王右木紅色事跡融入新時代大學生理想信念教育研究*

摘要：新時代背景下，高校理想信念教育工作面臨新挑戰(zhàn)，大學生對理想信念產(chǎn)生新需求。基于此，以王右木同志的紅色事跡為切入點，挖掘其對大學生理想信念教育的價值意蘊，提出將其融入新時代大學生理想信念教育的路徑，包括融入高校思政課程教學，融入大學校園文化建設，融入網(wǎng)絡教育空間。

關(guān)鍵詞：王右木；理想信念教育；價值意蘊

王右木是一位馬克思主義者，也是馬克思主義傳播者。王右木短暫的一生對成都地區(qū)的馬克思主義傳播、黨團組織建設作出了不可磨滅的貢獻，其影響范圍輻射整個巴蜀地區(qū)。

一、巴蜀星火第一人——王右木

（一）王右木

王右木（1887—1924年），原名王丕昌，四川江油武都人，出生于一個頗有文化修養(yǎng)的普通家庭。20世紀初期，王右木踏上東渡日本求學的道路，就讀于慶應大學理化專業(yè)，后轉(zhuǎn)學至日本東京明治大學學習政治經(jīng)濟科，專攻社會科學。［1］在后期的求學期間，由于山川均夫婦等進步學者的影響，他初步受到一些社會主義思潮的影響。同時，李大釗等中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人在此期間與其相識。1918年，學成歸國的王右木拒絕家人參與議員選舉的要求，選擇返回成都。1919年6月，王右木受聘于成都高等師范學堂（今四川大學前身），且在多個學校兼任課程。任教期間，王右木先后組織成立了馬克思主義讀書會，創(chuàng)辦了《新四川旬刊》《人聲》報，領導創(chuàng)建了成都黨團組織建設。1924年，年僅37歲的王右木于貴州犧牲，為馬克思主義事業(yè)奉獻了短暫而偉大的一生。

（二）播火者：王右木與早期馬克思主義傳播

20世紀初期，成都思想界的活躍與“華陽書包流通處”密切相關(guān)，使得眾多省內(nèi)外的報刊涌現(xiàn)在成都街頭。川內(nèi)青年學生也逐漸依靠這些進步報刊實現(xiàn)初步的思想啟蒙。

1919年6月，王右木在成都高等師范學堂任教后，逐漸成為推動馬克思主義在成都、成都高等師范學校傳播的重要“播火者”。他傳播馬克思主義的主要方式有三種，一是課堂教學。王右木在課堂上積極宣傳馬克思主義，主動與學生交流，鼓勵學生主動接受新思想，支持他們參加革命運動。二是創(chuàng)辦讀書會。1920年底，王右木在成都組織和創(chuàng)建了第一個以研究和宣傳馬克思主義為主要目的的組織——馬克思主義讀書會。馬克思主義讀書會不僅注重《共產(chǎn)黨宣言》、剩余價值以及資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級等的理論學習，更加強調(diào)將理論與實踐相結(jié)合，帶領讀書會成員走進人民群眾之中，參加各類社會實踐活動，使得一大批進步青年成長為堅定的馬克思主義者，為日后四川的黨團組織建設奠定了人才基礎。三是創(chuàng)辦報紙刊物。隨著讀書會的發(fā)展，王右木逐漸認識到僅靠讀書會宣傳馬克思主義，其影響力和輻射范圍十分有限。為了號召更多的人民群眾參與到革命運動中，王右木決定創(chuàng)辦報紙刊物，公開宣傳馬克思主義。1922年2月，王右木自籌創(chuàng)辦了《人聲》報，這是一份“直接以馬克思的基本要義解釋社會上的一切問題”的刊物。［2］《人聲》報出版后，受到進步分子的熱烈歡迎。

（三）奠基者：王右木領導創(chuàng)建黨團組織

在四川黨團組織建設中，四川團組織先于黨組織建立，且在前期代替黨組織完成部分工作。根據(jù)第一屆團中央執(zhí)委會會議文獻披露，陳獨秀在1922年向共產(chǎn)國際匯報的“四川三人”，其中包含王右木，且王右木是以黨員身份幫助四川黨團組織的成立和發(fā)展。［3］

1922年春天，四川爆發(fā)教育經(jīng)費獨立運動，王右木成功領導這場運動后被學校解雇。恰逢全國團組織成立的消息傳入四川，王右木奔赴上海，受到中共中央及其領導人陳獨秀等人的委托，創(chuàng)辦四川團組織。返回成都后，王右木按照中國社會主義青年團的章程，以馬克思主義讀書會和青年團為基礎，考察并挑選13名成員作為團員。1922年10月，王右木在四川成都實業(yè)街家中正式成立了成都社會主義青年團地方執(zhí)行委員會，選舉童庸生為書記。［4］由于年齡問題，王右木并未擔任領導干部，而是承擔了實際指導工作。

1923年5月，王右木向中央請求成立四川黨組織。獲批后，王右木積極準備在四川建立黨組織的事務。1923年10月，經(jīng)黨中央決定，四川第一個黨組織——中國成都獨立小組成立。王右木為成都地區(qū)的黨團組織建設奠定了發(fā)展基礎，黨團組織的曙光已經(jīng)照耀在成都的土地上。

二、王右木紅色事跡融入新時代大學生理想信念教育的價值意蘊

理想信念教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，決定著人們的思想高度和行為準則。站在新的歷史方位，理想信念教育不僅要融入新的時代特征，還要同紅色事跡緊密相連，以此幫助新時代大學生明晰實踐方向、明確實踐要求、強化實踐效果。

（一）王右木紅色事跡昭示理想信念教育的實踐方向

首先，王右木的紅色事跡為理想信念教育提供歷史導向。理想信念教育需要從黨的百年歷史和黨史人物中汲取前行的力量，這些黨史人物的紅色事跡是進行理想信念教育的力量源泉。作為川渝地區(qū)革命先烈之一，王右木對真理的追求、生活樸素的作風以及敢于同封建勢力與帝國主義相抵抗的斗爭經(jīng)驗，為新時代大學生筑牢自身信仰之基、補足自身精神之鈣以及把握自身精神之舵注入了歷史營養(yǎng)劑。

其次，王右木紅色事跡為理想信念教育提供目標引領。民族的希望在于青年，中華民族偉大復興的重任需要青年。新時代青年須對民族發(fā)展史和自身時代使命有著清晰而深刻的認知，方能確保其理想信念的正確性和堅定性。以王右木為代表的川籍革命先烈，向巴蜀地區(qū)傳播真理的“火種”和在四川成都創(chuàng)建黨團組織的紅色事跡，是新時代大學生亟須弘揚的革命精神品質(zhì)，有利于大學生深入了解王右木為代表的川籍革命先烈史實，讓新時代大學生感受到自身肩負的使命與擔當。

再次，王右木的紅色事跡為理想信念教育提供精神指引。王右木的紅色事跡作為理想信念教育的精神力量之一。一方面，王右木的紅色事跡有利于幫助新時代大學生理解革命先烈浴血奮戰(zhàn)，爭取人民解放的偉大實踐，深刻認知如王右木同志一般的革命戰(zhàn)士在革命事業(yè)中的斗爭精神和斗爭能力；另一方面，王右木的紅色事跡有利于幫助新時代大學生更生動地理解學史明理，更好地踐行學史力行，以百年黨史、革命先驅(qū)的紅色事跡為精神源泉，不斷汲取其精神力量，從而堅定自身理想信念并付諸為中華民族偉大復興的實踐中。

（二）王右木紅色事跡賦予理想信念教育以實踐要求

王右木的紅色事跡彰顯著真理同理想信念的內(nèi)在統(tǒng)一性。王右木的紅色事跡既體現(xiàn)了他對馬克思主義信仰的堅定，又表明了他對社會主義和共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求，深刻論證了真理與理想信念的辯證統(tǒng)一。這一實踐性質(zhì)賦予了新時代大學生理想信念教育的內(nèi)在要求。一方面，新時代大學生應認清何種理想信念值得追求。新時代大學生進行理想信念教育應以黨史為事實依據(jù)，以規(guī)律為對象，以實踐為標準，正確認識建設中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興同共產(chǎn)主義之間的必然關(guān)系，深刻認知自身的時代使命；另一方面，新時代大學生進行理想信念教育應補足“精神之鈣”、筑牢“精神之魂”。王右木向巴蜀地區(qū)傳播馬克思主義科學真理的事跡，為新時代大學生理想信念教育補足其“精神之鈣”、筑牢其“精神之魂”。新時代大學生理想信念教育更應堅守馬克思主義科學性的特質(zhì)，培養(yǎng)新時代大學生的家國情懷，為中華民族復興的偉大實踐而奮斗。

王右木的紅色事跡是奉獻精神與斗爭精神相結(jié)合的鮮明典范。王右木的紅色事跡不僅是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的縮影之一，而且是新時代大學生理想信念教育的示范案例。王右木的紅色事跡深刻彰顯出敢于斗爭、無畏犧牲的革命精神。這一革命精神隨著全面深入改革的不斷推進，不僅沒有過時，而且還創(chuàng)造出新的時代價值。正如習近平總書記提出的，“發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領”［5］，新時代大學生理想信念教育應充分發(fā)揮以王右木為代表的榜樣力量，充分發(fā)揚無畏犧牲、敢于斗爭的精神品質(zhì)，使得新時代大學生明白當下的成就不是與生俱來的，而是在長期斗爭中取得的，幫助大學生提高明辨是非和抵御不良思想入侵的能力。

（三）王右木紅色事跡賦能理想信念教育以實踐效果

進入新時代，高校開展大學生理想信念教育工作，通過多樣化的文化載體，使得大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定對馬克思主義的信仰，確立中國特色社會主義共同理想，為中華民族偉大復興而奮斗。然而，部分學生的理想信念學習存在一定問題，主要表現(xiàn)為：一方面，部分學生沒有將馬克思主義理論等相關(guān)學習內(nèi)化于心、外化于行，理想信念根基不牢；另一方面，部分學生對于自身學習處于困惑狀態(tài)，主要表現(xiàn)為不思進取、處于“躺平”狀態(tài)。

黨史人物資源補給理想信念教育以精神之糧。習近平總書記曾指出：“我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因。”［6］川籍革命先驅(qū)王右木宣傳馬克思主義、組織讀書會以及創(chuàng)建黨團組織等英雄壯舉，能夠為新時代大學生理想信念教育提供營養(yǎng)供給和精神底蘊支撐，增強對區(qū)域文化和民族文化的認同感和歸屬感。一是化資源為養(yǎng)料。王右木紅色事跡是具有川籍英雄色彩的區(qū)域文化，將這一區(qū)域文化融入新時代大學生理想信念教育，增強學生對川渝文化認同感。二是化資源為基因。王右木紅色事跡不僅是川渝紅色文化，也是中華紅色文化中重要的組成部分。民族蒙塵、人民蒙難，中華大地滿目瘡痍之時，王右木苦尋救國之道，堅定自身理想信念，指導革命實踐。以王右木紅色事跡對大學生進行理想信念教育，有利于增強大學生對民族文化全貌的感知和理解，幫助新時代大學生筑牢理想信念的根基。

三、王右木紅色事跡融入新時代大學生理想信念教育的有效路徑

理想信念是一個人世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，其形成受到多種因素的影響。新時代大學生理想信念教育要堅持思想政治教育理論課和校園文化建設齊頭并進的同時，重點關(guān)注網(wǎng)絡教育空間，實現(xiàn)新時代大學生理想信念教育從內(nèi)延到外延的創(chuàng)新性鏈接，創(chuàng)造全視域的教育環(huán)境。

（一）理想信念之核：融入高校思政課程教學

高校思想政治理論課是進行大學生思想政治教育的主渠道，也是大學生理想信念教育的有效途徑。王右木紅色事跡是理想信念教育的鮮活素材，因此，將其紅色事跡融入課程教學，有助于引導大學生堅定自身的理想信念。

首先，黨史人物融入高校課程教學與黨史人物相關(guān)史料收集整理工作是密不可分的。教師講好王右木同志的紅色事跡也需要進行相關(guān)史料收集，一方面，利用電子數(shù)據(jù)庫、地方志以及人物傳等渠道進行收集整理，為其融入課程教學提供史料支撐；另一方面，系統(tǒng)性收集王右木紅色事跡相關(guān)史料，擴大相關(guān)史料在教學活動的適用范圍，增強教學的有效性。

其次，王右木紅色事跡融入高校傳統(tǒng)思政課程教學內(nèi)容。根據(jù)各門課程的教學目標、教學要求以及教學任務，教師應找準王右木紅色事跡融入課程的切入點，增強其融入課程教學的契合性。例如，王右木辨別真理、追求真理、踐行真理的過程，可以融入“思想道德與法治”課的理想信念教育模塊；王右木為宣傳馬克思主義創(chuàng)辦《人聲》報的事跡可以融入“馬克思主義基本原理”課。

再次，通過實踐與技術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)技術(shù)反哺教育。習近平總書記強調(diào)：“思想政治理論課要堅持在改進中加強、在創(chuàng)新中提高，及時更新教學內(nèi)容、豐富教學手段，不斷改善課堂教學狀況。”［7］在新時代教學數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，打造以王右木為代表的黨史人物數(shù)字化課堂和虛擬仿真實驗室，可跨越時間維度仿真還原革命事件發(fā)生的時間、地點以及人物，利用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)讓學生置身于具體的革命時間情景中，突破原有的學習壁壘，增強教學實效，實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的雙向聯(lián)動。

（二）理想信念之形：融入大學校園文化建設

理想信念教育的開展不僅依靠高校思政課程教學，還應發(fā)揮大學校園文化建設的隱性教育作用。大學校園文化建設對大學生的理想信念教育更側(cè)重于實踐性。基于此，大學校園文化需要發(fā)揮出獨有的優(yōu)勢。校園文化建設主要包括校園精神文化、校園物質(zhì)文化以及校園制度文化三個方面。

首先，王右木紅色事跡融入校園精神文化。高校可以通過創(chuàng)立以王右木命名的校園社團，開展以王右木為代表的川渝地區(qū)黨史人物主題教育周活動，舉辦王右木紀念藝術(shù)節(jié)，以多樣化的活動幫助學生了解王右木、學習王右木、“成為”王右木，引導學生在文化活動氛圍中堅定自身的理想信念。

其次，王右木紅色事跡融入校園物質(zhì)文化。高校通過校園展廊櫥窗宣傳王右木紅色事跡、打造王右木文化墻，進一步宣傳王右木紅色事跡，擴大其影響力。此外，高校與王右木研究中心以及紀念館簽署常態(tài)化的合作協(xié)議，開展假期社會實踐，協(xié)同打造“第二課堂”。高校應鼓勵學生在寒暑假、王右木紀念日以及重大歷史節(jié)點，以參觀紀念館、走進研究中心的方式開展紅色調(diào)研活動，近距離感受王右木紅色事跡的脈絡，引導學生走向正確的人生道路。

再次，王右木紅色事跡融入校園制度文化。王右木紅色事跡融入校園文化建設需要良好的制度文化做保障。高校要把王右木紅色事跡背后所蘊藏的追求真理、愛國主義、敢于斗爭等精神融入高校校規(guī)、校紀以及校訓，發(fā)揮其對學生行為規(guī)范、舉止的引導作用，引導學生樹立堅定的理想信念，成長為一名堅定的馬克思主義戰(zhàn)士。

（三）理想信念之盾：融入網(wǎng)絡教育空間

互聯(lián)網(wǎng)充斥著海量且良莠不齊的信息資源，影響著新時代大學生的價值取向、行為規(guī)范以及身心活動，增加了新時代大學生理想信念教育工作的難度。因此，網(wǎng)絡空間是開展新時代大學生理想信念教育工作不容忽視的陣地。在網(wǎng)絡空間，多方式、多渠道、重內(nèi)容打造理想信念教育“新”課堂，有利于強化新時代大學生理想信念教育的有效性，營造風清氣正的網(wǎng)絡空間。

一是要優(yōu)化傳播方式。官方媒體是當下網(wǎng)絡空間傳播黨史人物的權(quán)威媒介之一。官方媒體宣傳王右木紅色事跡，有利于擴大王右木紅色事跡的影響力，引導新時代大學生向王右木看齊。由于王右木本身具備川渝特征，充分發(fā)揮川渝媒體、地方高校以及紀念中心等官方賬號對宣傳王右木紅色事跡，弘揚紅色事跡背后所蘊藏的革命精神的宣傳作用十分重要。如地方高校聯(lián)合王右木研究中心或紀念館，合作推出王右木相關(guān)主題教育學習，以其為載體，開展王右木專題研學，為新時代大學生了解、學習王右木的紅色事跡及其革命精神提供網(wǎng)絡學習場域。

二是整合傳播內(nèi)容，注重傳播質(zhì)量。遵循網(wǎng)絡空間生存規(guī)律以及新時代大學生需求差異的同時應尊重王右木紅色事跡的真實事跡。首先，高校應嚴格核查相關(guān)事跡史料，參考相關(guān)文獻；其次，對于在互聯(lián)網(wǎng)領域已經(jīng)存在的相關(guān)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，尋找其生存的普遍共性，挖掘王右木紅色事跡與之相通的共性；再次，進行廣泛的大數(shù)據(jù)調(diào)查研究，科學了解學生的內(nèi)心動態(tài)，以回答學生內(nèi)心困惑、解決學生實際問題為導向，同王右木的紅色事跡相融合，由此增強學生對王右木紅色事跡的情感共鳴與價值認同；最后，要采用新時代大學生喜聞樂見的話語體系和與時俱進的表現(xiàn)形式，緊跟新時代大學生的“熱點”，創(chuàng)造出能引發(fā)大學生共鳴的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

進入新時代，大學生理想信念教育面臨著新的要求和挑戰(zhàn)，高校應不斷挖掘地方先輩的紅色事跡，凝練其中蘊藏的紅色文化，引導新時代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為大學生理想信念教育提質(zhì)增效。

參考文獻

［1］馮兵，何志明.中國共產(chǎn)黨成立前后王右木傳播馬克思主義的歷程與實踐［J］.西北民族大學學報（哲學社會科學版），2021（6）：35-44．

［2］劉宗靈，趙春茂.論王右木與四川地區(qū)中國共產(chǎn)黨早期黨團組織的創(chuàng)建［J］.綿陽師范學院學報，2018（3）：112-116．

［3］趙青，凌冬梅.四川黨團組織成立初期的紅色讀書會研究［J］.圖書館，2021（11）：87-93．

［4］付春.王右木：四川早期馬克思主義傳播和研究的先驅(qū)者［J］.毛澤東思想研究，2011（6）：137-140．

［5］習近平在中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 發(fā)揚斗爭精神增強斗爭本領 為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標而頑強奮斗［N］.人民日報，2019-09-04．

［6］習近平.論中國共產(chǎn)黨歷史［M］.北京：中央文獻出版社，2021：108．

［7］習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程［J］.求是，2020（17）：4-16．

*基金項目：2023年度綿陽市社會科學界聯(lián)合會市級社會科學研究規(guī)劃項目“王右木研究專項課題”“黨史人物融入新時代大學生理想信念教育研究——以王右木為例”（SCWYM2023YB01），2023年“西華杯”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“王右木傳播馬克思主義對大學生理想信念教育的當代價值”（xhb2023018）。