關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)的探析

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神源泉與文化基因，其蘊(yùn)含道德規(guī)范、價(jià)值觀念、生活智慧，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有深遠(yuǎn)影響。小學(xué)階段，道德與法治課程作為學(xué)生品德培養(yǎng)的重要組成部分，承載著塑造學(xué)生道德觀念、培養(yǎng)法律意識(shí)的責(zé)任。本文分析了當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的三項(xiàng)基本原則：循序漸進(jìn)、貼近生活、體驗(yàn)參與。最后，結(jié)合儒家思想、家訓(xùn)文化、孝道文化等傳統(tǒng)文化元素，制定了九個(gè)具體實(shí)踐策略，涵蓋了道德素養(yǎng)、法律意識(shí)、社會(huì)實(shí)踐等方面，以此來(lái)有效提升小學(xué)道德與法治教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)道德與法治；教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G623.1 " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2025）02-0142-03

一、引言

新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)已成為我國(guó)教育的重要使命，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，要在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以培育學(xué)生民族自豪感。小學(xué)階段是學(xué)生品德塑造以及法治意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)，深化學(xué)生對(duì)中華文化的理解，促進(jìn)其道德素養(yǎng)提升與法治觀念形成。當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化融入往往流于形式，缺乏系統(tǒng)性。因此，本文探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中有效融入路徑，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的深度應(yīng)用，助力中華文化傳承與創(chuàng)新。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教材內(nèi)容淺顯，文化滲透不足

小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容過(guò)于淺顯，未能深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵，呈現(xiàn)文化元素多為表層介紹，缺乏對(duì)其深刻思想的解析。例如，在涉及孝道、禮儀、誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德章節(jié)，往往僅停留在簡(jiǎn)單事實(shí)陳述或故事講解上，未能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲理與社會(huì)實(shí)踐價(jià)值，使學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化理解流于表面，難以形成文化認(rèn)同感。[1]

（二）教學(xué)方式單一，學(xué)生興趣不高

目前，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)方式多以教師講授為主，采用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，缺乏多樣化教學(xué)方法，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂上，教師主要通過(guò)直接口頭講解與教材文本簡(jiǎn)單解讀傳達(dá)道德與法治知識(shí)，學(xué)生參與度較低，只是被動(dòng)接受信息，學(xué)習(xí)體驗(yàn)差，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，部分教師未能充分掌握現(xiàn)代教學(xué)方法，缺乏對(duì)學(xué)生心理與興趣的深入了解，未能結(jié)合情景模擬、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等豐富教學(xué)資源，增強(qiáng)課堂趣味性。

（三）德育實(shí)踐缺位，生活聯(lián)系薄弱

盡管道德與法治課程強(qiáng)調(diào)德育教育重要性，但在實(shí)際教學(xué)中，忽視德育實(shí)踐環(huán)節(jié)，課程內(nèi)容與學(xué)生日常生活之間聯(lián)系較為薄弱。許多道德與法治課停留在理論層面，缺少社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、校園德育項(xiàng)目等實(shí)際德育活動(dòng)，學(xué)生難以基于真實(shí)情境體會(huì)道德觀念與法治意識(shí)的實(shí)際意義，學(xué)校對(duì)德育實(shí)踐活動(dòng)重視程度不夠，且資源有限，無(wú)法為學(xué)生提供豐富實(shí)踐平臺(tái)。[2]

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)的基本原則

（一）循序漸進(jìn)原則

小學(xué)階段學(xué)生認(rèn)知能力有限，思維尚處于形象思維階段，理解能力尚未完全成熟。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從基礎(chǔ)道德觀念以及傳統(tǒng)文化淺顯內(nèi)容開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生從易到難、由淺入深理解傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。[3]

（二）貼近生活原則

貼近生活原則要求在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中時(shí)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在熟悉的生活情境中理解傳統(tǒng)文化道德規(guī)范與法治意識(shí)。把傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，讓學(xué)生容易理解文化知識(shí)并把其應(yīng)用于日常行為中。

（三）體驗(yàn)參與原則

體驗(yàn)參與原則強(qiáng)調(diào)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，根據(jù)親身感受與參與文化活動(dòng)來(lái)加深對(duì)傳統(tǒng)文化理解與認(rèn)同。相較于單純理論講授，體驗(yàn)參與節(jié)日慶典、文化表演、道德實(shí)踐等讓學(xué)生在真實(shí)情境中親身感受傳統(tǒng)文化魅力，學(xué)生在實(shí)踐中直接感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值與精神內(nèi)涵。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)踐策略

（一）優(yōu)選經(jīng)典——甄選文化、精髓，啟迪道德智慧

1.“儒家思想”教學(xué)——仁、義、禮、智，提升道德素養(yǎng)。教學(xué)中甄選儒家經(jīng)典中仁、義、禮、智等核心思想，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解道德概念內(nèi)涵及其在日常生活中的實(shí)踐方式。教學(xué)中設(shè)定相關(guān)教學(xué)任務(wù)，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生討論如何把理念應(yīng)用于自己與家人、同學(xué)、朋友相處中。運(yùn)用角色扮演、分組討論等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德準(zhǔn)則的感性認(rèn)識(shí)，并促使學(xué)生從道德層面逐步提升自我修養(yǎng)。

2.“家訓(xùn)文化”引導(dǎo)——家風(fēng)家訓(xùn)，樹(shù)立良好家德。教學(xué)中對(duì)家訓(xùn)文化引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到家訓(xùn)中傳遞家風(fēng)、家庭道德與責(zé)任意識(shí)。首先引導(dǎo)學(xué)生了解家訓(xùn)概念及其歷史作用，然后讓學(xué)生分析部分古代家訓(xùn)，討論其中蘊(yùn)含的尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、誠(chéng)信待人價(jià)值觀。布置家庭作業(yè)，如讓學(xué)生詢問(wèn)家中長(zhǎng)輩家訓(xùn)并撰寫(xiě)心得報(bào)告，鼓勵(lì)學(xué)生在家庭生活中實(shí)踐道德規(guī)范，樹(shù)立良好家德意識(shí)。例如，“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”一課中，引入家訓(xùn)文化，如《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，解釋“家風(fēng)家訓(xùn)”概念，要求學(xué)生回家了解自己家中家訓(xùn)或傳統(tǒng)，并在課堂上分享如何在日常生活中踐行家訓(xùn)，使得學(xué)生在分享過(guò)程中反思家風(fēng)道德價(jià)值，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)家庭責(zé)任感以及孝親敬長(zhǎng)意識(shí)。

3.“節(jié)日文化”教育——清明祭祖，學(xué)會(huì)敬老孝親。教學(xué)過(guò)程中，利用中華傳統(tǒng)節(jié)日中文化精髓，教育學(xué)生學(xué)會(huì)敬老孝親美德。開(kāi)展課堂討論，幫助學(xué)生了解清明節(jié)由來(lái)、祭祖意義以及孝親敬老文化背景。教學(xué)任務(wù)中，安排學(xué)生制作節(jié)日海報(bào)、撰寫(xiě)心得體會(huì)，或者設(shè)計(jì)家庭參與孝親活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)節(jié)日進(jìn)行體驗(yàn)，逐步內(nèi)化孝親敬老道德觀念。例如，“讓我們家更美好”一課，結(jié)合清明節(jié)祭祖文化進(jìn)行教學(xué)。教師首先講解清明節(jié)傳統(tǒng)與孝親敬祖文化內(nèi)涵，之后讓學(xué)生分組討論如何在家庭活動(dòng)中表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。學(xué)生在課后與家人一起完成一份關(guān)于家庭祖先的簡(jiǎn)短調(diào)查，并在課堂上展示結(jié)果，讓學(xué)生理解節(jié)日文化背后的孝親意義，促使學(xué)生在實(shí)際生活中主動(dòng)參與敬老孝親行為，強(qiáng)化道德責(zé)任感。

（二）辨析文化——解讀傳統(tǒng)文化，提升法律意識(shí)

1.“孝道文化”與法治教育——明辨孝道，規(guī)范行為。教學(xué)中，解讀孝道文化，引導(dǎo)學(xué)生辨析孝道與現(xiàn)代法治理念的關(guān)系，規(guī)范其行為。從傳統(tǒng)文化中的孝道講起，引導(dǎo)學(xué)生理解孝道內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代法治教育，討論“孝順”與“盲從”區(qū)別，強(qiáng)調(diào)依法行孝、遵守法律的重要性。教學(xué)任務(wù)中，安排學(xué)生模擬討論家庭中的孝道與法治問(wèn)題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)孝道文化與現(xiàn)代法律制度的有機(jī)融合。例如，在五年級(jí)下冊(cè)“讀懂彼此心”一課中，引入《二十四孝》中孝道故事，引導(dǎo)學(xué)生探討孝道與現(xiàn)代法治的關(guān)系。講解古代孝道觀念以及現(xiàn)代法律中對(duì)家庭責(zé)任要求，幫助學(xué)生理解孝道是道德義務(wù)，也是法律責(zé)任。組織學(xué)生分組討論，如何在現(xiàn)代社會(huì)中踐行孝道，遵守法律法規(guī)，使得學(xué)生明晰孝道與法律之間的界限，并規(guī)范自己的家庭行為，培養(yǎng)法治意識(shí)與家庭責(zé)任感。

2.“真誠(chéng)故事”與誠(chéng)信教育——以史為鑒，規(guī)范言行。教學(xué)中，講解傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信故事，提升學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，規(guī)范其言行。根據(jù)經(jīng)典歷史人物誠(chéng)信故事，引導(dǎo)學(xué)生思考誠(chéng)信在社會(huì)交往中的重要性。結(jié)合現(xiàn)代法律中的誠(chéng)信條款，解釋在生活中如何基于法律約束保證誠(chéng)信行為實(shí)現(xiàn)。教學(xué)任務(wù)中，要求學(xué)生撰寫(xiě)誠(chéng)信承諾書(shū)，模擬真實(shí)情境下如何保持誠(chéng)信，并運(yùn)用互評(píng)方式增強(qiáng)其對(duì)誠(chéng)信的理解。

3.“禮儀文化”與規(guī)則意識(shí)——禮法并重，敬重規(guī)則。教學(xué)中，解讀中華傳統(tǒng)禮儀文化，結(jié)合法治教育，提升學(xué)生規(guī)則意識(shí)。講解禮儀在古代社會(huì)中如何規(guī)范人際關(guān)系，形成社會(huì)秩序。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)法治精神，分析現(xiàn)代生活中禮儀與法律規(guī)則如何互為補(bǔ)充，共同維護(hù)社會(huì)秩序。教學(xué)任務(wù)中，安排模擬法庭或規(guī)則討論活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)禮儀與規(guī)則交互作用，從而理解尊重規(guī)則的重要性。例如，五年級(jí)下冊(cè)在“建立良好公共秩序”一課中，引入《禮記》中關(guān)于禮儀規(guī)范的內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則意識(shí)進(jìn)行教學(xué)。教師首先講解古代禮儀中的行為規(guī)范，如在公共場(chǎng)合的言行舉止，幫助學(xué)生理解禮儀與規(guī)則的關(guān)系。接下來(lái)，安排學(xué)生課堂模擬活動(dòng)，演示如何在公共場(chǎng)所遵守排隊(duì)、文明禮貌行為等規(guī)則與禮儀，使得學(xué)生基于禮儀文化學(xué)習(xí)，深化對(duì)規(guī)則重要性的理解，從而在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)遵守公共秩序。

（三）貫通傳統(tǒng)——融合文化精神，深化課堂實(shí)踐

1.“詩(shī)詞教學(xué)”融合道德教育——傳承經(jīng)典，培養(yǎng)情操。根據(jù)詩(shī)詞教學(xué)，傳承中華文化中的道德思想，提升學(xué)生道德情操。選取經(jīng)典詩(shī)詞，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀并理解詩(shī)詞中的道德智慧。結(jié)合當(dāng)下生活情境，鼓勵(lì)學(xué)生思考如何把詩(shī)詞中的仁愛(ài)、忠誠(chéng)、孝道等道德觀念融入生活。教學(xué)任務(wù)中，要求學(xué)生創(chuàng)作簡(jiǎn)短詩(shī)句或感悟詩(shī)詞中道德精神，幫助學(xué)生在日常生活中培養(yǎng)高尚道德情操。

2.“書(shū)法藝術(shù)”弘揚(yáng)法治精神——規(guī)矩成方，傳遞法治觀。開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解“規(guī)矩”與法治的關(guān)系，培養(yǎng)其法治意識(shí)。講解書(shū)法中“規(guī)矩”與道德、法治內(nèi)在聯(lián)系，解釋“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的道理。教學(xué)中要求學(xué)生在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中嚴(yán)格遵守書(shū)法技法規(guī)范，體會(huì)對(duì)規(guī)矩與規(guī)則的尊重，并把其延伸到對(duì)社會(huì)法治的認(rèn)知。教學(xué)任務(wù)中，布置書(shū)寫(xiě)與法治相關(guān)的名言警句，讓學(xué)生基于書(shū)法過(guò)程深刻體會(huì)法治精神傳承的重要性。

3.“民俗活動(dòng)”融入社會(huì)實(shí)踐——親身體驗(yàn)，知行合一。根據(jù)民俗活動(dòng)教學(xué)與實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與參與感，深化其道德與法治意識(shí)。介紹傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗活動(dòng)，講解節(jié)日活動(dòng)背后的文化價(jià)值與社會(huì)意義。設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在家庭以及社區(qū)中參與民俗活動(dòng)，體驗(yàn)蘊(yùn)含的道德觀念與社會(huì)規(guī)范，進(jìn)而在生活中踐行文化精神，學(xué)生把課堂上學(xué)到的道德與法治理念應(yīng)用于實(shí)際生活，實(shí)現(xiàn)知行合一教育目標(biāo)。

五、結(jié)論

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)，豐富課程內(nèi)容，有效提升學(xué)生道德素養(yǎng)以及法治意識(shí)。運(yùn)用儒家思想、家訓(xùn)文化、詩(shī)詞、書(shū)法等多樣化教學(xué)方式，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化融入，為小學(xué)道德與法治教育提供了堅(jiān)實(shí)文化根基。不斷探索與實(shí)踐，期望實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的深度融入，培養(yǎng)出具有文化自信與道德責(zé)任感的新一代青少年。

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