鄉(xiāng)村振興背景下“黨建＋”模式助推非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑研究

摘 要：在鄉(xiāng)村振興背景下我國正積極探索“黨建＋”新模式，這一過程中堅(jiān)持將黨建任務(wù)與群眾文化需求相結(jié)合，堅(jiān)持助力非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這些舉措不僅能夠更好地傳承非遺文化，而且能為鄉(xiāng)村振興提供更多內(nèi)生動(dòng)力。因此，本文將詳細(xì)探索鄉(xiāng)村振興背景下非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵、必要性，并從非遺文化傳承、非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、非遺文化走進(jìn)生活等方面詳細(xì)探討“黨建＋”助推模式的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；“黨建＋”模式；非遺文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

近年來，國家通過政策、立法等方式加大對非遺文化的保護(hù)與挖掘力度，黨組織在非遺文化傳承與發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。如何讓非遺文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如何為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動(dòng)力成為業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)。基層黨組織在鄉(xiāng)村振興工作中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)核心作用。因此，探索“黨建＋”模式助推非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑非常有必要。

一、非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵

非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是在繼承和尊重非遺文化的同時(shí)，通過創(chuàng)新實(shí)踐為非遺文化注入新活力。具體包括：堅(jiān)守文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持傳承非遺文化；創(chuàng)新非遺文化的表現(xiàn)形式、傳播方法、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等；將非遺文化與其他文化深度融合，提高非遺文化的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及文化價(jià)值；培養(yǎng)更多非遺文化傳承創(chuàng)新人，提升傳承隊(duì)伍的整體文化素養(yǎng)和技能水平；做好非遺文化保護(hù)設(shè)施建設(shè)，為其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供助力等。

二、黨建助推非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性

“黨建＋”模式在助力非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中可以將黨建、非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、鄉(xiāng)村振興工作有機(jī)結(jié)合。這有利于發(fā)揮黨的引領(lǐng)作用，加快非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化速度，進(jìn)而豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，為鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力。在這一過程中，人們會(huì)挖掘、創(chuàng)新非遺文化，打造獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化形象，有利于增強(qiáng)村民的文化自信，為鄉(xiāng)村振興提供更多內(nèi)生動(dòng)力；有利于為非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、鄉(xiāng)村振興工作提供組織保障。這一過程能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村文化資源配置，高效利用文化資源，不斷豐富非遺文化內(nèi)涵；有利于為非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、鄉(xiāng)村振興工作打造良好環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長。在非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中，鄉(xiāng)村地區(qū)營造了濃厚的文化氛圍，有利于提高鄉(xiāng)村文化的吸引力，獲得更多村民的文化認(rèn)同。鄉(xiāng)村地區(qū)在大力發(fā)展旅游、文創(chuàng)、手工藝等產(chǎn)業(yè)的過程中，還能調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長。^［1］

三、鄉(xiāng)村振興背景下“黨建＋”模式助推非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化策略

（一）“黨建＋非遺文化傳承”模式

1. 黨建引領(lǐng)，摸清文化與記憶

隨著時(shí)代的變遷，很多非遺文化出現(xiàn)了資料缺失或失傳的情況。因此，基層黨委必須組織黨員干部“上山下鄉(xiāng)”，通過走訪搶救各鄉(xiāng)村地區(qū)的非遺文化，收錄相關(guān)非遺資料，邀請專家復(fù)原并留存原始資料等。各單位黨組織要以“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中的非遺項(xiàng)目為指引，梳理已有的非遺文化目錄，組建地方非遺文化傳承人庫，建立完善的非遺文化資源臺(tái)賬。例如，吉木薩爾縣早在2008年就組織各級(jí)黨組織普查轄區(qū)內(nèi)非遺文化，共形成傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間習(xí)俗、民間美術(shù)等11個(gè)類別的吉木薩爾縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

同時(shí)，要組織當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人組建民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)，成立協(xié)會(huì)黨支部，對已有非遺傳承人開展分級(jí)、分類管理。在這個(gè)過程中，黨組織要做好人文關(guān)懷，黨員干部要進(jìn)行結(jié)對幫扶，引導(dǎo)非遺傳承人保留傳統(tǒng)工藝。例如，吉木薩爾縣北庭鎮(zhèn)黨委班子與馬骨馬頭琴制作技藝傳承人李克武形成結(jié)對幫扶，將馬骨馬頭琴非遺成功帶到省級(jí)、國家級(jí)大舞臺(tái)，同時(shí)培養(yǎng)出了4名馬頭琴制作傳承人。^［2］

為了凝聚非遺黨建力量，基層黨委要從非遺傳承人中選拔培養(yǎng)一批黨員，要通過“非遺進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)”將熱愛非遺文化的黨員培養(yǎng)為非遺傳承人，還可以將非遺文化引入鄉(xiāng)村校園，培養(yǎng)更多非遺傳承人，逐步壯大非遺文化傳承隊(duì)伍。例如，吉木薩爾縣北庭鎮(zhèn)黨委在普查非遺文化過程中，發(fā)現(xiàn)三場槽子牧業(yè)新村哈薩克族花氈制作傳承人所制的花氈既精美又有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，便積極引進(jìn)本地企業(yè)家成立新疆月花制衣有限公司，廣泛吸納村民學(xué)習(xí)刺繡技術(shù)。基層黨委要與校企合作，協(xié)同開展非遺文化傳承工作，引導(dǎo)校企在校內(nèi)外建立非遺實(shí)訓(xùn)基地，共同培養(yǎng)鄉(xiāng)村非遺人才。在這個(gè)過程中，基層黨建要開展“非遺傳承人進(jìn)校園”活動(dòng)，由非遺傳承人與鄉(xiāng)村教師共同開發(fā)非遺課程，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入非遺實(shí)訓(xùn)基地，深化其對非遺文化的認(rèn)識(shí)。

2. 黨建引領(lǐng)，優(yōu)化陣地建設(shè)

基層黨委要利用黨員活動(dòng)室對基層黨員、非遺文化傳承者開展培訓(xùn)，讓他們發(fā)揮帶頭作用，大力宣傳、弘揚(yáng)非遺文化。在這個(gè)過程中，基層黨組織要通過黨員活動(dòng)日、“三會(huì)一課”宣傳本地的非遺文化，加深黨員對非遺文化的了解，培養(yǎng)他們的保護(hù)意識(shí)；還可以將黨員活動(dòng)室作為活動(dòng)陣地，存放非遺文化物品、開展非遺文化表演等。例如，吉木薩爾縣借助黨員活動(dòng)室及資源，完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)活動(dòng)，開展“新疆曲子”“回族花兒”“托布秀”“蒙古長調(diào)”非遺培訓(xùn)。又如，吉木薩爾縣老臺(tái)鄉(xiāng)利用黨員活動(dòng)室存放非遺文化草龍及一些表演道具，這不僅能夠有效保護(hù)這些非遺文化道具，而且還能夠?qū)⑵渥鳛檎褂[室對外宣傳。基層黨委要開展專題會(huì)議，圍繞非遺文化開展品牌化建設(shè)，打造“一非遺文化一品牌”的黨建工作格局。這個(gè)過程可以投入資金建設(shè)非遺文化展館，整合鄉(xiāng)村地區(qū)的非遺文化作品。該展館可以作為一個(gè)作品展示、休閑觀光、研究交流的重要區(qū)域，完美呈現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源。例如，昌吉市建設(shè)了非遺展廳，展示了新疆曲子、新疆花兒、蝶翅畫等各類非遺藝術(shù)及作品，并開展了中小學(xué)生研學(xué)、基層群眾參與、傳承人互學(xué)等各類活動(dòng)。

3. 黨建引領(lǐng)，擴(kuò)大宣傳

為了增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化自信，推動(dòng)非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化非遺傳承人的創(chuàng)新傳承意識(shí)，基層黨委要做好非遺文化宣傳工作。線下宣傳可以由基層黨委牽頭開展鄉(xiāng)村大舞臺(tái)活動(dòng)，引領(lǐng)非遺傳承人到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)展示非遺項(xiàng)目，并策劃“非遺下鄉(xiāng)”等一系列活動(dòng)。基層黨委可以利用“文化和自然遺產(chǎn)日”向社會(huì)大眾進(jìn)行非遺宣傳。基層黨委可以組織非遺傳承人參與各類文化節(jié)、歌舞表演等活動(dòng)。例如，吉木薩爾縣就有非常深厚的北庭歷史文化資源，由縣委、縣人民政府牽頭，組織開展了“絲路北庭、華服出行”系列節(jié)日活動(dòng)，將蒙古長調(diào)、馬頭琴演奏、川劇變臉、雜耍雜技、刺繡服飾等非遺文化進(jìn)行展示。基層黨委要積極探索線上宣傳方式，將非遺文化與鄉(xiāng)村美食、特色農(nóng)產(chǎn)品結(jié)合創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)短視頻；組織非遺傳承人錄制短視頻展示非遺技藝，并將其打造成為“明星”非遺傳承人，進(jìn)一步擴(kuò)大非遺文化的知名度。例如，吉木薩爾縣組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)拍攝《行走的呼麥》紀(jì)錄片，將呼麥傳承人崗根的事跡進(jìn)行展播，擴(kuò)大非遺文化知名度。

（二）“黨建＋非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”模式

近年來，國內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、非遺旅游業(yè)等發(fā)展迅速，推動(dòng)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。整體來看，非遺文化助力鄉(xiāng)村振興的方式仍然比較單一，并未建立完善的產(chǎn)業(yè)鏈，無法推動(dòng)非遺文化高效轉(zhuǎn)化。各地區(qū)要將獨(dú)特的非遺文化與各產(chǎn)業(yè)結(jié)合，打造非遺保護(hù)綜合體，完善非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)制。

1. 黨建引領(lǐng)，“非遺＋旅游業(yè)”

基層黨委必須深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，將非遺文化與地域特色融合在一起，大力發(fā)展非遺旅游業(yè)。基層黨委要利用非遺文化滿足消費(fèi)者精神文化方面的需求，利用鄉(xiāng)村特色美景給予消費(fèi)者視覺、聽覺等方面的享受。在這一過程中，基層黨委要積極策劃開展非遺文化旅游活動(dòng)，大力推廣非遺文化，吸引各地游客前來鄉(xiāng)村旅游。例如，2023年吉木薩爾縣通過黨委引領(lǐng)，在新地鄉(xiāng)、泉子街鎮(zhèn)南部山區(qū)景區(qū)，匯集傳統(tǒng)文化表演者、非遺文化傳承人、傳統(tǒng)美食制作人等，組織開展“年貨節(jié)”“社火節(jié)”“夢回北庭”等活動(dòng)，吸引了國內(nèi)外的游客前來旅游，既展示了非遺文化，又帶動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

2. 黨建引領(lǐng)，“非遺＋文創(chuàng)業(yè)”

基層黨委要立足非遺文化、鄉(xiāng)村資源，開發(fā)帶有鄉(xiāng)村特色的非遺創(chuàng)意產(chǎn)品。基層黨委要引領(lǐng)非遺黨員參與非遺創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，推動(dòng)非遺文化走出鄉(xiāng)村，進(jìn)一步擴(kuò)大非遺文化的知名度。在這個(gè)過程中，要采取“黨委牽頭、校地聯(lián)動(dòng)”的方式，充分利用地方高校的人才資源開展非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。例如，吉木薩爾縣積極與新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆藝術(shù)學(xué)院等院校合作，在北庭故城遺址、新地鄉(xiāng)小分子畫家村建立研學(xué)基地，將北庭歷史文化、非遺文化與油畫、雕塑、攝影、舞蹈、手工藝品制作等進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作，并放置在新地鄉(xiāng)美術(shù)館、北庭絲綢之路博物館文創(chuàng)展廳進(jìn)行展示宣傳。同時(shí)，吉木薩爾縣還將非遺文化刺繡作品、馬骨馬頭琴、蝶翅畫進(jìn)行設(shè)計(jì)、包裝，通過電商平臺(tái)進(jìn)行銷售。

在這個(gè)過程中，基層黨委要探索“線上＋線下”的銷售方式，線下可通過村史館展示非遺文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦非遺市集、開展非遺文創(chuàng)體驗(yàn)活動(dòng)等；線上可將新媒體與官網(wǎng)流量引入電商平臺(tái)，打開文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道，多路徑融合打造文創(chuàng)品牌。^［3］

3. 黨建引領(lǐng)，“非遺＋特色產(chǎn)業(yè)”

在鄉(xiāng)村振興背景下，基層黨委要將非遺文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)深度融合，鼓勵(lì)非遺傳承人將非遺文化和鄉(xiāng)村資源相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非遺文化的產(chǎn)業(yè)化與規(guī)模化發(fā)展。基層黨委必須從技術(shù)、政策以及資金等多個(gè)方面給予支持，將非遺文化與鄉(xiāng)村資源打造為能夠帶領(lǐng)村民脫貧致富的重要產(chǎn)業(yè)。基層黨委可以采取財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠、金融支持等措施，降低非遺產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營成本，激發(fā)其發(fā)展活力；要引導(dǎo)和支持非遺產(chǎn)業(yè)與特色產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，推動(dòng)非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、科技手段的結(jié)合，創(chuàng)新非遺產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和制作工藝，提升其附加值和市場競爭力；要發(fā)揮組織優(yōu)勢，為“非遺＋特色產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展提供組織保障和人才支持。基層黨委通過成立專項(xiàng)工作組、舉辦非遺技藝培訓(xùn)班等方式，培養(yǎng)更多非遺傳承人和特色產(chǎn)業(yè)人才，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。例如，吉木薩爾縣的新疆月花制衣有限公司在發(fā)展前期僅僅是制作并銷售哈薩克族花氈等刺繡作品，后來在基層黨委的引領(lǐng)下，將刺繡與制衣相結(jié)合，逐漸擴(kuò)大銷路，形成了規(guī)模量產(chǎn)，承接了校服、工裝、私人定制和民族特色服飾等制作銷售。國潮熱興起后，月花制衣又將刺繡與傳統(tǒng)唐制、宋制、明制、新中式等服飾樣式進(jìn)行結(jié)合，形成了160余款服飾樣式，進(jìn)一步擴(kuò)大了銷量。為了進(jìn)一步提升崗位技能和做好安全生產(chǎn)工作，月花制衣黨支部積極在技工中組建學(xué)習(xí)型班組，通過專業(yè)培訓(xùn)、示范服務(wù)、技術(shù)比武等技能培訓(xùn)活動(dòng)，不斷增產(chǎn)提質(zhì)。

（三）“黨建＋非遺文化走進(jìn)生活”模式

在鄉(xiāng)村振興背景下，如果能讓非遺文化在黨建引領(lǐng)下走進(jìn)現(xiàn)代生活，在現(xiàn)代社會(huì)中大放異彩，就能推動(dòng)非遺文化的全面向前發(fā)展。基層黨委要做好非遺文化的教育和普及，可圍繞非遺文化進(jìn)行跨區(qū)域聯(lián)動(dòng)，通過擴(kuò)大非遺文化曝光度，讓更多人了解、傳承非遺文化，逐步提升民眾的非遺文化素養(yǎng)。基層黨委可通過黨建活動(dòng)打造非遺文化創(chuàng)意空間，推動(dòng)非遺文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將非遺文化與現(xiàn)代生活方式進(jìn)一步融合。例如，基層黨委要引導(dǎo)非遺黨員、設(shè)計(jì)師將非遺文化與黨建元素相融合，利用非遺雕刻、剪紙以及刺繡等非遺技藝展示黨的光輝歷程。基層黨委要將各鄉(xiāng)村地區(qū)的非遺文化進(jìn)行整合，舉辦“非遺購物節(jié)”，充分挖掘各地的非遺技藝。例如，基層黨委在美食區(qū)制作飲食類非遺項(xiàng)目，展示非遺制作工藝，提高大眾對非遺技藝的認(rèn)可度。“非遺購物節(jié)”逐漸走進(jìn)當(dāng)下生活，成為人們喜聞樂見的一項(xiàng)非遺活動(dòng)。這不僅有利于非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有利于帶動(dòng)“非遺村”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興背景下要想發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，加快非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化步伐，就需要基層黨委提高對非遺文化傳承、發(fā)展的重視度，明確時(shí)代所需、大眾所盼。在黨建引領(lǐng)下基層黨委要發(fā)揮帶頭作用，多方聯(lián)動(dòng)，探索“黨建＋非遺文化傳承”“黨建＋非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”“黨建＋非遺文化走進(jìn)生活”的模式，厘清非遺文化脈絡(luò)，擴(kuò)大非遺黨建隊(duì)伍，大力發(fā)展旅游業(yè)、文創(chuàng)業(yè)以及特色產(chǎn)業(yè)等。通過黨建引領(lǐng)，各地區(qū)都能結(jié)合自身特點(diǎn)，找到合適的非遺保護(hù)和發(fā)展路徑，讓非遺文化煥發(fā)新光彩，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。

參考文獻(xiàn)

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［2］王超，陳芷怡.文化何以興村：在地文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)邏輯［J］.中國農(nóng)村觀察，2024（3）：18-38.

［3］龍逸.廣西民族地區(qū)非遺文化產(chǎn)業(yè)化助推鄉(xiāng)村振興耦合機(jī)制探索——以資源縣瑤繡制作工藝為例［J］.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2023（1）：204-206，281.