雙系代際合力：農(nóng)民家庭轉型的策略調適

摘 " "要：學界對雙系代際合力成因的解釋缺乏家庭本位視角。從家庭策略視角出發(fā)，以家庭資源、家庭結構、家庭目標為分析維度，分析作為家庭策略的雙系代際合力如何應對城鎮(zhèn)化背景下的家庭擴大化再生產(chǎn)目標，進而推動家庭轉型。研究發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)化背景下的家庭擴大化再生產(chǎn)目標已嵌入子代生命歷程的各個階段，因此分別提出了婚戀階段進城買房、婚后階段在城鎮(zhèn)穩(wěn)定生活、撫育階段參與教育競爭的階段性目標，進而向子代提出了家庭資源積累、家庭關系調適、家庭目標調整的要求。僅依靠子代家庭難以完成這一目標，此時男女雙方父代通過雙系資源整合加速子代進城買房，雙系結構調適以保衛(wèi)子代家庭穩(wěn)定，雙系目標鎖定以幫助子代家庭通過教育競爭實現(xiàn)階層躍升。雙系代際合力形塑出以父代倫理型人生任務為動力、子代家庭再生產(chǎn)為目標的雙系大家庭，突破了家庭現(xiàn)代化理論的進化論與結構功能主義假說，但同時也帶來老人危機、子代自主性減弱、家庭資源透支等風險。

關鍵詞：雙系代際合力；城鎮(zhèn)化；家庭轉型；家庭策略

中圖分類號：C913.1 文章標志碼：A 文章編號：1006-6152（2025）01-0038-08

DOI：10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2025.01.004

一、問題的提出

費孝通將中西方家庭代際關系概括為“接力模式”與“反饋模式”［1］。二者最大的區(qū)別在于中國家庭強調“甲養(yǎng)育乙，乙反哺甲，乙養(yǎng)育丙，丙反哺乙”這樣的雙向反饋，父代給予子代養(yǎng)育、教育、婚姻、孫輩撫育等方面的代際支持，幫助子代完成家庭再生產(chǎn)的任務，而子代則在父代年老時給予其養(yǎng)老反饋。自古以來，中國家庭便強調在居住模式、姓氏嗣續(xù)、親屬體系、社會繼替等方面存在的男系偏重傳統(tǒng)［2］，反饋式代際互動模式也建立在以男性為主導的家庭生活中。它建立在嫁娶婚制度基礎上［3］，表現(xiàn)為女方嫁入男方家庭并為其延續(xù)香火，男方父代家庭承擔娶妻費用、協(xié)助小家庭事務、撫育孫輩等家庭再生產(chǎn)任務。與以往由男方父代與年輕子代合力完成家庭繼替目標不同，筆者及團隊同仁在大城市郊區(qū)調研時發(fā)現(xiàn)，年輕子代的婚姻、撫育孫輩等家庭再生產(chǎn)事務，不僅由男方父代與子代的單系代際合力來完成，女方父代也參與其中，形成了男女雙方父代共同支持子代家庭結婚買房、協(xié)調家庭關系、撫育孫輩的雙系代際合力現(xiàn)象。

為何會從單系代際合力轉向雙系代際合力？如何去理解這一現(xiàn)象？學界持續(xù)關注雙系代際合力現(xiàn)象并對其成因作出以下幾種解釋。第一種是性別平等視角。隨著女性受教育程度提高、廣泛參與勞動力市場，女性的社會經(jīng)濟地位上升、婚姻家庭自主權增強，男女對于家庭資源積累能力的貢獻及其在家庭中的地位相當，父代對兒子和女兒的支持逐漸趨同，年輕夫婦能同時得到雙方父代的支持［4］。第二種是代際關系情感化［5］視角，計劃生育政策形塑了大量純女戶、獨子家庭，孩子數(shù)量的減少會使父代向子代傾注更多注意力與培養(yǎng)資源，代際互動空間增多，代際關系情感化傾向較為明顯。男女雙方父代支持子代結婚、撫育孫輩也是一種增進代際情感的家庭生活實踐［6］，會逐漸培養(yǎng)起與子代之間的溝通、尊重與“協(xié)商式親密關系”［7］。第三種是老人再嵌入［8］視角，城鄉(xiāng)流動形塑出子代進城、父代在村的家庭生活格局，兩代人在物理空間、價值觀念、情感互動等多方面處于多重脫嵌狀態(tài)，家庭生活完整性與凝聚性難以得到保證［9］。雙方父代積極支持子女完成家庭繼替任務，實質上是通過與子代、孫輩的互動來打破兩代隔絕的個體式生活狀態(tài)，以在村老人再嵌入城市家庭的方式重建城鄉(xiāng)流變家庭的團聚融入狀態(tài)。第四種是女兒養(yǎng)老視角，在計劃生育、家庭少子化背景下，純女戶、獨生子女家庭增多，年輕子代結婚后便出現(xiàn)了“四一二”家庭結構［10］，一對夫妻需同時贍養(yǎng)四個老人，女方父代為增強未來女兒養(yǎng)老預期而支持女兒家庭再生產(chǎn)事務，其實質是父代作出的一種策略調適［11-12］。第五種是階層維持視角［13］，有學者通過對蘇南雙系婚、并家婚［14-15］的考察，認為男女雙方父代同時支持年輕子代完成結婚買房、撫育孫輩等再生產(chǎn)任務，是一種為了維持中等收入家庭階層身份和家庭生活完整性的聯(lián)合性策略，以規(guī)避與外來人口通婚所造成的“階層跌落”的現(xiàn)代性風險。

綜上，既有研究大多從家庭內部的女性、老人、代際關系等個體或個體間情感關系的角度以及從家庭外部的社會階層地位來解釋雙系代際合力現(xiàn)象。這就只看到了家庭內的微觀個體和家庭之外的宏觀社會結構變遷，始終沒有回到家庭本身來理解單系代際合力到雙系代際合力的動態(tài)演變。實質上，家庭是一個社會的基本細胞和最小單元，個體及其相互關系是其重要構成要素。個體觀念和行為的變化既受到社會結構變遷的影響，也受到家庭整體發(fā)展需求的制約。家庭作為聯(lián)結個體與社會的中介，時刻反映著個體與社會互動的狀態(tài)并通過特定的家庭行為調適表現(xiàn)出來。家庭是理解雙系代際合力現(xiàn)象的重要中介。中國人的家庭是中國人的教堂，每個人通過在家庭中完成結婚生子、撫育兒孫等人生任務而獲得超越性價值，在日常生活實踐中“即凡而圣”［16］。因而家庭并非由個體構成的客體組織，而是具有內在意義動機的能動主體，圍繞香火綿延、家庭再生產(chǎn)［17］這個核心目標，在社會變遷中作出能動性、策略性調適。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，父代幫助兒子在本地結婚成家、撫育孫輩等，低成本完成家庭簡單再生產(chǎn)任務。自人口流動與打工經(jīng)濟興起以來，男女青年的務工經(jīng)歷與城市生活使其對婚姻家庭生活有了更多城市化期待，表現(xiàn)為在城市結婚買房、體面生活、撫育后代等城市化目標，即農(nóng)民家庭發(fā)展目標在城市化與婚戀轉型背景下發(fā)生了變化。當高額婚戀成本與城市化目標通過物質轉化機制向父代家庭傳遞時，若按照單系代際合力方式整合家庭資源，難以在短期內幫助年輕子代完成結婚買房、撫育孫輩等家庭擴大化再生產(chǎn)目標。此時女方父代也開始參與到年輕子代的進城目標中，農(nóng)民雙方家庭以雙系代際合力的策略性行為，應對當前的現(xiàn)代性發(fā)展任務與家庭轉型目標。本文基于武漢城郊農(nóng)民的雙系代際合力經(jīng)驗，以家庭策略為分析視角，解釋作為家庭策略的雙系代際合力行為如何應對城市化壓力下的家庭轉型目標，進而形塑現(xiàn)代化進程中獨具特色的中國農(nóng)民家庭轉型道路。

二、分析視角與田野介紹

（一）分析視角：家庭策略

家庭策略［18］這一概念，將宏觀的社會變遷過程與微觀的家庭成員行為方式聯(lián)系起來，考量家庭對社會轉型的能動反映。它強調家庭本身的主體性、能動性和其應對復雜多元化社會中的調整與適應并對家庭的運行和發(fā)展作出合理安排。西方家庭史研究最先使用家庭策略這一概念，其目的是為了更好理解工業(yè)化過程中家庭的作用，研究家庭面臨外部環(huán)境時的決策過程。家庭策略在這里被理解為家庭及其成員的決策過程和時機，即如何讓孩子離家謀生、何時更換住所、何時控制家庭規(guī)模、實施節(jié)育措施等一系列維持家庭穩(wěn)定和再生產(chǎn)的策略［19］。國內學者將家庭策略理解為家庭自身在面臨城鎮(zhèn)化目標與社會轉型背景下的功能性調適行為。楊靜慧［20］認為農(nóng)民工通過跨域核心家庭、跨域主干家庭、妻子留守家庭和祖孫隔代家庭這種分合機制的策略調適，較好應對了社會轉型期的機遇和挑戰(zhàn)。王利兵［21］將家庭策略的視角引入分家實踐中，將分家看成是一個既受社會結構制約又內含行動主體能動性和實踐性的過程，突出家庭成員在這一過程中的社會主體性和能動性。李永萍［22］在家庭策略已有的研究基礎上，揭示了家庭策略的真實結構及其內涵。家庭策略實際上包含家庭資源、家庭結構與家庭目標這幾個方面的策略調適，家庭資源主要是指家庭成員的資源存量，體現(xiàn)為以代際分工為基礎的“半工半耕”家計模式下的資源積累能力。家庭結構是指家庭成員之間的整合強度，表現(xiàn)為縱向的代際關系整合與橫向的夫妻關系整合。家庭目標即家庭再生產(chǎn)的方向設定，分為簡單再生產(chǎn)和擴大化再生產(chǎn)目標。本文基于武漢城郊經(jīng)驗，從家庭策略視角出發(fā)，沿用李永萍對家庭策略的結構化分析，以家庭資源、家庭結構、家庭目標為分析維度，嘗試分析雙系代際合力行為是如何通過家庭資源策略、家庭結構策略、家庭目標策略，推動農(nóng)民家庭實現(xiàn)城市化目標和家庭轉型，進而理解中國農(nóng)民家庭轉型的特殊路徑。圖1是本文的分析框架。

（二）田野介紹

本文經(jīng)驗來自于筆者2022年11月在武漢郊區(qū)為期15天的專題調研，田野點在河村。河村距離武漢市區(qū)15公里，屬于城郊村、鎮(zhèn)中村。村內有勞保、服飾加工等小型加工廠5家。全村1320人，380戶，6個小組，人均耕地不足5分，主要種植水稻、太空蓮等作物。目前河村村民到附近縣城、武漢市區(qū)買房比例接近90%。長期在村生活比例約占三分之一，長期在城市生活約占三分之一，剩余人口大都在城鄉(xiāng)之間往返流動，還有部分外來人口定居在此。1980年代，村內計劃生育政策執(zhí)行較為徹底，純女戶、獨子家庭居多，本地男女平等觀念較普遍，村民認為生兒子、女兒都一樣，對兒子、女兒的支持基本相當。2010年以來本地婚姻成本迅速上漲，目前平均結婚成本為：彩禮10萬及以上，在縣城或武漢市區(qū)有房，最次也必須在鄉(xiāng)鎮(zhèn)有新房，單個子代的婚姻成本約為60—100萬。大部分適婚男女青年都能夠在本地順利結婚，僅有少數(shù)幾個主動選擇剩下的適婚男性未結婚成家。

三、城鎮(zhèn)化與家庭擴大化再生產(chǎn)目標

自市場經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程快速推進以來，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)向城鎮(zhèn)集聚，大量農(nóng)村人口流向城市務工。在城務工農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生劇變，完善的公共服務體系、現(xiàn)代浪漫婚戀文化與就業(yè)發(fā)展前景等讓他們對城市生活充滿期待。但作為第一代農(nóng)民工的父代與作為第二代農(nóng)民工的子代，城市期待又有所不同。父代進城前長期在村務農(nóng)，他們的長遠生活預期在村莊，進城只是為了獲得務工收入并將其帶回農(nóng)村消費使用，即“離土不離鄉(xiāng)”［23］。而作為第二代農(nóng)民工的子代幾乎不參與務農(nóng)活動，他們進城務工不僅是為了獲得經(jīng)濟收入，更是為了追求在城市體面生活并徹底成為城市市民以及讓自己的子代也能夠享受到城市教育資源并維持市民身份，即“離土又離鄉(xiāng)”。因而年輕子代們的進城目標就體現(xiàn)為獲得經(jīng)濟收入、在城市買房定居、讓自己孩子享受城市教育資源、階層躍升等徹底進城需求。與父代在農(nóng)村社會本地完成家庭簡單再生產(chǎn)目標不同，子代的家庭再生產(chǎn)目標表現(xiàn)為城鎮(zhèn)化背景下的家庭擴大化再生產(chǎn)任務。而家庭再生產(chǎn)周期充分嵌入個體生命歷程之中，個體在戀愛、結婚、成家、立業(yè)等生命歷程中完成家庭繼替任務。當城鎮(zhèn)化背景下的家庭擴大化再生產(chǎn)目標嵌入個體生命歷程的各個階段時，就主要表現(xiàn)為三個階段性目標，即婚戀階段的進城買房目標，婚后階段的在城體面生活、保持婚姻家庭生活和諧穩(wěn)定目標，撫育子代階段的教育競爭目標。三個階段性目標循序漸進的完成也代表著不同程度的城鎮(zhèn)化目標的完成。

（一）婚戀階段：進城買房的目標

河村距離武漢市區(qū)及其周邊縣城較近，農(nóng)民家庭進入市場務工的時間較早，受城市化生活方式與現(xiàn)代化婚戀文化的影響，當?shù)厝似毡橛兄鴱娏业倪M城生活預期。當城市化預期嵌入年輕子代的婚戀實踐中時，就主要體現(xiàn)為女方向男方提出的高額婚姻要價，即在城市買房買車、高額彩禮等婚配物質成本方面的要求。女方希望通過婚姻來實現(xiàn)進城生活的目標，對于男性自身而言，他們也希望通過進城來獲得較好的職業(yè)前景，享受更加便利和高質量的城市醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等各項公共服務資源，并過上獨立于母家庭和村莊社會的自由生活。總的來說，在婚戀階段年輕子代都有著較為強烈的進城需求。在城市買房定居是進城生活的第一步，也是實現(xiàn)初步城市化目標的標志，因而年輕子代在結束學業(yè)而進入勞動力市場、婚戀市場的時候，都將在城市買房作為當前階段的核心目標。但自2010年以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城、武漢市區(qū)的房價都在不斷上漲，鄉(xiāng)鎮(zhèn)房價在兩三千左右，縣城房價一般為七八千，市區(qū)至少需要一萬元，中心城區(qū)房價更高。由于子代大都在武漢市區(qū)及周邊縣城工作，年輕子代都更傾向于在縣城和市區(qū)買房，鄉(xiāng)鎮(zhèn)購房已成為退路之選。因而，年輕子代想要在婚戀階段完成進城買房目標，至少需要80萬及以上的費用，這對他們提出了較高的資源積累要求。

（二）婚后階段：在城市穩(wěn)定生活的目標

年輕子代在婚戀階段完成進城買房目標之后，意味著個體正式進入家庭生活中，并且這樣的家庭生活場域是在城市空間中開展的。在剛結婚之后、生育小孩之前的這個階段，年輕子代的核心目標在于維持小家庭生活穩(wěn)定，為下一個階段做準備。小家庭生活的和諧穩(wěn)定，主要體現(xiàn)在家庭內部夫妻關系、代際關系的合理調適以及正確應對城市化進程中的婚姻破裂風險。首先是夫妻關系，進入城市務工的80后、90后年輕子代脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較早，較少受到村莊社會輿論和家族規(guī)范的影響，習慣了城市中個體性較強的生活。從單個個體生活過渡到兩個人的家庭生活，年輕夫婦在角色調適過程中，勢必在生活習慣、性格、三觀等各個方面產(chǎn)生摩擦，進而影響到夫妻關系。其次是代際關系，年輕子代以城市生活方式、個體主義為主導的生活模式，與父輩較為傳統(tǒng)的村莊社會生活模式差異較大，兩代人在生活習慣、文化觀念等方面容易發(fā)生矛盾沖突，尤其體現(xiàn)在婆媳關系上面。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，本地有很多剛結婚不久就因為婆媳關系處不好而離婚的案例。再者是城市化與現(xiàn)代化進程中的婚姻風險，年輕子代脫離村莊社會輿論約束之后，容易在個體主義和城市物質生活的誘惑下逃避婚姻家庭責任，作出更加理性的婚姻選擇。村民們反映當?shù)睾芏嗯砸驗榛楹竽蟹讲荒転橹峁┫胍奈镔|生活而離婚、再婚。總的來說，調適好家庭內部的夫妻關系、代際關系并抵御現(xiàn)代化婚姻風險，進而維持子代家庭在城市穩(wěn)定工作、體面生活，是年輕子代婚后階段的核心目標。這實質上對年輕夫婦提出了家庭關系與結構調適的更高要求。

（三）撫育階段：教育競爭的目標

年輕夫婦在生育小孩之后，夫婦家庭就正式演變?yōu)槿呛诵募彝ィ贻p子代也開始步入撫育孫輩、支持孫輩的教育婚姻等家庭再生產(chǎn)任務中去。與父代們的育兒方式和育兒目標不同——簡單化育兒模式和家庭結構簡單再生產(chǎn)目標，父代只需要將子代養(yǎng)育長大即可，子代受教育質量和目標則是隨緣，視個人天資際遇而定。當前進入城市定居生活的子代則遵循著現(xiàn)代化的精細育兒模式，試圖通過支持孫輩教育競爭而實現(xiàn)維持在城市體面生活的目標，也即通過孫輩教育競爭來實現(xiàn)整個家庭的完全城市化目標。精細化育兒模式主導的教育競爭目標，對子代養(yǎng)育孫輩的幾個階段提出了較高要求。首先是出生前的胎教環(huán)節(jié)，這需要花費小家庭較多時間、精力、金錢，并因此而減少女性工作時間，降低家庭資源積累能力。其次是出生之后的坐月子環(huán)節(jié)，為同時保證小孩和女性的身心健康，需要有家人更多的陪伴和情感支持。再者是小孩學前階段，小孩有較長時間待在家庭中，這就需要有家人的陪伴和家庭啟蒙教育。最后是小孩進入學校階段，這時候的孫輩正式與同齡小孩展開競爭，為了在學業(yè)和綜合素質上領先其他小孩，送孫輩上補習班、興趣班就成為必要之選。總的來看，撫育階段的教育競爭目標其實對年輕夫婦提出了更高的時間、精力、資源方面的要求。

綜上所述，當城鎮(zhèn)化背景下的家庭擴大化再生產(chǎn)目標嵌入子代生命歷程的各個階段時，其實也是對不同階段的子代提出了不同程度的要求。婚戀階段，進城買房的目標向子代提出了較高的資源積累要求。婚后階段，在城市穩(wěn)定生活的目標向子代提出了家庭關系與結構調適的要求。撫育階段，在城市教育競爭的目標向子代提出了較高的時間精力和經(jīng)濟資源投入要求，即家庭發(fā)展目標調適方面的要求。以上各個階段的要求，僅僅依靠年輕子代家庭顯然難以完成，這時候雙方父代家庭作出的雙系代際合力行為，就作為一種家庭策略，幫助年輕子代順利完成家庭擴大化再生產(chǎn)目標，推進農(nóng)民家庭轉型。

四、雙系代際合力與家庭轉型實踐

城市化與發(fā)展主義重新塑造了年輕子代的家庭生活觀，并以子代婚姻為切口和起點，將農(nóng)民家庭推向家庭擴大化再生產(chǎn)道路，并嵌入子代婚戀、婚后、撫育孫輩等生命歷程的各個階段，分別向子代提出了資源積累、結構調適、目標調整方面的要求。年輕子代雙方的父代家庭，通過雙系代際合力行為推動子代家庭完成了家庭轉型實踐。以雙系資源整合方式幫助子代在婚戀階段積累資源，加速進城買房速度；以雙系結構調適方式幫助子代在婚后協(xié)調家庭關系，保衛(wèi)子代家庭穩(wěn)定和諧；以雙系目標鎖定方式幫助子代在撫育階段參與城市教育競爭，進而實現(xiàn)階層躍升、完全城市化目標。雙方父代的資源整合、結構調適、目標鎖定策略，實際上可能會同時存在于子代家庭再生產(chǎn)的各個大小環(huán)節(jié)，但就子代生命歷程的階段性來看，各個階段的家庭策略仍有所側重。

（一）雙系資源整合：加快進城買房進度

家庭資源積累狀況與家庭生計模式有關。本地屬于大城市郊區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民家庭多以代際分工為基礎形成“半工半耕”的家計模式，父代大多在村務農(nóng)并兼顧在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)打零工，子代在武漢市區(qū)務工或外省務工。從父代收入來看，一方面，本地多水田、湖泊、丘陵等地形，屬于亞熱帶季風氣候區(qū)域，人均耕地面積不足5分，務農(nóng)的自然條件并不具有優(yōu)勢，農(nóng)業(yè)收入大多用于供給父代在村的基本生活開支。另一方面，農(nóng)閑時父代大都在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)打零工，除去部分人情、醫(yī)療等開支外，務工凈收入能夠達到每年2—3萬元。從子代收入來看，由于子代大都為初高中或大專學歷，多從事一些技術含量低、薪資低的勞動力密集型行業(yè)，除去在城市的基本生活開支，子代每年的務工凈收入一般為3—5萬元。本地多獨生子女家庭，按照核心家庭內部資源積累情況來看，一個普通農(nóng)民家庭內部通過父代與子代的合力能夠積累5—8萬元年收入。按當前結婚成本最低80萬計算，一個男方家庭需要積累10—15年時間，才能夠應對高額彩禮和縣城房價，且子代將會長期生活在房貸壓力中，短期內難以在城市穩(wěn)定生活下來。為幫助年輕子代減輕壓力，女方父代也參與到子代家庭城市化進程中來。一方面，女方父母會向女兒家庭提供與男方父代相當甚至更高的買房資金支持，另一方面，女方父母會給予女兒與彩禮相當甚至更高的現(xiàn)金嫁妝以及各類名貴家具等陪嫁，幫助女兒減輕進城初期的生活壓力。比如我們訪談到的一位1994年生的女性就說：“男方給了我父母10萬彩禮，父母把彩禮都還給我了，還添了10萬元嫁妝和一些陪嫁物品。后來我們在武漢買房，雙方父母分別給了20萬元首付資金，我們的房貸壓力不大，目前生活也還可以。”總體來看，在以代際分工為基礎的“半工半耕”家計模式下，男女雙方父代通過整合雙方家庭資源，將家庭資源雙向輸入子代家庭，幫助子代家庭減輕進城買房壓力和初步定居壓力，加快子代初步城市化的進程。

（二）雙系結構調適：家庭關系和諧穩(wěn)定

費孝通［24］認為中國人的家（族）是一個綿延性的事業(yè)社群，內部形成了以父代為主軸、以夫婦為配軸的基本結構，父與子、夫與妻之間有既定的倫理規(guī)范和互動模式。為實現(xiàn)家（族）綿延，家庭常常需要調整主軸與配軸結構，按照角色規(guī)范和家庭發(fā)展階段來調適代際關系、夫婦關系以順利推進家庭繼替。年輕夫婦剛結婚買房、進城生活時，是整個農(nóng)民家庭進入擴展階段的初期。此時年輕夫婦逐漸從單身階段過渡到婚姻家庭生活階段，雙方不斷適應著家庭角色并在日常生活中彼此磨合，年輕夫婦與父代之間也不斷磨合，基于此開展小家庭內部的資源積累，以謀求在城市穩(wěn)定生活。年輕夫婦之間、父代與子代之間常常由于生活習慣、性格等方面的差異產(chǎn)生矛盾沖突，在男系偏重傳統(tǒng)下，給妻家族無權干預受妻家族的家庭事務，女方父代無權干預女兒小家庭事務。在家庭少子化、代際關系情感化、女性地位提高等背景下，僅依靠男方父代家庭調適代際之間、年輕夫婦間關系難以有效進行，因而女方父代也參與到子代家庭事務中來。男女雙方父代通過靈活調適家庭結構、家庭關系，降低子代家庭所面臨的現(xiàn)代性風險與婚姻家庭破碎危機。例如一位1990年生的女性告訴我們：“我和老公2018年結婚并在武漢買房，公婆在武漢工地上干活也和我們住一起，婚后一年我和婆婆常因生活細節(jié)而吵架，后來公婆二人主動到外面租房了。2019年坐月子時，是我母親進城來照顧我。”可見，為減少父代與子代間摩擦進而維持小家庭和諧穩(wěn)定，雙方父代主動根據(jù)子代需求調適居住模式，由男方父代與子代構成的主干家庭過渡為父代與子代分開居住的兩個核心家庭，再到女方父代與子代共同居住的主干家庭，即由男女雙方父代中任意一方與子代共同居住的臨時主干家庭和子代核心家庭。另一方面，為維持年輕夫婦家庭內部穩(wěn)定，雙方父代共同參與年輕夫婦家庭關系調適，通過一系列策略性行為幫助子代適應家庭角色，調適夫婦關系。無論是大家庭結構還是小家庭關系的調適，其目的都是降低小家庭破碎風險，保衛(wèi)家庭在城市和諧定居、穩(wěn)定生活。雙方父代通過整合家庭內部的縱向結構與橫向結構，調適代際關系與年輕夫婦關系，以保衛(wèi)農(nóng)民家庭穩(wěn)定推進城市化進程，規(guī)避現(xiàn)代化進程中的婚姻家庭風險。

（三）雙系目標鎖定：教育競爭與階層躍升

家庭發(fā)展目標指引著家庭再生產(chǎn)方向，進而影響家庭策略的選擇與家庭能動性的發(fā)揮。年輕子代在生育孫輩之后便從婚后的夫婦生活階段，進入撫育孫輩階段。此時子代家庭的核心目標則是精細化撫育孫輩，幫助孫輩在城市教育競爭中獲勝，進而獲得正規(guī)勞動力市場中的體面崗位、穩(wěn)定經(jīng)濟收入和較高社會地位；相較于父代與子代而言實現(xiàn)階層地位躍升，以保證孫輩在城市體面生活下來并順利完成家庭再生產(chǎn)目標。但是當前的城市精細化育兒模式，相較于父代們較為粗放的傳統(tǒng)育兒模式，更加注重開發(fā)孩子潛能、了解并尊重孩子獨立性、綜合素質教育、家長參與和家庭培育等，在胎教、坐月子、入學前、入學后各個階段都需要投入較多經(jīng)濟資源、時間精力、情感支持。按照當前年輕子代雙職工家庭的生活與工作狀況，顯然不可能為孫輩提供足夠的時間精力、經(jīng)濟和情感上的支持。若遵循男系偏重傳統(tǒng)下男方父代支持子代撫育孫輩的規(guī)范，父代將不能夠持續(xù)兼顧務農(nóng)與務工，父代家庭資源積累能力受到影響，進而弱化對子代家庭在城市生活的支持。為保證子代家庭持續(xù)得到父代的資源支持、在城市穩(wěn)定生活，同時又能夠兼顧孫輩撫育，男女雙方父代根據(jù)自身時間和經(jīng)濟實力靈活參與到撫育孫輩的家庭事務中來，未參與育兒的父代則繼續(xù)為子代提供經(jīng)濟支持。一位1987年出生的男性告訴我們：“我妻子在懷孕期間，兩邊的父母會輪流到城里居住，幫我們做飯洗衣做家務，還會從村里帶一些蔬菜肉蛋來平衡營養(yǎng)搭配。小孩剛出生那會兒我母親進城來幫我們帶孩子，父親在村務農(nóng)并在集市上面做點小生意。小孩五六歲以后，我岳父岳母退休，時間和經(jīng)濟上都比較寬裕，他們帶小孩報各類興趣班和競賽班，周末還帶孩子去武漢周邊游玩。我父母就主要在村務農(nóng)和在附近務工，我和妻子就專心上班。”可見，圍繞孫輩教育競爭這一目標，男女雙方父代靈活整合家庭經(jīng)濟資源、勞動力資源并調適家庭結構，在保證父代對子代家庭進城穩(wěn)定生活的持續(xù)支持基礎上，給予孫輩更多陪伴時間和情感支持，逐漸指引他們適應城市教育競爭中的學業(yè)競爭與素質培養(yǎng)，繼續(xù)托舉子代家庭的城市化進程，為孫輩實現(xiàn)階層躍升和家庭再生產(chǎn)提供積極支持。

五、結論與討論

學界主要從性別平等、代際關系情感化、老人再嵌入、女兒養(yǎng)老、階層維持等視角來分析雙系代際合力成因，體現(xiàn)為家庭內部個體及其關系、家庭外部地位這兩種視角，但始終沒有回到家庭本身。中國人的家庭是一個具有內在意義動機的能動主體，為實現(xiàn)家庭繼替目標而對家庭內部個體需求、外在社會變遷作出策略性調整。雙系代際合力作為一種家庭行為，實質上是農(nóng)民家庭應對城市化與家庭轉型目標的一種家庭策略。本文基于武漢城郊河村經(jīng)驗，從家庭策略視角出發(fā)，以家庭資源、家庭結構、家庭目標為分析維度，理解作為一種家庭策略的雙系代際合力行為是如何推動農(nóng)民家庭轉型和逐步實現(xiàn)城市化目標。研究發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)化背景下的家庭擴大化再生產(chǎn)目標嵌入子代生命歷程的各個階段，分別提出了婚戀階段進城買房、婚后階段在城穩(wěn)定生活、撫育階段參與教育競爭等階段性目標，進而向子代提出了家庭資源積累、家庭關系結構調適、家庭目標調整的要求。僅僅依靠子代家庭顯然不可能完成家庭擴大化再生產(chǎn)目標，此時男女雙方父代通過雙系資源整合加速子代進城買房，雙系結構調適以保衛(wèi)子代家庭穩(wěn)定，雙系目標鎖定以幫助子代家庭通過教育競爭實現(xiàn)階層躍升。最終，男女雙方父代通過資源整合、結構調適、目標鎖定等家庭策略，幫助子代家庭更快實現(xiàn)家庭擴大化再生產(chǎn)的家庭轉型目標，并形塑了一條嵌入農(nóng)民家庭生命周期的綜合了幾代人努力的漸進式城市化道路。

家庭現(xiàn)代化理論［25］認為，現(xiàn)代化、城市化與工業(yè)化進程的快速推進，將使世界范圍內的家庭模式與西方工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展歷程中的家庭趨同，家庭結構核心化、家庭規(guī)模小型化以及家庭關系離散化，走向一種適合工業(yè)生產(chǎn)的夫婦式家庭。而中國農(nóng)民家庭的現(xiàn)代化實踐卻證明，家庭以極強的倫理韌性對現(xiàn)代性壓力作出了內部轉化，家庭結構在適應家庭再生產(chǎn)目標的過程中靈活多變，家庭關系也更加緊密團結。當城市化與婚戀轉型壓力向家庭內部傳遞時，子代家庭作為公共家庭同時將男女雙方父代吸納過來，參與到子代結婚買房、家庭關系調適、撫育孫輩等家庭擴大化再生產(chǎn)過程中，形成雙系代際合力形塑下的雙系家庭形態(tài)［26］。它以父代倫理型人生任務為動力，圍繞子代家庭再生產(chǎn)目標，作出雙系家庭資源、家庭結構、家庭目標方面的策略調適，逐步幫助子代實現(xiàn)城市化目標。從某種意義上來說，雙系代際合力形塑出的雙系家庭，突破了西方家庭現(xiàn)代化理論的單線進化論與結構功能主義假說——認為工業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)形態(tài)會削弱家庭親屬關系并將家庭功能社會化。家庭是中國人的教堂，人們在結婚成家、撫育后代等日常生活實踐中獲得超越性價值體驗，當城市化與發(fā)展主義壓力深深嵌入家庭主義的倫理型價值體系中時，極大激活了農(nóng)民家庭應對現(xiàn)代性發(fā)展任務的能動性，家庭表現(xiàn)出極強的倫理伸縮性。

另一方面，家庭在表現(xiàn)出極強韌性的同時也可能蘊藏著隱秘危機。首先是老年人的生活負擔與人生意義危機。當前雙方父代不僅需要幫助年輕子代順利進城生活，還需要協(xié)助子代撫育孫輩，以兩代人的代際合力應對城市階層躍升壓力，代際責任延長且經(jīng)濟負擔加重，父代僅僅能夠維持基本生活，參與村莊公共生活的時間與經(jīng)濟資源減少，社會性價值與基礎性價值逐漸萎縮，最終可能會面臨人生意義危機。其次是子代家庭的自主空間弱化與養(yǎng)老負擔加重。雙方父代介入子代家庭事務、協(xié)調家庭關系，一定程度上擠占了子代自主決策空間，帶來子代對雙方父代的過度依賴。同時隨著雙方父代對子代的持續(xù)支持以及家庭少子化與代際關系情感化，子代家庭將面臨贍養(yǎng)四位老人的負擔。最后是家庭資源透支與現(xiàn)代性風險。隨著子代家庭城市化與孫輩教育競爭成本不斷高漲，農(nóng)民家庭為在短期內完成家庭再生產(chǎn)的階段性目標，可能會透支過多家庭資源甚至導致欠債，降低父代養(yǎng)老生活質量和子代今后的養(yǎng)老預期。再加之子代婚姻家庭生活與孫輩教育競爭的不確定性，前期的投入可能并沒有產(chǎn)出，進一步加劇了農(nóng)民家庭轉型的風險。或許雙系代際合力是農(nóng)民家庭轉型的階段性策略，未來會如何調適？值得期待。

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