建設“我們的”學校文化

編者按：

《習近平文化思想學習綱要》匯編了黨的十八大以來，習近平總書記關于文化建設的新思想新觀點新論斷，不僅是做好新時代新征程宣傳思想文化工作、推動文化繁榮、建設文化強國的強大思想武器和科學行動指南，而且是推動習近平文化思想進教材、進課堂、進學生頭腦的有力抓手。學校文化，對推動學校發展、塑造師生品格、提升辦學質量發揮著重要作用，因此，建設學校文化必須以習近平文化思想為根本遵循，以師生為本，打造具有鮮明個性的文化印記，使之成為師生樹立文化自信的堅定力量。

從本期開始，我們特開設《文化校園行》欄目，邀請有關文化學者、中小學校長一道，從文化探討、特色踐行等不同角度，展現河南校園的文化特色，以推動“以文化人”落地見效，在立德樹人中發揮更大作用。敬請關注！

學校文化是一所學校的靈魂，是全體師生鮮明的精神追求和行事指南，也是師生發自心底的自覺和一言一行表現出來的風尚。好的學校文化不僅符合教書育人的科學規律，也一定具有鮮明的個性和區別于其他學校的特征。

學校文化理念系統是學校文化的核心，是學校文化和一切工作思路的“綱領”，是學校文化的文字標識，是學校文化最重要的思想表述。這包括辦學目標、培養目標、教育哲學、教育理念、辦學思路、校訓、校風、教風、學風，等等。

現實中，有一些學校還沒有形成成熟的理念系統，也有一些學校的理念系統是比葫蘆畫瓢“借鑒”來的，甚至有的校領導自己都沒有比較深刻、系統的認知。這樣的學校大多是跟著上級的要求做工作，是一種“必然”的工作狀態，也是教育的基本要求和底線。然而，要想真真正正把學校辦成教育該有的樣子，甚至辦出理想的境界和高度，辦出個性特征，達到“自由”的狀態，就必須建設好學校文化理念系統。

也許，擁有文化理念系統的校長并沒有把學校“辦好”，那是因為學校文化和理念系統不夠科學、不夠完善，也可能是執行不到位、沒落地。這并不能說明學校文化理念系統的不重要。真正名副其實的好學校，一定是有自己個性鮮明的學校文化，特別是表述別致、深入人心的文化理念系統，并在時間的推移過程中形成深厚的積淀，成為一代又一代校友自覺踐行的行為準則，形成師生共同的靈魂“背影”一樣的精神坐標。

學校文化品質的高低，代表著學校教育品位的高低。學校理念系統的水平，展示著學校文化的水平。

如何建設獨具風格且不可替代的學校文化，避免陷入千校一面的窠臼，既讓學校師生廣泛認同，認為是“我們的”文化，又有鮮明的區分度、辨識度，讓教育同行感覺“非你莫屬”呢？

在實施河南大學“高校引領中小學內涵提升研究”項目中，我們和一線學校一起建設或升級改造學校文化理念系統時，總結出來幾個方略，努力讓學校文化理念系統上檔次、有品位、有特色，并讓學校的文化“活起來”，生生不息。

一、從中華優秀傳統文化中尋根

學校文化有其淵源和發展流向。中華優秀傳統文化博大精深，是教育的文化母體，是學校文化必須傳承的主流文化。經過千百年來無數文化精英的創造與歲月的錘煉，呈現中華文明的文字優美凝練、寓意深刻，富有教化意義。教育人所要表達的任何思想，幾乎都可以從浩如煙海的中華優秀文化典籍中尋覓到恰如其分的表達，或者“稍加改造”就可以“為我所用”。

比如，林州一中的校訓“功崇惟志，業廣惟勤”出自《尚書》，鄭州滬華國慶學校的校訓“自強不息，敢為人先”等，都是對中華優秀傳統文化的活學活用。

二、從古今中外教育經典中覓寶

學校文化具有一定教育色彩，必須遵循教育基本規律。古今中外的教育經典，是千百年來教育圣哲的智慧結晶，有著旺盛的生命力，可以從中擷取符合自己學校需求的經典表述，或者采取“拿來主義”，就可以成為“我們的”主張。比如，孔子在《論語》中的很多金句，“學而不厭，誨人不倦；因材施教，循循善誘；有教無類，成人達己……”等，被很多學校當作學風或教風。諸葛亮《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜不可致遠”經常被學校凝練成“淡泊明志，寧靜致遠”，并作為學校文化。陶行知的“做中學，學中做，教學做合一”理念倡導的“知行合一”被許多學校當作文化理念踐行。

三、從黨和國家教育方針政策中找規

學校文化展現的是學校教育的風尚，必須要符合黨和國家的教育方針和法律法規，以及相關政策要求。在這些規范性文本，特別是教育文件，包括課程改革的標準和實施要求中，都包含著文化建設的依據、內容和原則。我們一定要遵循這些具體的工作標尺、量規，去建設“為黨育人，為國育才”的學校文化。

比如，有的學校的辦學理念“以人為本，全面發展”，就是黨的教育方針的基本要求，有的學校“立德樹人，以文化人，教學相長”等類似的教風表述也都來自黨的教育政策。

四、從學校所在區域文化資源中問道

學校文化是地域文化的一部分，是師生日常生活的文化環境和土壤，自然會受地域文化生態的制約與影響。每一所學校所在的區域，都有豐富且不同于其他地方的獨特文化，包括地理、歷史、人物、文學藝術、風俗等，其中優秀的文化傳統和人文精神就是值得傳承和弘揚的寶貴的學校文化與教育資源。地域文化中的個性或特色表述，是學校建設文化理念系統的重要根基、參考和借鑒，有的甚至可以直接拿來用。

比如，長葛新區實驗學校在升級改造學校的文化理念系統時，就充分挖掘了地域文化的寶貴資源，讓學校文化理念系統“獨具風騷”。長葛市名來源于遠古傳說中的舞蹈音樂之父“葛天氏”，他開創的“不言而信，不化而行”的“藝術陶冶”式的美好社會理想世代相傳。該校地處長葛新區，又是實驗學校，就把新區面向未來創新的時代元素，區域歷史源頭葛天文化的藝術“美”之精髓，和教育使師生人生美好的追求進行“天作之合”般統整，形成“新·美”教育品牌，提出“為生命萌發一顆美好的種子”的理念，確立“創新至美，實干至好”的校訓，“不言而信，不化而行”的教風等。

五、從學校文化積淀中探源

學校文化是師生精神的一種展現，是師生工作、學習和休閑等一切狀態所呈現出來的思想風貌，是師生行動留給別人的印象圖景。好的學校文化是慢慢浸潤出來的，好學校一定有自己豐厚的文化積淀，找到烙在師生靈魂深處的“精神輪廓”或行動“背影”，就找到了學校文化的“魂”，即校風。脫離學校積淀去另起爐灶的文化，不是學校的真文化，很容易成為“兩張皮”，或貌合神離。

所以，學校文化的建設或升級改造，是學校工作和文脈的一種延續或提高，不能和學校原有的根基割裂。特別是有歷史的學校，經過諸多校友的智慧加持，不僅有歷史、人物、故事和經典建筑等資源，也有淘盡黃沙始見金的積累，學校文化更多需要繼承與發展、弘揚與傳播、改良和提升。當學校文化不再適應社會的發展，出現新問題時，就需要與時俱進，也要做合理的分析和取舍。要相信前輩或先驅在建設學校文化時，也一定是負責任或遵循教育規律的，一定有科學合理的育人成分。在明確學校文化根基的情況下，我們要吸收其精華，再依據時代的變化和要求，對原有文化進行改造升級。

比如，開封二師附小始建于清朝光緒三十四年（1908年），由近代著名的愛國女杰劉青霞捐資創辦。劉青霞捐出家產幫助孫中山等革命先驅推翻清政府的壯舉是“追求真理”，創建學校也是希望學生通過學習“追求真理”。在一百多年的發展歷程中，經過歷任校長和教師的努力，學校擁有了豐富的教育積淀和文化積累，諸如到現在都不落伍的教育理念和辦學追求，以及至今仍然在師生中傳唱的校歌，“鐵肩擔教育，笑臉看兒童”的師德傳統，等等。對學校文化作與時俱進的提升，就是對學校建校以來各階段文化進行梳理總結，最終凝練出學校目前的“尚真”教育，堅定了辦一所“尋真理、養真性、啟真知、做真人”的目標，以及建設“尚真求美，啟智新德”的校風、“孜孜求真知，美美做真人”的學風，等等。

（作者系北京師范大學慶陽實驗學校原書記，河南省教師教育發展研究中心首席專家）