地方精神文化融入大學語文教學的策略

新疆地區優秀精神文化主要包括胡楊精神、兵團精神、三五九旅精神等，是塔里木大學乃至整個新疆地區高校教學的寶貴資源。將新疆優秀精神文化融入大學語文的教學中，不僅可以促進優秀精神品質的傳承、促進立德樹人根本任務的落實，同時對大學語文教師能力的提升也有著重要的作用。

地方優秀精神文化是特定區域人們在長期發展過程中形成的、能體現一個地區思想文化特質優秀精神品質的總和，是地方本土文化的重要組成部分。新疆地區有“艱苦奮斗、自強不息、扎根邊疆、甘于奉獻”的胡楊精神，“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取”的兵團精神，“自力更生、艱苦創業、同心同德、團結奮斗”的三五九旅精神等豐富、獨特的優秀精神文化資源。大學語文對于培養學生的人文素養、陶冶學生的思想情操，以及促進學生對中華優秀傳統文化的傳承都具有重要意義，將其巧妙融入大學語文課堂中，既能改變當下大學語文教學存在的諸多問題，又能使新疆地區優秀精神文化得到更好的傳承與發展。

地方精神文化融入大學語文教學的價值

促進地方優秀精神品質的傳承。青年是傳承精神文化的主力軍。教師在進行大學語文的教學時，適時、合理地融入新疆優秀精神文化的教學，有利于這些精神品質對大學生產生潛移默化的影響，使他們在做人做事時自覺踐行優秀精神。例如，教師在大學語文的課堂中進行了胡楊精神的融入，學生在日常生活中便會潛移默化地以優秀精神品質為準則規范自身言行，同時也會在無形中對周圍人產生影響，進而促進優秀精神品質的傳播。

促進立德樹人根本任務的落實。將新疆優秀精神文化融入大學語文課堂，一方面可以用胡楊精神、兵團精神等優秀品質引導、感化、激勵學生，使學生在接受大學語文知識的同時將學校所處地域的優秀精神內化于心、外化于行，促進“立德”任務的實現；另一方面，學生在接受和踐行這些優秀精神品質的同時，自己的三觀也會被重新塑造，言行舉止也會因優秀精神的汲取而不斷優化，從而使自身獲得更好的發展，促進“樹人”任務的完成。

促進大學語文教師能力的提升。探索將新疆地區優秀精神文化合理融入大學語文教學的有效方法，可以促使教師在深入研究教材的基礎上聯系學生實際、地方實際進行教學設想，同時將研究設想進行教學實踐與反思改進。這樣，不僅能提升語文教師的教學能力，還能在不斷實踐、改進、再實踐的過程中形成一定的科研成果，促進大學語文教師“教”與“研”能力的雙重提升。

地方精神文化融入大學語文教學存在的問題

教材資源利用不足。教材是大學語文教學的重要工具，蘊含著豐富的教學資源。例如張承志的《荒蕪英雄路》描寫了新疆地區的風景、文化、歷史等，教師在教授此篇文章時會有意識地引導學生關注新疆地區的優秀精神文化，并進行深入講解與解讀，但對于內容與“新疆”并無直接關系的選文，教師想找到新疆優秀精神文化合適的教學切入點還存在一定困難，例如在教授茅盾的《沙灘上的腳跡》時，教師只關注到了文章本身所傳達的“逆境中對前途充滿希望和信心的人生態度”，卻無法順利引入“自強不息、艱苦奮斗”胡楊精神的教學，使大學語文的教學流于教材的“表層”，不能很好地與學生周邊的優秀精神文化相關聯。

教學內容脫離實際。若想使新疆地區優秀精神文化內容更好地融入大學語文的課堂，教師便要想方設法地聯系學生生活實際，增強學生的參與感。例如教師在講授宗璞的《哭小弟》時，注意到了小弟“無私奉獻”的精神與胡楊精神、兵團精神均有相似之處，但如果只是單純介紹胡楊精神、兵團精神的內涵和發展過程等，會略顯生硬，有“知識灌輸”之嫌，想要達到理想的效果也不易。教師應聯系學生生活，將塔里木大學的發展史與胡楊精神相結合，進而引導學生尋找胡楊精神與文中傳達精神的相似之處，增強學生興趣，提升融合效果。

課堂活動形式單一。在大學語文教學中，教師已進行不少教學活動上的創新與實踐，但從開展效果來看，仍需不斷改進。例如在學習舒婷的詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》時，教師意識到不可搞“一言堂”，于是確定了“從舒婷的愛國精神到身邊的愛國精神”的選題，要求學生以小組為單位收集新疆地區能體現愛國精神的優秀作品、典型人物及事跡等，課上再進行匯報交流。其他能融入新疆優秀精神文化的選文同樣也可以“給定選題——小組收集資料——課堂匯報”的形式進行，雖對于“一言堂”的教學方式有所改進，但創新性不足，且小組匯報也并非能適應所有篇目。

課后實踐重視度低。課堂教學是教學活動的重要環節而不是全部，但高校語文教師對學生課后實踐的重視程度有待提升。例如在學習顏之推的《涉務》時，教師以“求真務實”精神為出發點，結合學校“自強不息、求真務實”的校訓設計了豐富多彩的課堂活動，在其中融入“胡楊精神”“屯墾精神”等新疆地區優秀精神文化，課后卻沒有開展相關的實踐活動進行鞏固，教學效果便會被削弱。對于此，教師可在課后組織學生進行“走進塔大校史館、尋覓求真務實精神”的實踐活動，使學生在參觀過程中對課上所學內化、吸收、鞏固，這樣就會達到事半功倍的效果。

地方精神文化融入大學語文教學的策略

以地方精神文化為基礎，優化教材內容。大學語文教材是針對全國高校出版的，其中與新疆地區優秀精神文化直接相關的內容較少，大學語文教師若想將新疆優秀精神文化與大學語文課程巧妙融合，便要在鉆研教材內容的基礎上對其進行補充與優化。

例如在學習魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》時，教師在講解完作者所論證的“中國人沒有失去自信力的原因就是因為‘民族脊梁’們堅韌不拔的意志”后，可補充一些“新疆脊梁”的典型事跡：1959年滿懷“支援邊疆、保衛邊疆、建設邊疆”的熱血，從富庶的江蘇來到遙遠的新疆，加入新疆生產建設兵團開發創業英雄隊伍中的孫龍珍；1964年從黃浦江畔來到西部邊陲，將一腔熱血化作對祖國和人民的忠誠，把人生最美好的青春年華奉獻給了北塔山這片熱土的李夢桃醫生……教師在補充這些“新疆脊梁”及其事跡的過程中，注意引導學生思考他們身上體現了哪些精神品質，這些精神與魯迅筆下民族脊梁的精神有什么異同。使學生在學習教材文章的同時了解新疆地區的優秀精神文化，巧妙將其融入大學語文的教學。

以現實生活實際為依托，促進精神傳承。教師在進行大學語文的教學時，要考慮時代因素以及學生現實的學習生活情況，把先輩的優秀作品從歷史的長河中拉到現實社會，拉回學生身邊，將學生的學習興趣激發出來。

例如教師在進行梁啟超《少年中國說》的講解時，可根據學生實際加入地方優秀精神文化的內容，對學生進行精神層面更深入的引導與教育。以塔里木大學為例，教師可在學生了解文章基本內容與主旨后給學生播放《不忘初心 筑夢兵團之“胡楊精神”》宣傳視頻的片段，使學生通過視頻了解閆春雨、王新建、張銳師生三代扎根塔大，為塔大的教學與科研、新疆地區農業的創新與發展作出的貢獻；了解任羨惠、馮豹等塔大優秀學子十年如一日扎根邊疆、開拓奮進，為新疆地區經濟社會的持續穩定發展付出的努力；了解一批又一批當代塔大學子敢想敢做、有夢想有追求，為了實現理想而揮灑汗水、努力拼搏的青春風采……宣傳視頻的播放既為枯燥的課堂增加趣味，又會讓學生產生親切感，也可以更順利地讓學生感受他們身上所體現的胡楊精神。

以多樣課堂活動為陣地，激發學生興趣。課堂是大學語文教學的主要陣地，教師需要在課堂活動的設計上多下功夫，以生動有趣的教學活動調動學生的興趣與參與度，使新疆地區優秀精神文化融入多樣的課堂活動中。

例如姜夔的《暗香》以愛梅、賞梅之人為線索，借詠梅題材抒發個人情感，在教學時，教師可以“借物抒情”為切入點，設計相關活動。首先，讓學生以自主、合作、探究的方式讀懂文章的感情、弄清文章借物抒情的手法；其次，布置課堂活動任務，《識物尋情》欄目組來到塔里木大學，要以“胡楊”為特定意象進行紀錄片的拍攝，請同學們寫一封“我是塔大小胡楊”的自薦信向導演推薦自己。在學習完教材文章內容的基礎上引入有趣的活動，既能讓學生進一步體會“借物抒情”的寫作手法，嘗試用這種方法進行自薦信的寫作，又能在自薦為優秀“小胡楊”的過程中深入思考胡楊精神的內涵，反思自己的日常行為舉止，有利于胡楊精神的學習與落實。在講授王維《老將行》時，也可將作品中人物的精神品質與新疆特色文化精神相結合，以有利于學生理論聯系實際，更好地體會詩歌內涵。

以“第二課堂”教學為外延，加深精神體驗。若想將地方優秀精神文化融入大學語文的教學中，課堂教學固然重要，但“第二課堂”的實踐也不容忽視。課上學習相關知識，課后親身實踐體驗，才能使學生將課上所學內化于心、外化于行，促使新疆地區優秀精神文化的教學達到良好的效果。

例如茅盾《沙灘上的腳跡》通過對沙灘上各種腳跡的辨認，描寫了人在尋找、彷徨、悲觀、等待、失望、前進中的心路歷程，表達了作者在逆境中對前途充滿希望和信心的人生態度。在課上學習活動結束后，教師可設計“從‘沙灘上的腳跡’到‘沙漠上的腳跡’”的校外研學活動，組織學生參觀三五九旅屯墾紀念館、沙漠之門等，讓學生在實踐中感受、學習優秀精神；秦牧的《社稷壇抒情》熱烈贊頌了古代勞動者和思想家共同創造中華文明的豐功偉績，教師在課堂上引入扎根邊疆、艱苦奮斗等新疆地區優秀精神品質后，為鞏固課堂學習成果，可向學生推薦《胡楊精神》《兵團精神》《老兵精神》《最后一個老軍墾》等書籍，讓學生根據興趣自主選擇進行閱讀，然后協調學生課后時間舉辦一場班級讀書分享會，每人都來介紹一下自己閱讀的作品，并談一談自己的感受，使學生在自主閱讀、交流分享的過程中感受新疆地區優秀文化的魅力，并在日常生活中努力踐行傳承優秀精神文化。

新疆地區優秀精神文化的傳承與發展需要一代又一代青年人的努力，青年人接觸、學習并認同這些優秀精神，則需要教育者不斷探索。當下，大學語文教師要努力鉆研教材，緊貼學生生活，用心設計活動，積極開展實踐，更加重視優秀精神文化在教學中的融入，使新疆優秀精神文化在新時代青年人心中生根發芽。

作者簡介：

屈玉麗，1984年出生，女，漢族，塔里木大學人文學院教授，研究方向為學科教學（語文）、中國古代文學。本文為國家級一流本科專業建設點——塔里木大學漢語言專業；教育部“文化與邊疆課程思政虛擬教研室”；兵團級一流本科課程——中國古代文學；兵團級課程思政示范課程——中國古代文學；兵團高校思想政治工作培育建設項目：胡楊精神視域下國家級一流本科專業漢語言專業課程育人體系構建研究（課程育人）；塔里木大學一流本科課程——中國古代文學；塔里木大學課程思政教學研究中心專項：三全育人視域下國家級一流本科專業漢語言專業課程思政育人體系研究；塔里木大學研究生課程思政示范課程項目——語文教學研究與反思等項目的階段性成果。作者單位：塔里木大學人文學院。