在初中生物學(xué)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育

摘 要：本文在初中生物學(xué)教學(xué)中有機(jī)融合中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)建生物學(xué)概念并加強拓展提升訓(xùn)練，從而有效滲透中華傳統(tǒng)文化教育。該教學(xué)設(shè)計有助于達(dá)成生物學(xué)概念與文化素養(yǎng)共同發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，還有利于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

關(guān)鍵詞：初中生物學(xué)教學(xué)；課堂教學(xué)；中華傳統(tǒng)文化

文章編號：1003-7586（2024）07-0057-02 中圖分類號：G63391 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，同時也包含大量生命科學(xué)相關(guān)內(nèi)容。在生物學(xué)教學(xué)過程中，中華傳統(tǒng)文化不僅可以為課堂教學(xué)提供豐富的素材，增強學(xué)生的文化自信和愛國情懷，還有助于學(xué)生理解并闡釋生活中與生物學(xué)相關(guān)的現(xiàn)象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正實現(xiàn)學(xué)以致用，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。

1 加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

當(dāng)今的新時代具有全球化和信息化的特征，在教育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于青少年深入了解中華文化底蘊，增強文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是當(dāng)今中國發(fā)展的重要軟實力，也是建設(shè)中國特色社會主義道路的文化根基，對推進(jìn)我國“兩個文明”建設(shè)，加快人類文明進(jìn)步有著重要意義。

為了落實黨和國家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，《義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將思想政治品德及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生物學(xué)課堂教學(xué)，在教材編寫建議中，明確指出教材內(nèi)容選擇要“關(guān)注人文素養(yǎng)培養(yǎng)，關(guān)注生物學(xué)發(fā)展中所能體現(xiàn)的人文教育價值，充分利用我國古代在生物學(xué)方面的探索發(fā)現(xiàn)、實踐成就，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華民族智慧”。［1］

生物學(xué)教師應(yīng)提升自身對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識其中蘊含的價值，同時結(jié)合自身專業(yè)技能，在生物學(xué)教學(xué)中有效滲透中華傳統(tǒng)文化，更好地引領(lǐng)學(xué)生感受生物學(xué)知識和中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，增強文化自信，實現(xiàn)生物學(xué)知識與文化素養(yǎng)的共同發(fā)展。

2 有效滲透中華傳統(tǒng)文化教育的策略

筆者嘗試運用多樣化的教學(xué)方法，完善并創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，將中華傳統(tǒng)文化有機(jī)融入生物學(xué)教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)、概念構(gòu)建和拓展提升等教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識的同時感悟中華民族的智慧，在了解中華民族文化的同時分析其中的生物學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

2.1 巧用中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

2.1.1 引用詩詞與文學(xué)創(chuàng)設(shè)情境

眾多文學(xué)作品使用生動的文字描繪了大自然的各種景象，寓情于景或借景抒情，往往能夠引起人們的共鳴。因此在初中生物學(xué)教學(xué)中以文學(xué)作品為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，更易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而幫助學(xué)生理解和接受新知識。學(xué)習(xí)藻類植物時，教師可以展示春天的西湖圖片或者視頻，并在此情境中提出問題“為什么春天西湖的水綠得就像染過的一樣？”自然地引出藻類植物的相關(guān)知識，從而導(dǎo)入新課程的學(xué)習(xí)。

2.1.2 聯(lián)系傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)設(shè)情境

傳統(tǒng)的習(xí)俗、飲食、醫(yī)藥與我國農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、制造業(yè)均具有密切關(guān)聯(lián)，并深深根植于人們的日常生活中，其通常蘊含著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民族特色，但學(xué)生往往并不了解傳統(tǒng)習(xí)俗與文化對于民族發(fā)展的重要意義。因此教師在初中生物學(xué)教學(xué)中，使用相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，并適當(dāng)進(jìn)行引用和延伸拓展，可以充分引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時進(jìn)一步理解中華傳統(tǒng)文化對生產(chǎn)生活的影響。在學(xué)習(xí)真菌的相關(guān)知識時，教師可以向?qū)W生介紹冬蟲夏草，其獨特外觀的形成離不開真菌，據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生列舉出生活中常見的真菌，并由師生共同討論真菌的結(jié)構(gòu)。該教學(xué)設(shè)計能夠充分激發(fā)學(xué)生的探究興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。

再例如，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史學(xué)科的相關(guān)知識，以絲綢之路為情境，闡述絲綢是用蠶絲織成的美麗綢緞，而我國早在四五千年前就開始飼養(yǎng)家蠶。進(jìn)而教師提出問題：家蠶為什么需要吐絲？這時它處于生活史的什么階段？讓學(xué)生帶著問題對“昆蟲的生活史”內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與探論。

2.2 利用中華傳統(tǒng)文化構(gòu)建概念，豐富素材

2.2.1 運用成語和諺語構(gòu)建概念

學(xué)生對重要生物學(xué)概念的深刻理解和應(yīng)用不僅能夠達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量的要求，也有助于發(fā)展學(xué)生的生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。

然而，遇到較為抽象的概念時，由于認(rèn)知水平存在差異，部分學(xué)生難以直觀理解，而借助通俗的諺語和成語故事，不僅能夠在教學(xué)中化抽象概念為具體概念，更有助于學(xué)生構(gòu)建概念體系，使學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化中蘊含的道理與人文價值。

例如，在對食物鏈這一抽象概念進(jìn)行教學(xué)時，教師可采用復(fù)句成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”以及民間諺語“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”舉例，結(jié)合相關(guān)圖片，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)不同生物之間的捕食關(guān)系。學(xué)生通過觀察列出相應(yīng)的食物鏈：樹→蟬→螳螂→黃雀，水生植物→蝦米→小魚→大魚；總結(jié)出食物鏈的起點是生產(chǎn)者，箭頭指向捕食者，表示物質(zhì)和能量在食物鏈中的流動方向，不同生物之間的捕食關(guān)系形成鏈狀結(jié)構(gòu)，從而逐步構(gòu)建食物鏈的抽象概念。

在“神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的基本方式”一課的教學(xué)中，教師可以嘗試融入成語故事“望梅止渴”以幫助學(xué)生理解復(fù)雜反射的含義。吃過酸梅的人在聽到“酸梅”時也會分泌唾液，這是經(jīng)驗累積后形成的復(fù)雜反射。故事中曹操跟將士說“前方有梅林”屬于語言刺激，與大腦皮層的語言中樞有關(guān)，是人類特有的復(fù)雜的反射。

教師通過融入成語故事，將抽象的概念形象化，從而更易于學(xué)生形成具體概念，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感。

2.2.2 結(jié)合傳統(tǒng)食品產(chǎn)業(yè)構(gòu)建概念

我國的傳統(tǒng)食品產(chǎn)業(yè)深刻影響著人們的生活和習(xí)俗，并滲透在藝術(shù)創(chuàng)作及飲食等多個方面，如茶文化、酒文化、魚文化等。因此，在“人類對細(xì)菌和真菌的利用”一課中，教師可以呈現(xiàn)米酒的制作過程，引導(dǎo)學(xué)生了解發(fā)酵是一項傳統(tǒng)生物技術(shù)。米酒是漢族傳統(tǒng)的酒飲料，在我國具有悠久的歷史。

教師通過鼓勵學(xué)生結(jié)合課本并利用課堂所學(xué)的知識和技術(shù)嘗試制作米酒，能夠發(fā)展學(xué)生的實踐能力并收獲勞動成果，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。

2.3 整合拓展傳統(tǒng)文化，學(xué)以致用

教師在教學(xué)中引用古詩詞能夠使問題更加生動形象，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解釋古詩詞中蘊含的生物學(xué)原理，并且站在人文視角觀察和理解生物學(xué)的內(nèi)容，引發(fā)進(jìn)一步的思考與感悟。例如，教師在教學(xué)兩棲動物相關(guān)內(nèi)容時，運用古詩詞“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，請學(xué)生思考現(xiàn)在許多稻田里聽不到蛙聲的原因。學(xué)生聯(lián)系日常生活，分析多方面原因。教師繼續(xù)追問：如何才能讓古詩中的場景重現(xiàn)？并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，說出保護(hù)兩棲動物的方法，從而培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識，提升社會責(zé)任感。

言簡意賅的諺語同樣可作為教學(xué)的素材。教師帶領(lǐng)學(xué)生了解中華民族的豐富智慧，從而在生活中解釋相關(guān)的生物學(xué)現(xiàn)象和原理，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“基因控制生物的性狀”一節(jié)內(nèi)容時，教師引用諺語“一母生九子，連母十個樣”進(jìn)行說明。學(xué)生聯(lián)系之前學(xué)習(xí)的遺傳和變異相關(guān)知識討論得出，這是遺傳過程中的變異現(xiàn)象。教師通過運用諺語，化抽象概念為形象畫面，學(xué)生通過對問題的思考和分析，加深對概念的理解，同時利用生物學(xué)知識解釋生活中的現(xiàn)象。此外，許多文學(xué)作品都具有對生態(tài)環(huán)境的觀察與思考，教師通過運用這些作品創(chuàng)設(shè)情境，能夠在引發(fā)學(xué)生思考、運用生物學(xué)知識的同時增強其文化認(rèn)同感。

3 總結(jié)與展望

在加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的大背景下，本文嘗試以豐富的教學(xué)形式將傳統(tǒng)文化與初中生物學(xué)教學(xué)有機(jī)融合，挖掘生物學(xué)學(xué)科教學(xué)過程中體現(xiàn)的人文教育價值。教師在教學(xué)設(shè)計時，需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中有效滲透中華傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容、路徑和方法，讓中華傳統(tǒng)文化與生物學(xué)學(xué)科有機(jī)融合，以達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)

［1］ 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：45．