色彩之美：AI 視角下的連南瑤族服飾文化保護(hù)與現(xiàn)代化

摘 要：文章探討了AI 技術(shù)在保護(hù)與創(chuàng)新連南瑤族服飾文化中的應(yīng)用，重點(diǎn)關(guān)注色彩元素。瑤族服飾以鮮艷色彩和復(fù)雜刺繡著稱(chēng)，但面臨傳承困境。AI 技術(shù)通過(guò)圖像識(shí)別和生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)，精準(zhǔn)解析和重構(gòu)傳統(tǒng)服飾的色彩元素，創(chuàng)造出兼具文化內(nèi)涵與現(xiàn)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)。虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)用于展示瑤族的色彩文化，突破地理限制實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。通過(guò)AI 分析社交媒體的色彩趨勢(shì)并優(yōu)化供應(yīng)鏈管理，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力以滿(mǎn)足多元需求。研究表明，數(shù)字化技術(shù)有效實(shí)現(xiàn)了色彩文化的創(chuàng)新融合與動(dòng)態(tài)傳承，為連南瑤族服飾的保護(hù)與創(chuàng)新提供了新路徑。

關(guān)鍵詞：連南瑤族；服飾文化；AI；創(chuàng)新；傳承

0 引言

連南瑤族，中國(guó)南方歷史悠久的少數(shù)民族，其服飾色彩文化作為民族身份的標(biāo)志與活態(tài)文化遺產(chǎn)，以鮮艷色彩、復(fù)雜刺繡及深刻文化內(nèi)涵著稱(chēng)。面對(duì)全球化與現(xiàn)代化的沖擊，保護(hù)與傳承瑤族服飾色彩文化并賦予其新生，成為文化研究與實(shí)踐的重要議題。傳統(tǒng)口傳心授的傳承方式面臨斷層風(fēng)險(xiǎn)，亟需創(chuàng)新路徑融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活[1]。AI技術(shù)的快速發(fā)展為此提供了新契機(jī)，其在圖像識(shí)別、數(shù)據(jù)分析及設(shè)計(jì)生成上的優(yōu)勢(shì)，可助瑤族服飾文化的保護(hù)與創(chuàng)新[2]。AI 不僅能數(shù)字化記錄服飾設(shè)計(jì)元素，還能在保持文化原真性的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代時(shí)尚，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。同時(shí)，AI 在文化傳播領(lǐng)域的應(yīng)用，如VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）和社交媒體平臺(tái)，拓寬了瑤族服飾色彩文化的全球展示渠道[3]。本文旨在探討AI 如何驅(qū)動(dòng)連南瑤族服飾色彩文化的創(chuàng)新與傳承，分析其在設(shè)計(jì)、傳播及市場(chǎng)推廣中的應(yīng)用，并提出可持續(xù)發(fā)展策略，為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳承提供新視角。

1 瑤族服飾色彩文化概述

瑤族是中國(guó)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，其服飾色彩文化是其民族文化的重要組成部分，以其鮮艷的色彩、精美的刺繡和復(fù)雜的工藝著稱(chēng)?，幾宸棽粌H滿(mǎn)足日常生活中的實(shí)用功能，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，承載著圖騰崇拜、民族信仰和歷史記憶。

1.1 服飾種類(lèi)與色彩特點(diǎn)

瑤族服飾種類(lèi)繁多，主要包括男女上衣、褲子、裙子、圍腰、頭飾和鞋襪等。各地的瑤族服飾在色彩上各具特色，普遍采用鮮艷的色彩搭配，如紅、黃、藍(lán)、綠等[4]。這些對(duì)比強(qiáng)烈的色彩不僅增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力，還蘊(yùn)含了特定的文化象征意義。

1.2 精美的刺繡工藝

刺繡是瑤族服飾最為突出的工藝特點(diǎn)之一?，幾鍕D女擅長(zhǎng)以針代筆，用彩色絲線在布料上刺繡出花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水人物等圖案。刺繡不僅增加了服飾的美觀性，也傳達(dá)了制作者的心靈手巧和審美情趣[5]。復(fù)雜的刺繡技藝代代相傳，是瑤族文化的重要遺產(chǎn)。

1.3 文化內(nèi)涵與象征意義

瑤族服飾不僅僅是遮體御寒的工具，更是瑤族文化的象征物。服飾上的圖案和配飾往往反映了瑤族的圖騰崇拜和宗教信仰[6]。例如，服飾上的龍鳳圖案象征著吉祥和崇高的精神追求；色彩的搭配和圖案的組合則可能代表特定的歷史故事或傳說(shuō)。

此外，瑤族服飾還是身份和地位的象征。不同場(chǎng)合、不同年齡和性別的人穿著的服飾各有差異，標(biāo)志著個(gè)人在社會(huì)中的身份和角色[7]。例如，節(jié)慶和婚禮上的服飾往往更加華麗，以顯示主人的地位和榮耀。

1.4 服飾的社會(huì)功能

在瑤族社會(huì)中，服飾具有重要的社會(huì)功能。它不僅是日常生活中不可或缺的物品，也是社交活動(dòng)的重要組成部分。節(jié)慶、祭祀、婚禮等場(chǎng)合，瑤族人會(huì)穿上最華麗的服飾，以展示自己的手藝和對(duì)傳統(tǒng)的尊重。同時(shí)，服飾也是瑤族人表達(dá)情感和傳遞文化的重要媒介，通過(guò)服飾上的色彩、圖案和裝飾物，可以看到瑤族人對(duì)自然的崇敬、對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)未來(lái)的美好祝愿[8]。

綜上所述，瑤族服飾文化是瑤族社會(huì)歷史和文化的縮影，是一個(gè)極具研究?jī)r(jià)值的領(lǐng)域。它不僅體現(xiàn)了瑤族人的生活智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力，也反映了瑤族文化的多樣性和深厚內(nèi)涵。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何保護(hù)和傳承這一文化遺產(chǎn)，仍是一個(gè)值得關(guān)注的重要課題。

2 AI 技術(shù)在瑤族服飾色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步， AI 技術(shù)在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛。AI 技術(shù)為傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)了創(chuàng)新和變革的機(jī)遇，使設(shè)計(jì)師能夠更有效地融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚趨勢(shì)。

2.1 圖像識(shí)別技術(shù)

AI 的圖像識(shí)別技術(shù)在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域所發(fā)揮的作用日益顯著，它不僅極大地豐富了設(shè)計(jì)的可能性，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新[9]。AI 技術(shù)能夠深度挖掘和解析海量的傳統(tǒng)服飾圖像資料庫(kù)，這些圖像涵蓋了從古代到近現(xiàn)代、從東方到西方的豐富服飾樣式。特別是在識(shí)別和分析瑤族服飾色彩方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)服飾色彩的深度分析，AI 能夠保留并重現(xiàn)瑤族特有的色彩搭配，幫助設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中保留文化色彩的精髓。通過(guò)高精度的算法，AI 能夠精確識(shí)別并提取服飾中的關(guān)鍵設(shè)計(jì)元素，這些元素包括但不限于細(xì)膩的顏色搭配——從柔和的自然色調(diào)到鮮艷的民族色彩；復(fù)雜的圖案設(shè)計(jì)——無(wú)論是抽象的幾何圖形還是具象的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)；精致的紋樣細(xì)節(jié)——如細(xì)膩的刺繡、織錦或印染工藝；以及服飾的結(jié)構(gòu)布局——如衣領(lǐng)、袖口、裙擺的獨(dú)特剪裁與裝飾。

AI 通過(guò)對(duì)這些元素的智能分析和細(xì)致分類(lèi)，構(gòu)建出一個(gè)龐大的設(shè)計(jì)知識(shí)圖譜，使設(shè)計(jì)師能夠輕松瀏覽和比較不同文化背景下的服飾特征，從而更深入地理解每件服飾背后蘊(yùn)含的文化意義、歷史背景和社會(huì)功能，以及它們所展現(xiàn)的美學(xué)理念[10]。這種直觀的理解為設(shè)計(jì)師提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使他們?cè)趧?chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)能夠尊重并弘揚(yáng)傳統(tǒng)服飾的文化精髓。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)踐環(huán)節(jié)，以瑤族服飾為例，設(shè)計(jì)師可以借助圖像識(shí)別技術(shù)，精準(zhǔn)識(shí)別出瑤族服飾中特有的刺繡圖案和色彩，如精美的龍鳳圖騰、寓意吉祥的云水紋等。這些元素通過(guò)技術(shù)的解析，能夠詳細(xì)獲取每一種色彩的色調(diào)、飽和度和亮度信息。然后，利用數(shù)字化手段將這些圖案和色彩進(jìn)行解構(gòu)、重組或簡(jiǎn)化，使其既保留了原有的文化象征意義，又符合現(xiàn)代審美和穿著需求。設(shè)計(jì)師可以在新的設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)色彩的組合，如通過(guò)調(diào)整色彩的對(duì)比度和飽和度，使服飾在保有傳統(tǒng)韻味的同時(shí)更加適合現(xiàn)代都市環(huán)境，吸引年輕一代的喜愛(ài)和接受。這種結(jié)合不僅是視覺(jué)上的創(chuàng)新，也是在文化傳承上的重要探索。圖中展示了一款融合了瑤族經(jīng)典刺繡圖案和色彩特征的現(xiàn)代連衣裙，圖案以現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格重新詮釋?zhuān)c流暢的剪裁線條相得益彰，完美體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生（圖1）。

2.2 GAN 技術(shù)

GAN（生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)）作為人工智能領(lǐng)域的一項(xiàng)前沿技術(shù)，能夠生成包含瑤族傳統(tǒng)圖案和色彩元素的新設(shè)計(jì)，正逐步展現(xiàn)出其在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的巨大潛力與無(wú)限可能。GAN 的核心在于其獨(dú)特的架構(gòu)，由兩個(gè)主要部分構(gòu)成：生成器（Generator）與判別器（Discriminator）。這兩個(gè)組件通過(guò)一種巧妙的對(duì)抗性訓(xùn)練機(jī)制協(xié)同工作，生成器致力于創(chuàng)造出盡可能逼真的新圖案、色彩和款式設(shè)計(jì)方案，而判別器則負(fù)責(zé)鑒別這些生成內(nèi)容是否足夠真實(shí)，以假亂真[11]。這種動(dòng)態(tài)的對(duì)抗過(guò)程，不斷推動(dòng)生成器提升其生成內(nèi)容的真實(shí)度和創(chuàng)新性，最終能夠產(chǎn)出令人驚嘆的、高度逼真的設(shè)計(jì)作品。圖中展示了GAN 生成的融合了現(xiàn)代與瑤族傳統(tǒng)元素的服飾圖案，在保留傳統(tǒng)色彩風(fēng)格的同時(shí)，GAN 還能結(jié)合現(xiàn)代色彩趨勢(shì)，創(chuàng)造出既傳統(tǒng)又時(shí)尚的色彩組合，賦予服飾新的生命力（圖2）。

在瑤族服飾設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用中，GAN 的潛力得到了淋漓盡致的展現(xiàn)?，幾宸椧云湄S富的圖案、獨(dú)特的色彩搭配和深厚的文化底蘊(yùn)而聞名，GAN 能夠深入學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)圖案的數(shù)據(jù)集，理解其內(nèi)在的美學(xué)規(guī)律和文化符號(hào)。在此基礎(chǔ)上，GAN 不僅能夠生成與瑤族傳統(tǒng)圖案風(fēng)格一致的新設(shè)計(jì)，還能巧妙地融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，創(chuàng)造出富有民族特色又不失現(xiàn)代感的服飾圖案，不僅保留了瑤族服飾的文化精髓，還賦予了其新的生命力和時(shí)代感。

GAN 在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還體現(xiàn)在對(duì)風(fēng)格和顏色組合的探索上。設(shè)計(jì)師可以利用GAN 快速生成多種包含瑤族傳統(tǒng)色彩元素的新設(shè)計(jì)，在保持瑤族服飾文化一致性的同時(shí)，展現(xiàn)出豐富的色彩搭配和風(fēng)格變化。不僅極大地提高了設(shè)計(jì)效率，減少了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)程中繁瑣的試錯(cuò)環(huán)節(jié)，還使得設(shè)計(jì)師能夠更加靈活地響應(yīng)市場(chǎng)需求和時(shí)尚潮流的變化。通過(guò)GAN 的助力，設(shè)計(jì)師可以迅速調(diào)整設(shè)計(jì)方向，確?，幾宸椩诒３制洫?dú)特文化魅力的同時(shí)，也能緊跟時(shí)代步伐，滿(mǎn)足消費(fèi)者的多元化需求。

3 AI 驅(qū)動(dòng)的色彩文化傳播

AI 不僅在服飾設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，還在文化傳播方面展現(xiàn)出巨大的潛力。AI 技術(shù)的應(yīng)用，可以更有效地推廣和傳播瑤族服飾色彩文化，增強(qiáng)公眾的文化認(rèn)同感和興趣。

3.1 VR 和AR 技術(shù)

VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)作為數(shù)字時(shí)代的兩大創(chuàng)新力量，正在為文化傳播領(lǐng)域帶來(lái)革命性的變革。在瑤族服飾文化的傳播與體驗(yàn)上，這兩項(xiàng)技術(shù)展現(xiàn)出了前所未有的潛力，為公眾提供了一種前所未有的沉浸式、互動(dòng)式和立體化的文化體驗(yàn)方式。

通過(guò)VR 技術(shù)，公眾可以“穿越”到虛擬的瑤族村落中，親身體驗(yàn)瑤族服飾的民族韻味和色彩魅力。在虛擬場(chǎng)景中（圖3），用戶(hù)仿佛置身于一個(gè)充滿(mǎn)瑤族風(fēng)情的虛擬世界。他們可以看到穿著精美瑤族服飾的虛擬人物在眼前走動(dòng)，甚至可以與這些虛擬人物進(jìn)行互動(dòng)，如嘗試穿戴瑤族服飾、參與瑤族的傳統(tǒng)舞蹈等。這種沉浸式的體驗(yàn)方式，使得用戶(hù)能夠全方位、多角度地感受瑤族服飾的獨(dú)特之美，包括服飾的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、色彩搭配、圖案寓意等，從而更加深入地理解瑤族服飾背后的文化內(nèi)涵、色彩意蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值。

而AR 技術(shù)則提供了一種更為便捷和靈活的體驗(yàn)方式。用戶(hù)只需通過(guò)智能手機(jī)或AR 眼鏡等設(shè)備，就可以在現(xiàn)實(shí)世界中疊加虛擬的瑤族服飾元素[12]。例如，用戶(hù)可以在家中通過(guò)AR 技術(shù)，看到自己穿上瑤族傳統(tǒng)服飾的樣子，或者將瑤族服飾的圖案和色彩融入到自己的日常穿搭中。這種將虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，不僅增強(qiáng)了用戶(hù)的參與感和體驗(yàn)感，還使得瑤族服飾文化更加貼近現(xiàn)代生活，更加易于被大眾所接受和喜愛(ài)。

3.2 社交媒體和大數(shù)據(jù)分析

社交媒體平臺(tái)作為現(xiàn)代信息傳播的重要渠道，聚集了大量對(duì)多元文化感興趣的用戶(hù)群體。通過(guò)對(duì)社交媒體平臺(tái)上用戶(hù)行為和反饋的深入分析，AI 技術(shù)能夠精準(zhǔn)地把握市場(chǎng)需求和趨勢(shì)，了解哪些色彩最受歡迎，為文化傳播者提供有力的數(shù)據(jù)支持[13]。具體來(lái)說(shuō)，AI 可以通過(guò)分析用戶(hù)對(duì)瑤族服飾相關(guān)內(nèi)容的點(diǎn)贊、評(píng)論、分享以及轉(zhuǎn)發(fā)等數(shù)據(jù)，識(shí)別出哪些設(shè)計(jì)元素、色彩搭配、文化故事以及傳播方式最受歡迎。這些寶貴的數(shù)據(jù)洞察為文化傳播者提供了重要的參考依據(jù)，指導(dǎo)他們?nèi)绾蝺?yōu)化內(nèi)容創(chuàng)作、調(diào)整傳播策略，以更好地滿(mǎn)足受眾的需求和期望。

基于大數(shù)據(jù)的分析結(jié)果，AI 技術(shù)還能夠識(shí)別出潛在的文化受眾群體。這些群體可能分散在不同的地域、年齡層和社會(huì)階層中，但他們對(duì)瑤族服飾文化有著濃厚的興趣或潛在的好奇心[14]。AI 通過(guò)挖掘和分析用戶(hù)的瀏覽歷史、興趣偏好、社交互動(dòng)等信息，能夠構(gòu)建出用戶(hù)畫(huà)像，并根據(jù)這些畫(huà)像進(jìn)行精準(zhǔn)的內(nèi)容推薦（圖4）。不僅提高了傳播效率，還使得瑤族服飾文化能夠觸達(dá)更多潛在受眾，擴(kuò)大其影響力和覆蓋面。

4 市場(chǎng)推廣與商業(yè)應(yīng)用

隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和消費(fèi)者需求的多樣化，瑤族服飾行業(yè)面臨著如何有效推廣和商業(yè)應(yīng)用的挑戰(zhàn)。AI 技術(shù)在這一領(lǐng)域的應(yīng)用，提供了全新的解決方案，通過(guò)個(gè)性化定制和智能供應(yīng)鏈管理，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

4.1 個(gè)性化色彩定制

在當(dāng)今多元化和個(gè)性化的消費(fèi)時(shí)代，個(gè)性化定制已成為滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者多樣化需求的重要趨勢(shì)。色彩的選擇成為現(xiàn)代消費(fèi)者個(gè)性化需求的重要體現(xiàn)，尤其是在瑤族服飾這一富有文化內(nèi)涵的領(lǐng)域中。個(gè)性化色彩定制不僅為傳統(tǒng)服飾注入創(chuàng)新元素，還能夠深刻滿(mǎn)足消費(fèi)者的情感表達(dá)需求。通過(guò)AI 算法，設(shè)計(jì)師可以深入分析客戶(hù)的色彩偏好和消費(fèi)行為，將瑤族服飾的傳統(tǒng)色彩工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真正的色彩個(gè)性化定制。

大數(shù)據(jù)為AI 提供了豐富的素材，使其能夠精準(zhǔn)識(shí)別出消費(fèi)者的風(fēng)格偏好、顏色喜好以及特定的文化元素需求[15]。例如，有些消費(fèi)者可能喜歡柔和的色調(diào)，而另一些則偏愛(ài)鮮艷奪目的顏色。AI 通過(guò)對(duì)這些色彩數(shù)據(jù)的綜合分析，能夠準(zhǔn)確把握每位消費(fèi)者獨(dú)特的色彩品味，為設(shè)計(jì)師提供有力的數(shù)據(jù)支持，幫助他們創(chuàng)造出符合個(gè)人色彩偏好的瑤族服飾，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的色彩定制體驗(yàn)。

4.2 智能供應(yīng)鏈管理

在瑤族服飾色彩文化產(chǎn)品生產(chǎn)與流通領(lǐng)域，AI 系統(tǒng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。憑借其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理和分析能力，AI 能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)控供應(yīng)鏈的每一個(gè)環(huán)節(jié)，確保信息的準(zhǔn)確性和及時(shí)性，為瑤族服飾產(chǎn)品的順暢銷(xiāo)售提供堅(jiān)實(shí)保障[16]。通過(guò)對(duì)庫(kù)存水平、生產(chǎn)進(jìn)度、市場(chǎng)需求以及供應(yīng)商表現(xiàn)等多維度數(shù)據(jù)的綜合分析，AI 能夠精準(zhǔn)預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的供應(yīng)鏈中斷風(fēng)險(xiǎn)，如原材料短缺、生產(chǎn)延誤或市場(chǎng)需求突變等，并提前為企業(yè)提供優(yōu)化建議，確保供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性和效率。

特別是在原材料采購(gòu)環(huán)節(jié)，AI 系統(tǒng)的應(yīng)用尤為關(guān)鍵。根據(jù)歷史采購(gòu)數(shù)據(jù)和市場(chǎng)趨勢(shì)預(yù)測(cè)，AI 能夠智能推薦最佳的采購(gòu)時(shí)機(jī)和數(shù)量，有效避免原材料過(guò)剩或短缺帶來(lái)的成本浪費(fèi)和生產(chǎn)延誤[17]。通過(guò)AI 系統(tǒng)的助力，瑤族服飾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷(xiāo)售將更加順暢，供應(yīng)鏈的管理將更加高效，為瑤族服飾文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。

5 結(jié)語(yǔ)

人工智能技術(shù)迅速發(fā)展，為連南瑤族服飾色彩文化的保護(hù)與創(chuàng)新帶來(lái)新機(jī)遇，成為其持續(xù)發(fā)展的重要支柱。AI在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用促進(jìn)了瑤族服飾色彩與現(xiàn)代審美的融合，滿(mǎn)足個(gè)性化需求，注入新生命力；在傳播方面，通過(guò)智能化渠道和精準(zhǔn)受眾分析，實(shí)現(xiàn)全球廣泛傳播，增進(jìn)文化交流；在市場(chǎng)推廣中，AI 助力個(gè)性化定制和智能供應(yīng)鏈管理，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，把握市場(chǎng)趨勢(shì)。AI 多層次應(yīng)用于設(shè)計(jì)、傳播和市場(chǎng)推廣，為瑤族服飾色彩文化開(kāi)辟了廣闊空間，推動(dòng)其全球傳播與認(rèn)同，促進(jìn)文化的可持續(xù)發(fā)展，為其他民族文化的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新交融提供有益的借鑒。

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基金項(xiàng)目：廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院2024 年度重點(diǎn)項(xiàng)目：服裝數(shù)字化產(chǎn)教融合創(chuàng)新平臺(tái)服務(wù)支撐中國(guó)式現(xiàn)代化的廣東路徑探（立項(xiàng)編號(hào)：NY-2024KYZD-04）；2024 年廣東省普通高校重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)：連南瑤族服飾文化的數(shù)字化傳承與AI 驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新（立項(xiàng)編號(hào)：2024ZDZX4098）；2022 年廣東省普通高校重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)：服裝3D 虛擬設(shè)計(jì)個(gè)性定制系統(tǒng)構(gòu)建研究（立項(xiàng)編號(hào)：2022ZDZX1083）。

支持項(xiàng)目：2021 年廣東省普通高校科研平臺(tái)：服裝產(chǎn)業(yè)3D 數(shù)字化與C2M 個(gè)性定制產(chǎn)教融合創(chuàng)新平臺(tái)（立項(xiàng)編號(hào)：2021CJPT018）。