新時代高校美育與課程思政融合教學探索

摘要：目的：為貫徹高校美育的課程思政精神，文章深入探索中國音樂欣賞與實踐課程的思政教育目標，以及如何將思政教育融入并貫穿中國音樂欣賞與實踐課程的日常教學活動中。方法：文章采用理論分析與案例研究相結合的方法，探索高校美育課程思政建設。結果：高校在中國音樂欣賞與實踐課程思政建設過程中，要始終堅持立德樹人根本任務，將堅定文化自信作為思政教育的核心。在教學活動中，堅持以學生為主體，探索多元化的教學模式，進行創新性的音樂教學實踐，確保思政教育貫穿高校音樂教育的全過程。結論：美育課程思政建設是一項長期而艱巨的工作。文章旨在為高校美育課程思政建設提供一定的理論和實踐參考，推進新形勢下高校美育課程體系建設不斷完善。

關鍵詞：高校美育；中國音樂欣賞與實踐；課程思政

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）17-0-03

1 中國音樂欣賞與實踐課程的思政教育目標

中國音樂欣賞與實踐課程的教學目標是增進大學生對中國音樂文化的了解，使之對中國音樂的發展史、主要種類、經典樂曲、風格特征、審美情趣等內容形成全面且系統的認識，開闊大學生的藝術視野，提升其藝術審美能力。

課程思政的根本目的是立德樹人，課程思政不僅要傳授知識，更要具有思想引導功能，能夠深入學生的心靈，引領學生提升思想和精神境界［1］211。因此，在高校美育教學與實踐活動中，可以將文化自信作為思政教育的核心，讓學生學習和了解中國傳統音樂的歷史及其在當代社會的傳承與發展，通過優秀的民族音樂文化遺產增強大學生的文化自信，厚植愛國主義情懷，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2 課程思政的教學內容融入點

美育課程思政與專業思政課程存在教學路徑的差異，思政課程教育屬于顯性教育，美育課程思政屬于隱性教育［1］211。因此，二者必須找到自然恰當的融入點，碰撞出火花，達到潛移默化的教育效果。以中國音樂欣賞與實踐課程為例，其將中國音樂精神、經典音樂作品、音樂文化名人等教學內容與思政元素有機融合，達到思政教育的目的。

2.1 家國情懷培養大學生的愛國主義精神

可以充分運用中國音樂蘊含的愛國主義內容開展大學生信仰教育，增強大學生的民族歸屬感和認同感，厚植大學生的愛國主義情懷。音樂教育作為培養愛國主義精神的重要形式，一直發揮著十分重要的作用。學生在欣賞《黃河》《紅旗頌》等充滿愛國主義情感的樂曲時，不僅可以接受愛國主義教育，還可以樹立崇高的人生理想，在音樂審美的過程中，逐漸成為堅定的愛國主義者。

在音樂賞析課上，教師可以介紹與愛國主題相關的音樂作品，引導學生聆聽蘊含愛國主義情感的經典樂曲。例如，諸葛亮不負囑托，“鞠躬盡瘁，死而后已”，巧施“空城計”，以一曲《臥龍吟》擊退司馬懿的十萬雄兵；《哀郢》中孤寂凄涼的曲調，是愛國主義詩人屈原對國破家亡的哀嘆；《蘇武思鄉》奏出的錚錚樂音表現了蘇武矢志不渝的愛國主義情感；抗日戰爭期間，在中華民族的危亡時刻，以聶耳、冼星海等為代表的左翼音樂家創作了《黃河大合唱》《九一八大合唱》《在太行山上》《金蛇狂舞》等充滿愛國主義精神的偉大作品，展現了中華兒女不屈不撓的品質。

除欣賞音樂以外，還可結合中國樂器的演奏實踐，讓學生學習中國樂器的基本演奏技法，了解中國器樂的演奏特色。以筆者開設的音樂實踐課古箏演奏基礎為例，樂曲演奏部分，可分為“經典傳承”“家國情懷”等板塊。“家國情懷”板塊主要介紹愛家鄉、愛祖國的紅色音樂經典之作，如《山丹丹開花紅艷艷》《瀏陽河》《映山紅》等，使學生在演奏這些作品的同時，感受到樂曲蘊含的愛國主義情感。音樂教師還可與學校思政課教師、輔導員等加強交流合作，設立以愛國主義教育為核心的音樂教育課堂，組織學生詠唱愛國歌曲、排演紅色音樂經典舞臺劇等，以實踐教學形式加強愛國主義教育。

2.2 中國禮樂精神構建大學生的品行教育

以筆者所在高校現開設的美育公選課琴道與樂教為教學案例，在思想文化層面，深入挖掘中國傳統禮樂中的德育資源：古琴作為君子之器、大雅之音，所承載的禮樂文化正是中國傳統文化凝結的精華，其深厚的價值底蘊具有獨特的思政教育功能。所謂“士無故不撤琴瑟”，古代琴人與士人之間的密切關聯，是數千年來琴道傳承得以弦歌不絕、經久不衰的內在動力。所謂“君子之座，必左琴右書”，琴之為樂器，在歷史長河中一直具有陶冶情操、交流思想、涵養品性的教化價值。所謂“舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩而天下治”，琴之為禮器，是傳統儒家追求平治天下、良序美俗的美好社會的象征。所謂“大樂與天地共和”，琴之為道器，也是與天地精神相往來，臻于化境的獨立自由人格的體現［2］。

2.3 中國琴道塑造大學生的美善人格

以琴道與樂教課程為例，琴曲實操中讓學生切身感受高雅藝術的魅力，從《神人暢》的天人合一到《廣陵散》的余音不絕，從《離騷》的憂國之心到《瀟湘水云》的山河之情，從《幽蘭操》的君子之風到《梅花三弄》的凌霜傲雪，品鑒琴曲本身就是縱覽一部清韻千年的中國古代思想史。實操環節將進一步引領學生深度體認“興于詩，立于禮，成于樂，游于藝”的審美意義，增強學生個體的生命意識、情感意識和人文覺識，從而自覺承繼絕學、形塑美善人格、增進仁德之心［2］。

3 音樂教育與課程思政相融合的創新與實踐

3.1 進行以學生為主體的教學探索

在日常教學活動中，除了教師主導的知識傳授，還要運用以學生為主體的教育模式。例如，由教師創設一些問題，可以包括中國音樂中與課程思政相關的內容，如愛國主義、文化自信等。要讓學生自己組建團隊，搜集和整理資料，對問題進行論證并得出結論，這樣可充分激發其學習主動性，達到較好的學習效果。例如，筆者所在高校藝術課程群的教學公眾號建設是讓學生自己組建團隊，確定一個大家都感興趣的選題，分別負責資料的搜集整理、撰文以及排版等工作，成果最終以公眾號推文的形式呈現。這樣不僅能激發學生的學習熱情，提升藝術類選修課的關注度，還能探索多元化的教學方式，有利于教學相長。

以學生為主體還要圍繞課程思政的核心——文化自信來設計問題。例如，儒、道、墨各家的音樂美學思想有何不同？漢唐時期為何被稱為“彈撥時代”？中國民歌中有什么樣的愛情觀？可以設計問題的領域還有很多，如在唐詩或者宋詞中，有哪些你所知道的中國民族樂器或作品？你最喜愛的中國戲曲劇種是什么，京劇四大名旦你最欣賞哪一流派？以學生為主體的教學模式，可以實現知識學習與現實生活之間的互動，可以最大限度地激發學生的探索欲和求知欲，以增進其對中國音樂文化的理解，堅定其文化自信。

3.2 貫徹基于文化自信的教學策略

在中國音樂教學與實踐中，要始終以堅定文化自信為教學目標，教師須全方位、多角度地貫徹基于文化自信的教學策略［1］212。

民族器樂、民歌等音樂形式是我國傳統文化的重要組成部分，在高校音樂課程設計和教學過程中融入中國傳統音樂，使學生通過欣賞和實踐，深入了解中國音樂悠久燦爛的歷史，深切感受中國傳統音樂的獨特魅力，增強中國音樂文化自信?？砷_設中國民歌、中國民族器樂、中國歌舞音樂、中國戲曲音樂等系列國樂賞析課，使學生全面系統地了解中國音樂。除欣賞作品以外，還可以適當加入實踐環節：通過中國民歌課程引導學生唱民歌；通過民族器樂課程創造條件讓學生接觸民族樂器，親身參與演奏；通過戲曲音樂課程教授學生唱、念、做、打等最基本的技法或一些經典唱段。讓學生用耳朵、身體和心靈去體會蘊藏在不同音樂中的豐富情感，真正愛上中國音樂。

在課程思政教學過程中，還要做到將知識傳授、能力培養以及情感體驗融為一體，激發學生的學習興趣與主動性［3］。以琴歌彈唱課程為例，首先，任課教師播放相關音樂資料，引導學生聆聽《茉莉花》，建立對歌曲的初步印象；接著，由教師介紹這首民歌的相關知識，如歌詞內容、歷史文化背景、流傳地域、體裁形式、藝術特色等，讓學生對歌曲有全面的了解，增進對中國民間音樂的親近感、民族文化認同感；然后，引入樂器教學，如古琴、小豎琴等，教師講解并示范《茉莉花》需要用到的基本指法，并帶領學生反復練習，這個環節重在讓學生獲得身心體會和感悟；最后，以小組的形式表演，或獨奏，或重奏、合奏，這樣不僅能促進交流合作，還能通過表演進一步增強民族文化認同感。

3.3 培養學生高雅的音樂審美情趣

隨著經濟社會的快速發展，我國與世界各國之間的文化交流日趨頻繁。美育教師要扮演好引領者的角色，深入了解中國傳統音樂的文化內涵，并引導學生正確認識和看待世界音樂的多元性。例如，在世界音樂賞析課程中，可以引導學生將中國古代與古希臘、古印度某一時期的音樂風格及異同特征進行分析和對比。還可以由學生自己構思和設計主題音樂分享活動，主題音樂類型不限，但要突出色彩與個性化，如德奧交響樂、中國絲竹樂、黑人靈歌、非洲鼓樂、日本動漫音樂等。讓學生在對比和分析中，真正意識到不同國家和民族的音樂文化沒有優劣之分，樹立文化價值相對的理念。

在教學活動之外，美育教師要以培養學生高雅的審美情操為己任，做學生精神與靈魂的“擺渡人”，在音樂文化的選擇方面給予學生幫助和引導，使學生在世界多元音樂文化環境下，抵御不良文化與庸俗文化的影響。要鼓勵學生走進圖書館，閱讀音樂經典書籍，如音樂家傳記《傅雷家書》《貝多芬傳》《約翰·克里斯多夫》等，和偉大的音樂家交流與對話，了解其生活與創作經歷，幫助學生樹立積極正向的人生觀和價值觀。僅憑課堂上的音樂欣賞是不夠的，還要充分利用各地豐富的文化資源，使學生有機會走進音樂廳、歌劇院，現場聆聽音樂。

音樂是一門表情藝術，能最直接地抒發情感，直抵聽眾心靈。一部優秀的音樂作品往往傾注了作曲家最真切的情感，音樂表演者需要進行二度創作，將自己的情感融入作品演奏或演唱中，引發聽眾的情感共鳴。欣賞者也要投入自己的情感去體會和聆聽，穿越時空，與作曲家產生靈魂共振。

營造校園文化環境是美育的無聲宣傳，學校開展的各種文化活動富含美育價值?？山M建國樂類社團，如笛簫社、古琴社等，面向全校招募愛好國樂的師生，聘請有器樂特長的校內外師資，組織大家日常學習和排練，并定期舉行匯報表演。除了校音樂廳，表演場地還可選擇圖書館角落、教學樓前廣場等，營造濃郁的中國傳統音樂氛圍，提升校園文化品位。

4 結語

美育可以幫助學生建立健全的審美觀念，滋養心靈，激發學生的創造力和想象力。美育也能促進教師教學方式的改革與創新，實現教學相長。習近平總書記提出：“好老師應該懂得，選擇當老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現到平凡、普通、細微的教學管理之中。”作為一名高校音樂教師和美育工作者，筆者有責任和義務踐行立德樹人、全方位育人的教育精神，努力將思政教育融入日常教學工作，為高校美育工作貢獻微薄之力。

參考文獻：

［1］ 王田田.基于“文化自信”的“課程思政”教學探索與實踐：以通識課程《中國傳統文化》為例［J］.佳木斯職業學院學報，2019（11）：211-212.

［2］ 劉禮，江敏.《琴道與樂教》：北京高校課程思政示范課程項目書［D］.北京：中央財經大學，2021.

［3］ 江敏，李卓.淺談理工科大學音樂課堂教育［J］.中國校外教育，2010（7）：13.

基金項目：本論文為2022年度中央財經大學教學改革課題項目“五育并舉背景下財經類院校美育教育工作改革實踐新探索”研究成果，項目編號：020851622002；2023年度北京高等教育美育研究規劃課題項目“高校‘課程思政’背景下音樂體驗教學與‘藝術療愈’相融合探索與實踐——以中央財經大學公共藝術課《琴箏表演》為例”研究成果，項目編號：MYYJ20230022

作者簡介：江敏 （1978—） ，女，講師，研究方向：音樂教育、民族音樂學。

本文引用格式：江敏.新時代高校美育與課程思政融合教學探索：以高校美育課程中國音樂欣賞與實踐為例［J］.藝術科技，2024，37（17）：-.