文化交融視閾下西南民族地區短視頻國際傳播策略探究

［摘要］當前，西南民族地區短視頻憑借獨特魅力已成為文化交流的新載體。文章對西南民族地區短視頻發展現狀進行了系統梳理，總結了其三大特點，即民族文化元素多元匯聚、傳承與創新協同發展、敘事與互動多元構建。同時，文章深入分析了西南民族地區短視頻國內外受眾群體的審美偏好和文化需求，指出了西南民族地區短視頻在內容生產方面面臨本地化與文化適應難以平衡、在內容分發方面面臨平臺選擇與跨平臺傳播困境、在內容推廣方面面臨互動性提升遭遇瓶頸等三大問題。為此，文章提出了跨文化語境下的深度內容適配與多元敘事創新、基于大數據驅動與平臺生態的精準分發與協同傳播、多元互動賦能與跨文化受眾共創的傳播效能提升三大應對策略，以期提升西南民族地區文化國際傳播效能。

［關鍵詞］短視頻；國際傳播；西南民族地區

黨的二十大報告指出，加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權［1］。2024年《政府工作報告》也強調了深入開展中外人文交流、提高國際傳播能力的重要性。隨著全球化進程的加速推進，數字技術賦能下的短視頻為文化交流提供了新機遇，成為跨文化傳播的關鍵媒介。短視頻的內容創作者、平臺運營商和受眾等多元主體協同合作，共同推動了跨文化內容的創作與傳播。第54次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》指出，截至2024年6月，短視頻用戶占網民整體的95.5%［2］。文化交融視閾下，面向不同國家和地域的短視頻創作正朝著專業化、精細化方向發展，這就要求創作者不僅要具備影視制作專業技能，還須掌握多語言能力和跨文化交際知識，以促進全球范圍內的文化交流互動。因此，培養具備全球視野和跨文化傳播能力的短視頻創作者，已成為行業發展的關鍵攻堅點和前瞻性探索方向。

一、西南民族地區短視頻的發展現狀分析

（一）民族文化元素的多元匯聚

西南民族地區是中國文化多樣性的富集區域，眾多少數民族及其獨特的地域性文化在這里匯聚交融。西南民族地區短視頻往往融合了各民族的傳統風俗、語言、音樂、服飾和節慶等文化元素，如苗族銀飾、傣族潑水節、彝族火把節等傳統習俗與節慶頻繁成為短視頻創作的素材，充分彰顯了少數民族文化的獨特韻味。借助短視頻強大的傳播效能，這些元素突破了語言和時空的限制，向全球受眾展示了我國西南民族地區豐富多彩的文化風貌。例如，“阿靖zi”在抖音平臺發布的關于廣西三江侗族自治縣的內容，展示了侗族的鼓樓、風雨橋等特色建筑，以及侗族婦女精美的刺繡服飾，這些元素呈現了濃郁的侗族文化特色，讓觀眾能夠直觀領略到侗族文化的獨特魅力。

（二）傳承與創新的協同發展

西南民族地區短視頻已經成為民族文化傳承與創新的重要載體。通過短視頻呈現這些民族文化瑰寶時，創作者主要將鏡頭聚焦于民族歌舞、民族手工藝品和傳統節慶等要素上，同時巧妙地將現代音樂元素、創意剪輯手法及時尚視覺符號融入其中，使傳統文化在現代語境中煥發活力。在短視頻成為信息主要載體的全媒體時代，傳播已經超越了傳統“傳遞觀”的“知”和“聞”的范疇，呈現“儀式觀”傳播下意義分享和價值賦予的效果［3］。例如，抖音賬號“壯族嘹歌”突破傳統場景局限，將演唱場景延展至上海外灘、學校課堂、平果交通安全教育基地和平果歡樂朋友季活動現場等，用嘹亮的山歌吸引了大量不同地域受眾群體的關注，實現了民族文化在新時代傳播語境下的傳承與創新。

（三）敘事與互動的多元構建

西南民族地區短視頻創作者常以講述民族文化故事、民間傳說或傳統技藝傳承脈絡等形式，呈現富有情節性的文化內容。隨著短視頻平臺社交功能的不斷完善，創作者與受眾之間的互動日益增強。受眾既可以通過評論、點贊、分享等方式助力內容傳播，也能以二次創作改編等形式積極融入文化傳播進程，從而顯著提升文化內容的傳播效能。

二、西南民族地區短視頻的受眾群體分析

（一）國內受眾以年輕群體為主導，注重娛樂與文化的雙重追求

短視頻已成為講好中國故事的重要載體，在跨文化傳播中發揮著重要的作用［4］。艾媒咨詢發布的《2024年微信視頻號用戶畫像與行為洞察報告》顯示，短視頻平臺用戶呈現鮮明的年輕化特征，年齡主要分布在26至40歲之間，占比超過用戶總量的80%。西南民族地區短視頻的受眾分布同樣具有這一鮮明特點。以展現廣西壯族三月三歌圩文化的短視頻為例，創作者敏銳捕捉到年輕群體的市場潛力，將對歌、拋繡球等傳統民俗活動與當代青年喜愛的潮流音樂元素、時尚視覺風格相結合，打造出集娛樂性、趣味性與互動性于一體的內容生態。在視頻中，絢麗多彩的民族服飾與現代舞臺燈光效果相得益彰，古老的山歌旋律與動感的電子節拍巧妙融合，既充分展現了壯族三月三歌圩文化的獨特魅力，又精準滿足了年輕受眾對多元文化的探索欲望和信息獲取需求。例如，短視頻創作者費青自2020年8月開始在抖音平臺發布“五十六個民族服飾”系列作品，合集視頻的播放量達1.1億人次。該系列作品通過展示我國各民族服飾，讓更多年輕受眾了解到不同民族的文化特色，激發了他們的民族文化興趣，增強了其民族文化認同感和自豪感，同時也促進了各民族之間的相互了解。

（二）國際受眾對中國文化的興趣日益增加，跨文化傳播潛力巨大

全球化進程的加速和數字媒體的蓬勃發展，為西南民族地區短視頻突破地域和文化界限、融入全球文化傳播生態提供了契機。短視頻平臺憑借廣泛的用戶覆蓋面和強大的傳播效能，使西南民族地區短視頻得以觸達不同文化背景的國際受眾。例如，在眾多展現西南地區民族服飾文化的短視頻中，苗族的精美銀飾和華麗服飾往往成為吸引國際受眾目光的焦點。其獨特的圖案設計、精湛的制作工藝以及背后蘊含的深厚文化寓意，激發了國際受眾強烈的好奇心和探索欲望，促使他們愿意深入了解中國少數民族文化。

跨文化傳播是提升國家軟實力與國際競爭力的有效途徑，但不同國家之間的文化差異在一定程度上對跨文化傳播造成阻礙，傳播效率有待進一步提升［5］。國際受眾成長于不同文化語境，其價值觀念、審美標準、認知模式和文化傳統與中國西南民族地區民眾存在顯著差異，這導致他們在接收和理解短視頻內容時呈現多樣化的反應和解讀方式。因此，西南民族地區短視頻創作者需要秉持跨文化傳播理念，在內容創作和呈現策略上進行深度本地化適配。這要求創作者深入研究目標文化群體的特點和需求，將中國少數民族文化元素與國際受眾熟悉且易于接受的文化形式相結合，從而有效提升國際受眾對短視頻內容的接受程度，推動我國西南民族地區文化在全球范圍內的廣泛傳播。

三、西南民族地區短視頻國際傳播的現狀與挑戰

（一）內容生產：本地化與文化適應的艱難平衡

創作者在內容生產過程中，實現本地化與文化適應的平衡對西南民族地區短視頻國際傳播至關重要。民族類短視頻的標題與內容辨識度較高。多彩的民族景觀和文化通過媒介平臺得以記錄和呈現，短視頻影像使多民族風情成為可見性的存在，完成了受眾對多民族景觀和個體經驗的視覺建構［6］。創作者應根據不同平臺用戶的特性靈活調整策略，但其在實際操作中面臨諸多問題。市場調研數據和跨文化傳播研究成果可為創作者調整內容提供參考，如創作者可以分析不同地區用戶在社交媒體平臺上對文化內容的互動偏好數據，進而制訂具有針對性的內容優化策略。不過，在實際操作中，這一環節仍較為薄弱。以苗族“跳花節”和傣族“潑水節”相關短視頻創作為例，多數作品在文化背景闡釋和情感氛圍營造方面存在明顯不足。創作者未能深入剖析文化背景，導致受眾難以深入理解節日背后的文化內涵。此外，部分作品過度關注地域化或民族化表達，忽視國際受眾多元文化接受語境，致使傳播效果受限。

（二）內容分發：平臺選擇與跨平臺傳播的突圍困境

當前，短視頻國際傳播在平臺選擇方面，缺乏一套系統且科學的決策模型。平臺用戶的地域分布特性對傳播效果影響巨大，不同地域用戶因所處文化、社會和經濟環境的差異，對短視頻內容的需求也大相徑庭。例如，歐美地區用戶多喜愛展現現代科技與個人主義的內容，亞洲地區用戶則更傾向于體現家庭觀念和集體主義價值觀的內容。不同文化背景的用戶在文化符號解讀、價值觀認同以及審美標準判定上存在顯著區別，然而，當前在這方面創作者敏感度不足且缺乏應對策略。創作者應辯證看待從物理層面和文化層面上再造的媒介化空間，打破流量潮勢中片段化、批量化的視覺局限，在理性思考中破解短視頻帶來的場景化迷思［7］。創作者精準評估平臺內容競爭態勢也影響著內容分發與效果匹配，這就涉及對平臺同類題材短視頻的數量、質量和熱度等各要素的深入剖析。但在實際平臺選擇中，創作者往往難以全面綜合考量上述多維度因素，在結合短視頻類型（如紀實類、創意藝術類、教育科普類等）、風格（寫實、寫意、幽默風趣、嚴肅莊重等）以及目標受眾定位進行精準匹配時也存在一些短板，限制了短視頻國際傳播的初始觸達效果與傳播范圍拓展。

（三）內容推廣：互動性與受眾參與的提升瓶頸

短視頻傳播效能與受眾參與度和互動水平密切相關。西南民族地區短視頻創作者雖意識到優化互動設計以激發受眾參與意愿的重要性，也嘗試應用多種策略如邀請受眾在評論區分享對少數民族文化的見解、鼓勵受眾參與內容創作，但在實際操作中仍面臨諸多挑戰。一方面，受眾參與度和互動性提升幅度有限，未能充分發揮互動的潛在價值。例如，互動設計創新性匱乏，難以持續吸引受眾注意力；創作者對受眾反饋挖掘和利用不深，無法依據受眾評論優化短視頻內容創作與傳播策略。另一方面，在探索提升互動性的過程中，行業前沿技術融合應用不足。盡管VR/AR技術在短視頻互動領域應用前景良好，可讓受眾身臨其境地體驗民族文化活動，但因技術門檻、成本限制和內容適配性等問題，實際應用中未能實現廣泛普及和有效運用。

四、西南民族地區短視頻國際傳播策略的

構建

（一）跨文化語境下的深度內容適配與多元敘事創新

西南民族地區短視頻內容生產須依據跨文化傳播理論，實現深度文化融合與精準適配。這要求創作者充分考慮不同文化受眾的認知模式、符號解碼習慣和價值取向差異。

第一，構建深度文化適配機制。創作者可通過研究民族志、分析受眾文化心理等，精準洞察目標受眾所處文化語境，挖掘西南民族文化與國際受眾本土文化的共通之處，以此為切入點進行內容闡釋，讓國際觀眾通過多重符號的共同意涵建構喚醒共通情感［8］。

第二，推動多元敘事創新。創作者應打破傳統單一紀實性敘事框架，有機應用多種媒介敘事技巧，一方面，應用VR/AR等沉浸式技術，構建文化體驗場景，讓受眾“親身”參與西南民族文化活動，增強感知深度；另一方面，將民族故事改編為動畫、短劇等多元形式，運用隱喻、象征等手法，拓展文化意涵傳播維度，提升內容趣味性與吸引力，打破因過度強調地域化而產生的傳播壁壘。例如，賬號“阿樹Atlas Explore China”于2023年和2024年先后多次在

YouTube平臺和bilibili平臺上傳的關于火把節的視頻，主播帶領觀眾走進大涼山，用真實影像記錄火把節的盛況。為了適應不同平臺受眾的觀看偏好，主播分別在不同的平臺為視頻進行了差異性的命名和說明，面向中國本土受眾強調火把節的娛樂性，面向國外受眾講解火把節的歷史。

（二）基于大數據驅動與平臺生態的精準分發與協同傳播

一是建立大數據驅動的精準分發模型。相關主體可運用數據挖掘、算法分析等技術手段，深度剖析主流短視頻平臺用戶的行為模式、興趣偏好以及平臺內容競爭態勢。基于數據分析結果，相關主體可以確保內容觸達契合度最高的受眾群體。例如，針對抖音平臺年輕用戶多、偏好潮流文化的特點，相關主體可優先投放融合西南民族元素的時尚穿搭、創意手工類短視頻；而YouTube因用戶更關注深度內容，相關主體適宜發布民族文化紀錄片、學術講座類視頻。

二是打造跨平臺協同傳播生態。秉持生態系統協同發展理念，短視頻創作者應制訂跨平臺傳播策略，設置連貫且具吸引力的內容銜接點，引導用戶跨平臺流動，如首先在TikTok、抖音等平臺發布具有話題性與流量吸引力的短視頻，吸引國內外受眾初步關注；其次在Instagram、微博等平臺發起話題討論，激發受眾參與熱情；最后在YouTube、bilibili等平臺上傳深度解讀視頻，滿足受眾對文化知識的進階需求，借此搭建完整的跨平臺傳播閉環，提升內容傳播的廣度與深度。

（三）多元互動賦能與跨文化受眾共創的傳播效能提升

一方面，實施多元互動賦能，策劃豐富多樣且契合不同文化受眾心理需求的互動內容。其一，豐富的短視頻內容互動設計能夠彰顯民族文化的魅力。隱形的民族情感、民族精神滲透于少數民族個體與家庭成員及短視頻用戶的互動話語、行為舉止之中，如兄弟姐妹間的濃厚親情、善良真誠的民族性格、民族間的友好往來等［9］。其二，多元傳播過程中的互動設計能夠提升傳播效能。比如：創作者通過開展線上直播活動，邀請民族文化學者、非遺傳承人等嘉賓，通過實時講解、技藝演示，強化受眾與文化主體間的情感聯結；設置受眾投票、話題討論等互動環節，賦予受眾話語權，激發其參與熱情；搭建用戶社群，促進受眾二次創作分享與深度交流，提升用戶黏性與活躍度。另一方面，著力構建受眾共創機制，積極促進國內外受眾全方位參與短視頻創作，進而提升傳播效能。以2024年3月成都金沙遺址博物館攜手《王者榮耀》打造的“金烏負日”游戲皮膚項目為例，該項目巧妙地將具有三千年歷史的古蜀文化標志性符號“太陽神鳥”融入知名手游之中，憑借《王者榮耀》龐大的用戶基礎和廣泛的影響力，成功拓寬了古蜀文化的傳播路徑。二者的合作不僅是文化產業融合發展的創新實踐，還是實現民族文化從“單向輸出”模式向“多元共創”模式轉變的成功范例。從文化傳播理論角度來看，此類合作通過將傳統文化元素與現代流行文化載體相結合，激發了受眾的文化參與熱情和創造力，實現了文化符號在不同受眾群體中的重新詮釋和傳播。在這個過程中，不同文化背景的受眾共同參與到對古蜀文化的再創作與傳播中，形成了跨文化共創生態。例如，“周寶寶是真的”在Youtube和bilibili平臺發布的短視頻作品《民族的就是世界的，少數民族》展示了瑤族服飾的魅力，吸引了許多外國友人觀看。

五、結語

向世界傳播中國聲音，講好中國故事，只依靠主流媒體遠遠不夠，相關主體一定要借助民間媒體、新媒體和自媒體的力量，從而形成多角度、寬領域、全方位的傳播路徑［10］。置身于全球化與數字化蓬勃發展的時代浪潮之中，文化傳播格局正經歷著深刻的重塑，西南民族地區短視頻國際傳播已然成為文化交流領域中備受矚目的重要力量。展望未來，西南民族地區短視頻國際傳播須雙管齊下：一方面，應深度扎根傳統文化，巧妙運用民族文化元素講好中國故事；另一方面，要勇于探索全新的文化傳播疆域，通過減少同質化內容輸出、增加差異化和創新性的文化表達，切實提升國際受眾對我國西南民族地區文化的認知深度和接受程度，有效促進文化的交流互鑒與共同繁榮，最終實現以文化傳播助力民族文化傳承發展、進而促進人類命運共同體理念在文化層面的深度踐行與廣泛

認同。

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