聚焦文本解讀，挖掘初中寫作資源

【摘 要】 《愚公移山》的故事選材、脈絡(luò)構(gòu)思和思想主旨等，都對(duì)當(dāng)下寫作有著諸多啟發(fā)。從言之有物、言之有序、言之有意的寫作角度重新解讀《愚公移山》，挖掘?qū)懽鞯慕虒W(xué)點(diǎn)，讓經(jīng)典常讀常新。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏銳度，提升學(xué)生的思辨能力，也體現(xiàn)了語文課標(biāo)語言、思維、文體三位一體的要求。

【關(guān)鍵詞】 文本資源 《愚公移山》 寫作教學(xué)

寫作時(shí)如何選取新穎的素材？如何構(gòu)思故事的文脈？如何讓文章不浮于表面？如何用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)思想？這些問題讓學(xué)生談寫作而色變，望寫作而卻步。聽、說、讀、寫、思是語文教學(xué)的基本方式，其中寫作是語言的表達(dá)，是情感的流動(dòng)，是思維的綻放，也是語文綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)之一。蘇軾詩云：“學(xué)如富賈在博收，仰取俯拾無遺籌。”強(qiáng)調(diào)對(duì)寫作素材的積累多多益善。除了課外閱讀和實(shí)踐，用好教材中的例子也是很好的寫作積累方法。《愚公移山》作為一篇世代傳誦的經(jīng)典寓言故事，無論是故事本身，還是思想主旨，都對(duì)我們當(dāng)下的寫作有著諸多啟發(fā)。

一、言之有物——不可為而為之

“情動(dòng)于中而形于言”，寫作以真實(shí)的生活為基礎(chǔ)，是真情的自然流露。但是，現(xiàn)在學(xué)生的寫作更多表現(xiàn)的是“虛情假意”，作文選材多平淡無奇，缺乏新穎性。快節(jié)奏的生活讓每天兩點(diǎn)一線的初中生，忽略了生活的精彩，也忽略了平淡生活中的小驚喜。“出乎意料”的驚喜是初中生寫作所匱乏的——大多數(shù)作文看了開頭，便能猜到結(jié)尾。夏衍說：“創(chuàng)作，是作品有新意，就是要求‘入人意中’，而又‘出人頭地’，也就是要寫出‘人人心中所有’，而又‘人人筆下所無’的東西。”這也就是我們經(jīng)常所說的“我手寫我心”。

生活中存在許多明知不可為而為之的挑戰(zhàn)，走一步再走一步，挑戰(zhàn)的背后是辛苦努力的付出。《愚公移山》中，一位年近九旬的老翁居然決心與全家人鏟平兩座大山，而移山的幫手甚至有七八歲的小男孩。從年齡和氣力方面來說，他們看似都難以成功移走大山，但是最后的結(jié)果卻是出乎意料的驚喜——天帝被愚公的誠心感動(dòng)，移走了大山。以反語手法選取人名，愚公不愚，暗示了情節(jié)的發(fā)展，即看似不可為而為之。寓言傳達(dá)出遠(yuǎn)古人民的美好愿望，肯定了“精誠所至，金石為開”的愚公精神。愚公能以發(fā)展的長遠(yuǎn)眼光看問題，看到了發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性能夠改變自然的力量。

這種選材的強(qiáng)烈落差，容易給讀者造成陌生化的效果，把抽象的道理具象化，令人耳目一新，產(chǎn)生閱讀沖動(dòng)。仔細(xì)觀察，我們教材中有很多類似的課文：蒲松齡筆下屠戶與兩只狼的生死大戰(zhàn)，司馬遷筆下不懼皇權(quán)的“真將軍”周亞夫，賈平凹筆下幾經(jīng)波折的小桃樹，宗璞筆下由枯到盛的紫藤蘿……凡人小事、大將風(fēng)范、客觀物象等不可為而為之的故事，讓文章選材新奇、言之有物。寫作源于作者對(duì)生活的觀察和認(rèn)知，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏銳度，挖掘生命中的“不可思議”。哪怕是透過一朵花，學(xué)生也能看到成長的力量、歲月的沉淀、生命的芬芳。

二、言之有序——一波未平一波又起

從思維整體性上而言，寫文章要有一個(gè)清晰的思路，這便是我們常說的謀篇布局。傳統(tǒng)文章的章法講究起承轉(zhuǎn)合，強(qiáng)調(diào)文章的連貫性，波瀾起伏的故事更能引人入勝。我們可以從思維脈絡(luò)的整體性、結(jié)構(gòu)層次的清晰性、詳略得當(dāng)?shù)那‘?dāng)性等方面著手。

《愚公移山》開篇直接交代了清晰的背景，即太行、王屋二山高大擋路，這是故事發(fā)展遇到的第一個(gè)阻礙，是愚公移山的動(dòng)機(jī)，而且這種阻礙像烏云一樣，時(shí)刻籠罩在愚公心頭，無時(shí)無刻不期待著“守得云開見月明”。當(dāng)愚公把移山的決定告知家人時(shí)，妻子提出把土石放哪里的疑問，加之運(yùn)土石的工具簡陋和愚公是將近九十歲的老人，不得不讓人懷疑他移山成功的可能性。人力不夠，幸好有人來幫忙，可來的竟然是一個(gè)七八歲的小男孩，再次令人費(fèi)解。正當(dāng)我們以為移山能順利進(jìn)行下去的時(shí)候，河曲智叟的出現(xiàn)令整個(gè)故事再起波瀾——遭到外人尖銳的嘲諷，愚公會(huì)不會(huì)因此半途而廢？一個(gè)個(gè)疑團(tuán)浮上心頭。令人驚喜的是，愚公從人的代代延續(xù)出發(fā)，以發(fā)展的眼光看待移山這件事，以執(zhí)著的信念和敢于犧牲的精神，讓我們又看到了事件的轉(zhuǎn)機(jī)。最后，愚公借神力成功移山，故事肯定了愚公移山的誠心和堅(jiān)韌精神。

整個(gè)故事有背景、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，完整而跌宕起伏。故事的阻礙與轉(zhuǎn)機(jī)相互交替，讓文章波瀾起伏，環(huán)環(huán)相扣，扣人心弦，讓讀者時(shí)刻置身情境，為愚公移山而焦慮著，喜悅著。造成一波未平一波又起效果的，還有細(xì)節(jié)的刻畫和對(duì)比的運(yùn)用，以及在恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)下制造矛盾。《愚公移山》聚焦細(xì)節(jié)，對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作等把握到位，如智叟制止時(shí)是“笑而止”，被愚公強(qiáng)有力的說辭反駁后是“亡以應(yīng)”，前后的細(xì)節(jié)反差不禁令人深思。句式變化的細(xì)節(jié)也在逐步增強(qiáng)矛盾，如愚公妻“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”智叟“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”句式稍加改變，語氣態(tài)度便截然不同，倒裝句和“其”增加反問語氣，把故事推向高潮。故事在對(duì)比中發(fā)展著，有愚公和智叟之間的對(duì)比，以及愚公妻和智叟之間的對(duì)比，小孩和智叟的對(duì)比，太行、王屋二山和移山人之間的對(duì)比。當(dāng)矛盾出現(xiàn)的時(shí)候，接下來的故事將如何開展？矛盾又如何解決？好故事的精妙構(gòu)思在這里體現(xiàn)出來，在矛盾與對(duì)比中，人物形象更加立體豐滿，主旨也愈加深刻。

三、言之有意——無邊光景一時(shí)新

寫作是表情達(dá)意、積極思考的過程，初中生的寫作多浮于表面，缺乏深度思考，我們需要充分激發(fā)學(xué)生的生命活力。“一花一世界，一葉一菩提”，一個(gè)故事呈現(xiàn)出來的意蘊(yùn)只是冰山一角，其背后還有很多內(nèi)涵值得挖掘。所以，訓(xùn)練學(xué)生多角度、深層次看問題尤為重要，教學(xué)應(yīng)力求實(shí)現(xiàn)語言、思維、文體的三位一體。

經(jīng)典常讀常新，時(shí)代在更迭，思想在發(fā)展，對(duì)經(jīng)典的主題解讀便存在多元化，但終究是要回歸寓言本身，從故事的表層切入，向更深處漫溯。成尚榮在《核心素養(yǎng)的中國表達(dá)》一書中談道：“本來—外來—未來，串起了文化的走向，走向中的每個(gè)階段、每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)步驟，中華文化都在隨著時(shí)代轉(zhuǎn)化，每一次轉(zhuǎn)化都是一次發(fā)展。”創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化亦是一種文化傳承。《愚公移山》作為一篇寓言，表達(dá)了遠(yuǎn)古人民在生產(chǎn)力低下的情況下，希望以人力戰(zhàn)勝自然的美好期盼；是對(duì)“人”的認(rèn)同與肯定，富有深刻的寓意，有人與自然、人與人、個(gè)人與集體等多重內(nèi)涵。不同時(shí)代賦予的時(shí)代內(nèi)涵不同，愚公精神之所以能經(jīng)久不衰，歷久彌新，是因?yàn)槠渲黝}深刻。我們可以聚焦一個(gè)“誠”字再讀《愚公移山》：愚公的“誠”心，是他以老年之力移萬仞高山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，是目光長遠(yuǎn)的移山之計(jì)，還是堅(jiān)守本心、持之以恒的義無反顧的鋼鐵精神，更是感天動(dòng)地的抗?fàn)幹畱?zhàn)，是一次直面自然的偉大挑戰(zhàn)。這是大智若愚的民族價(jià)值追求。

寫作的構(gòu)思常常是“意在筆先”，把對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的思考以故事的形式呈現(xiàn)。故事的“意”可以從不同的角度發(fā)散，就像“一石激起千層浪”，可謂是“無邊光景一時(shí)新”。這種煥然一新的思考需要我們以慧眼相看。當(dāng)然，這離不開教師在平時(shí)教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生思辨能力的訓(xùn)練。有了深度的理解和思考，寫文章方能做到一以貫之。

巧用文本資源，把教材中的例子教細(xì)、教活，多方面挖掘?qū)懽鹘嵌龋瑤ьI(lǐng)學(xué)生從課本走向現(xiàn)實(shí)，讓鮮活的生命自由綻放。“情隨事遷，感慨系之”——有感而發(fā)于事于物，落筆成心語心聲，是“意”的映照。情感影響著選材的取舍、框架的布局和意旨的傳達(dá)。準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)是作文的要求，也是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中一直要引導(dǎo)的。好故事的創(chuàng)作能激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想和生活熱情，提升語言架構(gòu)能力和思辨能力。言之有物、言之有序、言之有意，在寫作中實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科立德樹人的目的。如果把寫作比作一場(chǎng)旅行，這場(chǎng)旅行便是對(duì)美的尋覓，對(duì)生命的哲思，路上風(fēng)光無限好，何不沉浸而慢行。※

（作者單位：江蘇省南京市金陵中學(xué)岱山分校）