《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀融入大學(xué)生勞動(dòng)教育論析

摘要：馬克思主義實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐活動(dòng)來認(rèn)識和改造世界，蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，為高校開展勞動(dòng)教育提供了重要的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。挖掘《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中實(shí)踐觀的育人資源，分析實(shí)踐觀融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值功能，有助于回應(yīng)高校育人模式改革的時(shí)代要求，對于高校傳承和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、加快構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系具有重要意義。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀；大學(xué)生勞動(dòng)教育；《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

作者簡介：保徐都，云南師范大學(xué)物理與電子信息學(xué)院講師；段劍金（通訊作者），云南師范大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院副教授，云南師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生。（云南昆明650500）

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-5103（2025）02-0089-04

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（下文簡稱《提綱》）是馬克思的經(jīng)典之作，篇幅雖短，但其中多次提及“實(shí)踐”概念。實(shí)踐觀是指導(dǎo)我們理解馬克思主義哲學(xué)的一把鑰匙，對我們研究和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用，在現(xiàn)代社會中仍然具有很大的時(shí)代價(jià)值。挖掘《提綱》中實(shí)踐觀的育人資源，分析實(shí)踐觀融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值功能，有助于回應(yīng)高校育人模式改革的時(shí)代要求，也為高校完善勞動(dòng)教育體系、提升勞動(dòng)教育成效提供了新的啟示。

一、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀與大學(xué)生勞動(dòng)教育的契合性

（一）在目標(biāo)上具有一致性

《提綱》中的實(shí)踐觀與大學(xué)生勞動(dòng)教育的目標(biāo)具有一致性。一方面，二者都以強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的創(chuàng)造價(jià)值為目標(biāo)。《提綱》中的實(shí)踐觀深刻揭示了勞動(dòng)在促進(jìn)社會變革的過程中發(fā)揮的核心作用，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)不僅是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，更是人類文明進(jìn)步的源泉。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[1]2在推動(dòng)社會發(fā)展的過程中，人們通過勞動(dòng)將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品以滿足自身生存和生活需求。無論是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，還是精神財(cái)富的積累，都離不開勞動(dòng)。大學(xué)生勞動(dòng)教育作為培育新時(shí)代青年的重要方面，同樣強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的創(chuàng)造性價(jià)值，旨在引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識勞動(dòng)對于個(gè)人和社會起的重要作用，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)實(shí)踐，通過勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，從而為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

另一方面，二者都以追求人的全面發(fā)展為目標(biāo)。《提綱》中的實(shí)踐觀揭示了勞動(dòng)的本質(zhì)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在人類進(jìn)步和社會發(fā)展的過程中發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用。馬克思指出：“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”[2]158在這一過程中，人們通過勞動(dòng)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，為后續(xù)的社會發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)勞動(dòng)教育是高校全面育人的必然要求，可引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)品質(zhì)，并將理論知識和實(shí)際生活相結(jié)合，從而成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）在內(nèi)容上具有一致性

《提綱》中的實(shí)踐觀與大學(xué)生勞動(dòng)教育在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)本質(zhì)屬性方面相契合。一方面，《提綱》中的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在人類社會發(fā)展進(jìn)步過程中的核心地位，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思指出：“在再生產(chǎn)的行為本身中，不但客觀條件改變著，例如鄉(xiāng)村變?yōu)槌鞘校囊白優(yōu)殚_墾地等等，而且生產(chǎn)者也改變著，他煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言。”[3]487這表明，人們通過勞動(dòng)在改變自然環(huán)境的同時(shí)還創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，這些財(cái)富構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。大學(xué)生勞動(dòng)教育也深入探討了勞動(dòng)對于個(gè)人進(jìn)步和社會發(fā)展發(fā)揮的重要作用。二者都認(rèn)識到勞動(dòng)不僅是物質(zhì)生產(chǎn)的手段，更是促進(jìn)人的發(fā)展、推動(dòng)社會進(jìn)步的關(guān)鍵。

另一方面，《提綱》中的實(shí)踐觀與大學(xué)生勞動(dòng)教育在保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益和地位方面相契合。《提綱》中的實(shí)踐觀主張保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者在社會中的主體地位，體現(xiàn)了對勞動(dòng)者的尊重。大學(xué)生勞動(dòng)教育同樣重視勞動(dòng)者的權(quán)益問題，通過分析社會存在的現(xiàn)實(shí)問題引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注勞動(dòng)者權(quán)益保障的問題。

（三）在原則上具有一致性

《提綱》中的實(shí)踐觀與大學(xué)生勞動(dòng)教育原則具有一致性。一方面，二者都強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的人道主義原則。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“勞動(dòng)這種生命活動(dòng)、這種生產(chǎn)生活本身對人來說不過是滿足一種需要即維持肉體生存的需要的一種手段。而生產(chǎn)生活就是類生活。這是產(chǎn)生生命的生活。一個(gè)種的整體特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而自由的有意識的活動(dòng)恰恰就是人的類特性。”[4]273這里說的人的類特性即人的本質(zhì)，自由的有意識的活動(dòng)即勞動(dòng)。這段話體現(xiàn)了實(shí)踐觀從勞動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)，是人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的重要途徑，體現(xiàn)了對勞動(dòng)者的尊重和關(guān)懷。大學(xué)生勞動(dòng)教育同樣引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識勞動(dòng)的價(jià)值和意義，在實(shí)踐過程中助力形成尊重勞動(dòng)的良好社會風(fēng)尚，為培育具有正確勞動(dòng)觀念、具有社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神的社會主義接班人奠定基礎(chǔ)。

另一方面，二者都堅(jiān)持勞動(dòng)正義的原則。在資本主義社會中，勞動(dòng)力成為商品，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中被剝奪了對自己勞動(dòng)成果的支配權(quán)，而《提綱》中的實(shí)踐觀則主張實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的解放和人的全面發(fā)展，使勞動(dòng)回歸其本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了勞動(dòng)正義原則。在大學(xué)生勞動(dòng)教育中，勞動(dòng)正義作為勞動(dòng)倫理的核心內(nèi)容，主張勞動(dòng)權(quán)利與勞動(dòng)義務(wù)的統(tǒng)一，要求每個(gè)勞動(dòng)者都有平等的勞動(dòng)機(jī)會和條件，獲得公平的勞動(dòng)報(bào)酬，享受社會保障。

二、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀指導(dǎo)大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值

《提綱》中的實(shí)踐觀具有獨(dú)特的思想內(nèi)涵和價(jià)值，將其融入大學(xué)生勞動(dòng)教育能夠豐富高校勞動(dòng)教育教學(xué)內(nèi)容，讓大學(xué)生更加深刻地理解勞動(dòng)的本質(zhì)，培養(yǎng)社會責(zé)任感，提升社會實(shí)踐能力。

（一）有利于提升大學(xué)生的實(shí)踐能力

《提綱》中的實(shí)踐觀融入大學(xué)生勞動(dòng)教育，有助于大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值取向，提升勞動(dòng)技能水平，促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

一方面，有利于激發(fā)大學(xué)生艱苦奮斗的進(jìn)取精神。《提綱》中的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，將其融入大學(xué)生勞動(dòng)教育能夠使大學(xué)生認(rèn)識到勞動(dòng)是促進(jìn)社會進(jìn)步的必要條件，從而培育大學(xué)生奮發(fā)向上的勞動(dòng)精神風(fēng)貌，使其更加積極地投入理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。

另一方面，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。《提綱》中的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，剖析了個(gè)人在集體勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要性，認(rèn)為個(gè)人在集體中通過與其他人的互動(dòng)和合作，可以不斷提升自己的能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。《提綱》中的實(shí)踐觀融入大學(xué)生勞動(dòng)教育可以引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，明確自己的角色和責(zé)任，進(jìn)而增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，更好地在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的作用。

（二）有利于增強(qiáng)凝聚力，為國家發(fā)展作貢獻(xiàn)

國家的發(fā)展離不開勞動(dòng)者的努力，而大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的中堅(jiān)力量，肩負(fù)時(shí)代重任。《提綱》中的實(shí)踐觀能夠培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，更加深刻地理解勞動(dòng)個(gè)體與社會進(jìn)步、國家發(fā)展之間的聯(lián)系，從而更好地投身國家建設(shè)與發(fā)展。

一方面，有利于培養(yǎng)公民的國家意識和愛國情感。馬克思指出：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。”[5]571勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富和推進(jìn)社會進(jìn)步的源泉，而社會進(jìn)步又能反作用于每個(gè)人的成長過程。《提綱》中的實(shí)踐觀融入大學(xué)生勞動(dòng)教育，能夠讓大學(xué)生更加直觀地感受到國家對于自身成長的幫助，從而樹立對國家的認(rèn)同感和歸屬感、對人民的責(zé)任感和使命感。

另一方面，有利于推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提出了異化勞動(dòng)的概念，并對此進(jìn)行了深刻批判。《提綱》中的實(shí)踐觀通過對于資本主義剝削勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值的質(zhì)疑，展示了對于勞動(dòng)者權(quán)益和勞動(dòng)者尊嚴(yán)的保障。勞動(dòng)者對于創(chuàng)造價(jià)值的追求，會激發(fā)其創(chuàng)新能力，進(jìn)而為推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展注入力量。

三、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀指導(dǎo)大學(xué)生開展勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑

（一）培養(yǎng)大學(xué)生的主體勞動(dòng)意識

馬克思在《提綱》中批判了舊唯物主義者忽視人的主觀能動(dòng)性、忽視實(shí)踐作用的主要缺點(diǎn)。高校要深刻認(rèn)識到調(diào)動(dòng)大學(xué)生在勞動(dòng)教育中的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的重要意義。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想是前進(jìn)的旗幟，開展勞動(dòng)教育要首先幫助大學(xué)生樹立主體勞動(dòng)意識。

第一，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知教育，培育大學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。大學(xué)生勞動(dòng)教育是對大學(xué)生開展的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，是基于大學(xué)生的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)意識而進(jìn)行的一種教育，旨在幫助大學(xué)生在勞動(dòng)教育課程講授及勞動(dòng)實(shí)踐培訓(xùn)下樹立正確的勞動(dòng)觀念，掌握基本的勞動(dòng)知識和技能，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣和珍惜勞動(dòng)成果的良好品質(zhì)。需要注意的是，教師在理論教學(xué)過程中必須充分尊重大學(xué)生的主體性，讓大學(xué)生可以基于自己的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、經(jīng)驗(yàn)、需要等對知識進(jìn)行自我選擇、加工和改造，充分調(diào)動(dòng)積極主動(dòng)性，強(qiáng)化勞動(dòng)意識，樹立尊重勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)和勞動(dòng)光榮的勞動(dòng)觀。

第二，引導(dǎo)大學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，提升大學(xué)生勞動(dòng)幸福感。大學(xué)生勞動(dòng)教育源于生活，因而也要?dú)w于生活。高校在加強(qiáng)勞動(dòng)理論教育的同時(shí)，也要注重實(shí)踐教學(xué)的開展，努力將大學(xué)生勞動(dòng)教育打造成兼具理論性和實(shí)踐性的完整課程體系。這就要求教學(xué)人員根據(jù)育人標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)特點(diǎn)開展實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容，比如通過組織生產(chǎn)技術(shù)勞動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生真真正正地走出“課堂”、走出“學(xué)校”，助力提升大學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)和社會責(zé)任感。

第三，制定合理的勞動(dòng)教育考核標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)意識。科學(xué)合理的勞動(dòng)考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以有效激勵(lì)大學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。但是長期以來，大多數(shù)高校通常采用終結(jié)性的評價(jià)方法，即通過學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成的作業(yè)數(shù)量、學(xué)習(xí)成果和考試成績來評估學(xué)習(xí)表現(xiàn)，對于大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成則較為忽視。為此，高校要積極采用過程性的評價(jià)方法，堅(jiān)持質(zhì)與量的有機(jī)結(jié)合，形成既重視學(xué)生日常成績又重視學(xué)生社會實(shí)踐的參與度，既重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成果又重視參與過程的考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)意識。

（二）營造良好的勞動(dòng)教育環(huán)境

馬克思在《提綱》中批判了“環(huán)境決定論”和“教育萬能論”觀點(diǎn)的片面性，在闡述科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上肯定了環(huán)境對人成長成才的塑造作用。這些理論觀點(diǎn)對當(dāng)前開展大學(xué)生勞動(dòng)教育具有啟發(fā)意義。家庭、學(xué)校、社會要盡力為大學(xué)生營造良好的勞動(dòng)教育環(huán)境，形成育人合力。

第一，家校一體，充分發(fā)揮家庭在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用。家庭作為校園之外的最小教育單位，要通過日常生活的言傳身教、潛移默化，鼓勵(lì)孩子參與日常的家務(wù)勞作和社會公益事業(yè)，通過服務(wù)基層、服務(wù)社會，幫助孩子在勞動(dòng)實(shí)踐中形成自食其力、勤勞儉樸、拼搏奮斗、積極向上的良好品質(zhì)。

第二，以文育人，充分發(fā)揮學(xué)校在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用。高校要充分發(fā)揮主陣地作用，科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握必要的勞動(dòng)技能，并采取靈活多樣的形式激發(fā)大學(xué)生的勞動(dòng)積極性。同時(shí)，學(xué)校的文化環(huán)境作為學(xué)校寶貴的育人資源，對學(xué)生的成長成才有著潛移默化的作用。高校要積極打造勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大、尊重和保障勞動(dòng)者權(quán)益的校園文化氛圍，形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的良好風(fēng)尚。

第三，多方參與，充分發(fā)揮社會在勞動(dòng)教育中的支持作用。要善用社會大課堂，讓大學(xué)生充分利用新的知識、技能、工具、設(shè)備等走出校園，為他人和社會提供服務(wù)，特別是在公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在此過程中，社會應(yīng)整合各類資源，為大學(xué)生營造良好的勞動(dòng)教育環(huán)境，和學(xué)校、家庭一起凝聚勞育合力，如打造勞動(dòng)教育資源和平臺，提供形式多樣的社會勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會，搭建社會教育與學(xué)校教育整體融通式的勞動(dòng)育人體系等。

（三）從社會生活中挖掘勞動(dòng)教學(xué)資源

馬克思在《提綱》中指出，社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐是人一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了我們豐富多彩的生活。教育工作者要關(guān)注人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，善于從人民群眾實(shí)踐生活中挖掘勞動(dòng)教學(xué)資源，提升勞動(dòng)教育成效。

第一，樹立生活化的勞動(dòng)教學(xué)理念。在大學(xué)生勞動(dòng)教育課程中，教師是主要組織者，其教學(xué)理念、知識素養(yǎng)、職業(yè)追求等都會在不知不覺中對學(xué)生的思想、情感、態(tài)度乃至三觀的形成產(chǎn)生影響。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正深刻改變?nèi)祟悇趧?dòng)的組織方式和實(shí)踐形態(tài)，大學(xué)生勞動(dòng)教育必須著眼經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，緊密結(jié)合新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新工藝、新技術(shù)，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。這就要求開展大學(xué)生勞動(dòng)課教學(xué)活動(dòng)的組織者具備較強(qiáng)的生活化教學(xué)理論研究和實(shí)踐能力。高校教師要樹立生活化的教學(xué)理念，善于根據(jù)教學(xué)大綱要求將教材中的生活化教學(xué)資源進(jìn)行分門別類的整理，在給大學(xué)生上好理論課的同時(shí)，也要組織學(xué)生適時(shí)開展勞動(dòng)實(shí)踐課，讓大學(xué)生在社會生活中體驗(yàn)勞動(dòng)教育的價(jià)值和樂趣。

第二，挖掘并整合生產(chǎn)生活中的勞動(dòng)課程教學(xué)資源。人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)就是大學(xué)生勞動(dòng)教育課的源頭活水。教師在課堂之上的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持以課本為憑借，以人民群眾的生活實(shí)踐為基石，深入人民群眾的社會生產(chǎn)實(shí)踐中，從人民群眾的生產(chǎn)生活中挖掘教育資源。同時(shí)，教師應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇學(xué)生喜歡的具有教育意義的生活化的教育資源，并通過業(yè)務(wù)交流等方式實(shí)現(xiàn)資源共享。除此之外，教師所選擇的勞動(dòng)教育資源要體現(xiàn)時(shí)代性、思想性、前瞻性，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

四、結(jié)語

當(dāng)前，勞動(dòng)教育已成為現(xiàn)代教育體系中的重要內(nèi)容，其成效直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。馬克思在《提綱》中提出的科學(xué)實(shí)踐觀對當(dāng)前高校開展大學(xué)生勞動(dòng)教育具有指導(dǎo)意義。新時(shí)代新征程，應(yīng)積極構(gòu)建大學(xué)生勞動(dòng)教育體系，切實(shí)有效引導(dǎo)大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，全面提升大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，培育積極的勞動(dòng)精神，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，全面推動(dòng)大學(xué)生勞動(dòng)教育落到實(shí)處、見到實(shí)效。

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[3]馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

[5]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

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