dú)特的古箏藝術(shù)魅力和演奏技巧，展現(xiàn)了古箏音樂(lè)的多樣性和表現(xiàn)力等。

（三）二胡的抒情與敘情結(jié)合

二胡，作為江蘇的代表性弓弦樂(lè)器，以柔和的音色和細(xì)膩的揉弦技法傳達(dá)情感，充分體現(xiàn)了江蘇音樂(lè)文化的獨(dú)特性和豐富性。江南絲竹中，二胡以舒緩悠長(zhǎng)的旋律展現(xiàn)江蘇音樂(lè)的抒情特質(zhì)；評(píng)彈伴奏中，二胡則通過(guò)多種換弦與滑音技巧增強(qiáng)敘述性，使得音樂(lè)更加細(xì)膩動(dòng)人。當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中，作曲家崔新與二胡演奏家朱昌耀共同創(chuàng)作的二胡協(xié)奏曲《楓橋夜泊》將二胡的傳統(tǒng)音色與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，再現(xiàn)了詩(shī)人在楓橋邊的孤獨(dú)與沉思。喬惟進(jìn)創(chuàng)作的《絲路隨想》展現(xiàn)了絲綢之路的歷史文化和沿途的異域風(fēng)情；江蘇籍作曲家王建民創(chuàng)作的《第一二胡狂想曲》涉及二胡的多種技法，以及各種弓法的運(yùn)用、泛音的運(yùn)用等，豐富了二胡的演奏技巧、拓寬了二胡表現(xiàn)手段，使二胡這一古老的民族樂(lè)器煥發(fā)出特有的藝術(shù)魅力等。

（四）曲笛的輕快與自然意境

曲笛在江蘇音樂(lè)中多以靈巧的吹奏技巧和清脆的音色展現(xiàn)江南自然景觀與鄉(xiāng)村風(fēng)情。江南絲竹中，曲笛常作為領(lǐng)奏樂(lè)器，以短小快速的音型與輕快的節(jié)奏引領(lǐng)整體旋律走向；在昆曲與評(píng)彈的伴奏中，它常通過(guò)悠揚(yáng)的旋律線表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感起伏。當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中，江渭清創(chuàng)作的《姑蘇行》具有濃厚的江南風(fēng)味，典雅優(yōu)美，充分表現(xiàn)了古城蘇州的秀麗風(fēng)光和人們的愉快心情；朱南溪與龍飛合作的《腳踏水車(chē)唱豐收》通過(guò)曲笛的多元技巧描繪了豐收的喜悅場(chǎng)景，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的質(zhì)樸情感與豐收的歡愉之情。杜小甦創(chuàng)作的笛子與樂(lè)隊(duì)《桃花扇》中，使用了四種不同調(diào)性的竹笛，包括C調(diào)曲笛、D調(diào)曲笛、F調(diào)梆笛和G調(diào)梆笛，借鑒明清昆曲的音樂(lè)風(fēng)格，傳遞出凄婉的情感基調(diào)，表現(xiàn)不同的情感和故事情節(jié)等。

三、基于江南絲竹的當(dāng)代創(chuàng)作

江南絲竹是江蘇地域音樂(lè)文化中的重要組成部分，是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂(lè)的統(tǒng)稱(chēng)。江南絲竹因樂(lè)隊(duì)主要由二胡、揚(yáng)琴、琵琶、笛、簫等絲竹類(lèi)樂(lè)器組成而得名。以其“小、細(xì)、輕、雅”的風(fēng)格特色而著稱(chēng)，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)文化的精髓。陳鵬年在主編《江南絲竹音樂(lè)大成》時(shí)，深入研究江南絲竹音樂(lè)的文化內(nèi)涵和演奏特點(diǎn)。他提出將絲竹鑼鼓融入民間音樂(lè)研究體系，擴(kuò)展了江南絲竹音樂(lè)的表現(xiàn)范圍。這部作品不僅為學(xué)術(shù)界提供了系統(tǒng)的研究資源，也為江南絲竹音樂(lè)的保護(hù)、傳承和普及奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；喬惟進(jìn)創(chuàng)作的《薰風(fēng)曲》是基于江南絲竹樂(lè)曲《老六板》改編而成的民族室內(nèi)樂(lè)作品，以其清麗明快、古樸典雅的旋律和懷想太平、向往圣明的文化內(nèi)涵而著稱(chēng)。這首樂(lè)曲通過(guò)簫、二胡、揚(yáng)琴、琵琶等樂(lè)器的演奏，展現(xiàn)了江南絲竹音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格，成為了民族音樂(lè)現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)傳統(tǒng)文化觀照和創(chuàng)新表達(dá)的典范。

四、江蘇地域文化在當(dāng)代江蘇作曲家器樂(lè)創(chuàng)作中的呈現(xiàn)

江蘇作曲家常選擇江蘇地域文化元素表現(xiàn)與江蘇關(guān)聯(lián)的歷史人物與事件、文學(xué)與詩(shī)詞，以及宗教與哲學(xué)等，共同構(gòu)成了江蘇音樂(lè)創(chuàng)作豐富多彩的地域音樂(lè)文化背景。

（一）與江蘇關(guān)聯(lián)的歷史人物與事件

江蘇作曲家常從江蘇地域性歷史題材中汲取靈感，并以交響詩(shī)、幻想曲等交響樂(lè)的器樂(lè)形式形象地表現(xiàn)江蘇歷史中的重要人物、事件與傳說(shuō)，創(chuàng)作出一系列富有地域特色和文化內(nèi)涵的音樂(lè)作品。例如，徐振民的幻想序曲《雪里梅園》以梅花隱喻周恩來(lái)總理的高潔品質(zhì)，將中國(guó)音樂(lè)的典雅與印象派音樂(lè)的精致相結(jié)合，通過(guò)聲部間的交織與流動(dòng)、空靈而美麗的單音點(diǎn)綴，展現(xiàn)了極具歌唱性與畫(huà)面感的音樂(lè)風(fēng)格；其交響詩(shī)《渡江》通過(guò)豐富的交響語(yǔ)匯與深沉的情感表達(dá)，表現(xiàn)人民解放軍英勇渡江的壯觀場(chǎng)面，以及人民對(duì)于解放和新生活的熱切期盼和堅(jiān)定信念；許志斌創(chuàng)作的交響幻想曲《霸王鼎》以恢宏的樂(lè)章再現(xiàn)了楚漢爭(zhēng)霸的歷史場(chǎng)景，突出了西楚霸王推翻秦王暴政的英雄主義氣概與楚漢相爭(zhēng)中悲劇性結(jié)局之間的戲劇性沖突。這些作品不僅以精湛的藝術(shù)手法詮釋了歷史人物與事件，再現(xiàn)了歷史人物與事件的宏大敘事，延續(xù)與弘揚(yáng)了江蘇的文化精神。

（二）與江蘇關(guān)聯(lián)的經(jīng)典古詩(shī)詞

江蘇作曲家常以經(jīng)典古詩(shī)詞為題材，賦予這些詩(shī)文全新的音樂(lè)生命。例如，徐振民的管弦樂(lè)音詩(shī)《楓橋夜泊》深刻挖掘了張繼同名詩(shī)中濃郁的鄉(xiāng)愁，讓聽(tīng)眾仿佛置身于江南的秋夜之中。他巧妙融合了西方浪漫主義音樂(lè)的和聲技法與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音調(diào)特點(diǎn)，運(yùn)用半音化寫(xiě)作與線性和聲，表現(xiàn)詩(shī)中“烏啼”“鐘聲”等意象的神秘氛圍與沉思情感，展現(xiàn)了東西方音樂(lè)語(yǔ)言的融匯。杜小甦的鋼琴音畫(huà)《山居秋暝》以王維同名詩(shī)為靈感，描繪了秋日山村的寧?kù)o美景和詩(shī)人的隱逸情懷，成為20世紀(jì)民族音樂(lè)與現(xiàn)代技法融合的經(jīng)典之作；鄒建平創(chuàng)作的《千里江陵》是根據(jù)李白的《早發(fā)白帝城》創(chuàng)作的民族管弦樂(lè)，展現(xiàn)了詩(shī)中“千里江陵一日還”的宏偉景象和“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的動(dòng)態(tài)意象，表達(dá)了對(duì)自然之美的贊頌和對(duì)時(shí)代精神的理解。這些作品將江蘇作曲家對(duì)詩(shī)詞意境的深刻理解與音樂(lè)創(chuàng)作技巧完美結(jié)合，充分展現(xiàn)了文學(xué)與音樂(lè)的跨界融合之美。

（三）與江蘇關(guān)聯(lián)的宗教與哲學(xué)

江蘇作曲家常以宗教信仰與哲學(xué)理念為題材，通過(guò)音樂(lè)探索生命、宇宙與人性等深刻議題。他們從宗教與哲學(xué)智慧中汲取靈感，將深邃的思想內(nèi)涵化為生動(dòng)的音樂(lè)語(yǔ)言，展現(xiàn)對(duì)自然、人生與天地和諧的思考。例如，崔新的民族管弦樂(lè)《萌》以道家思想為基礎(chǔ)，將“萬(wàn)物萌動(dòng)，生機(jī)盎然，生命無(wú)限”的哲學(xué)內(nèi)涵融入音樂(lè)表達(dá)。他通過(guò)道家強(qiáng)調(diào)的自然變化和虛實(shí)相生的理念，詮釋了天地間的蓬勃生機(jī)；其民族管弦樂(lè)《水窮云起》是一部融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、哲學(xué)與自然美學(xué)的創(chuàng)新之作。靈感源自中國(guó)山水畫(huà)中的自然景象，通過(guò)音樂(lè)描繪了水霧繚繞、云涌濤瀾的意境，以及野鶴行云、鸕鶿掠浪的生動(dòng)畫(huà)面；許志斌的民族交響劇場(chǎng)《康僧會(huì)》展現(xiàn)了僧人康僧會(huì)的生平與佛教文化對(duì)社會(huì)的影響，體現(xiàn)了作曲家對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解與創(chuàng)新精神。這些作品不僅展現(xiàn)了江蘇作曲家對(duì)宗教哲學(xué)的深刻理解，更彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的融合魅力。

五、江蘇作曲家音樂(lè)創(chuàng)作與其地域音樂(lè)文化的互動(dòng)價(jià)值

江蘇地域音樂(lè)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，憑借其深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的地域特色，為江蘇作曲家提供了豐富的創(chuàng)作靈感和素材。江蘇作曲家以地域文化資源為根基，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂(lè)元素，創(chuàng)作出兼具地方特色與當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)力的作品。這種互動(dòng)不僅延續(xù)了江蘇音樂(lè)的傳統(tǒng)，還賦予其新的生命力，對(duì)傳承和發(fā)展江蘇音樂(lè)文化具有重要價(jià)值。

（一）傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化

江蘇作曲家深耕地域文化，從民歌、器樂(lè)、說(shuō)唱、江南絲竹與戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取靈感，將這些元素融入歌曲、室內(nèi)樂(lè)、民族器樂(lè)與交響樂(lè)等多種體裁中，創(chuàng)作出具有鮮明地方特色的音樂(lè)作品。這些作品成為江蘇音樂(lè)文化的標(biāo)志性符號(hào)，有力推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)代化傳承。

（二）推動(dòng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代化與國(guó)際化

江蘇作曲家以創(chuàng)新的姿態(tài)，將地域特色與現(xiàn)代音樂(lè)技法相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境下煥發(fā)出新的活力。他們的作品既扎根于江蘇深厚的文化土壤，又以開(kāi)放的視野探索國(guó)際化音樂(lè)語(yǔ)言，在全球化背景下展現(xiàn)了江蘇音樂(lè)的文化深度與現(xiàn)代精神，提升了江蘇音樂(lè)文化的國(guó)際影響力與藝術(shù)魅力。

（三）塑造城市風(fēng)景名片與文化記憶

通過(guò)與地域文化的深度融合，江蘇作曲家以音樂(lè)描繪城市風(fēng)光、歷史文化與人文情懷，創(chuàng)造出一批具有地域記憶與文化價(jià)值的音樂(lè)符號(hào)。這些作品不僅記錄并傳承了城市的歷史記憶與精神內(nèi)核，還以藝術(shù)形式增強(qiáng)了地方文化認(rèn)同，推動(dòng)了江蘇文化傳播與文化旅游發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代江蘇作曲家以扎根地域文化為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)新性表達(dá)賦予傳統(tǒng)音樂(lè)新的活力，為江蘇音樂(lè)文化的發(fā)展注入鮮明的地域特色和獨(dú)特價(jià)值。他們不僅傳承江蘇傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，還立足于現(xiàn)代語(yǔ)境，通過(guò)深刻的文化認(rèn)同和責(zé)任感，創(chuàng)作出一批具有時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。他們一次又一次地“重溫”江蘇地域音樂(lè)的文化記憶，弘揚(yáng)江蘇音樂(lè)的同時(shí)挖掘被遺忘的江蘇優(yōu)秀音樂(lè)文化，通過(guò)自己的創(chuàng)作傳承發(fā)展江蘇地域音樂(lè)文化，不斷強(qiáng)化著自己江蘇作曲家的身份的同時(shí)，塑造江蘇音樂(lè)集體文化記憶。

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作者簡(jiǎn)介：章崇彬，南京藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)代音樂(lè)與科技學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師

本文為2021年江蘇省社會(huì)科學(xué)基金課題《長(zhǎng)江流域當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作與其地域傳統(tǒng)音樂(lè)文化互動(dòng)研究1949-2019》的階段性研究成果（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：21YSD014）；江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目《江蘇作曲家群體研究1949-2019》的階段性研究成果（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2021SJAZDA110）。