朗讀美學中感受的差異化表達

感受是播音創作的基礎，也是朗讀美學的前提。感受是一切藝術活動的關鍵步驟，也是藝術創作的靈感所在。感受作品，就是與作者面對面溝通，但由于朗讀者的閱歷、定位，對文章的理解和感受不同，所以也會產生不同的朗讀效果，之所以用朗讀美學的概念去分析，是為了使感受這個詞的范疇擴大，從而欣賞更多元化、差異化的表達。對朗讀學中的感受進行深入分析，簡單解讀形象感受與邏輯感受的概念和區別，著重探究感受在朗讀中的運用，舉例分析閱歷與感悟、技巧與效果、定位與理解等各方面原因，形成朗讀過程中的差異化表達。

感受的相關概念

“感受”這個詞，是一對象形文字，成心中所想，又接納來自上方的靈感，我把其總結為“心靈和頭腦的合作”。而在現實中，“感受”也是多元化的，它有時是活潑好動的，有時是紋絲不動的，或動態或靜態；有時是冷靜分析的，有時是感人肺腑的，或理性或感性；有時是形象具體的，有時是天馬行空的，或形象或抽象。也正是這種寬泛、多彩的理解，使“感受”在朗讀美學上活靈活現，占有獨特的地位。近幾年，在普通話領域，對“感受”的研究也放到了首要位置，“感受”與普通話的推廣和應用緊密相連。作為一種特殊的語言審美，“感受”在美學范疇的研究也從未停止，甚至各大高校在語文這門課程的學習中也強調了“感受”的重要性。為了讓學生提高審美能力，鑒賞文章美感，陶冶自身情操，從而提升語文教育水平，促進文學教育發展。

形象感受，顧名思義，就是將文字形象化地展示給受眾，使受眾接收到朗讀者塑造的形象化表達。這種表達方式并不是單純地將文字進行有聲語言的塑造，而是通過朗讀者對作品的理解、情感的把握，以及自身的感受，將藝術作品中的情景、物、人、事、理等進行藝術加工和二度創作，這樣的作品才會更生動、自然，大有如臨其境之美。

形象感受的范疇較廣，不僅包括朗讀者為受眾塑造的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。以至于時間和空間及文字的運動性創作都有涉及，朗讀者最重要的作用，是將文字內容通過有聲語言的敘述，客觀地呈現在受眾面前。形象感受并不是單一的感受形式，而是一種綜合性、復雜的二次創作手段，而在接受信息的過程中，受眾是否有感受，感受得或深或淺，感受到的內容是否與文字相契合，都是一位朗讀者是否成功的關鍵。

張頌老師曾在《朗讀學》這本書中強調過，朗讀者首先是作品的讀者，其次才是有聲語言的創作者，他必須將作品中的內容反復咀嚼、融會貫通，并用自己的生活經驗、自己的閱歷去補足創作中的不足之處，最后通過有聲語言表達出來，這樣才有可能打動受眾。

一直以來，凡是與“邏輯”相關的詞，都給人一種復雜性、理智性的感覺，似乎與一切感性的詞匯毫無關聯。但在朗讀美學中，理性與感性是并存的，同樣重要。雖都是“感受”的分支，但邏輯感受可不等同于形象感受，更注重作品的結構關系，強調作品的段落層次、內容分布及語句銜接之間的內在聯系。通過朗讀者在朗讀過程中合理的運用，將朗讀技巧與作品的邏輯關系緊密結合在一起，受眾在欣賞作品時，可以感受到朗讀者對文章內容的梳理及發展脈絡的闡述。

邏輯感受雖然包含著主次感、并列感、遞進感、總括感、轉折感、對比感，但其主要涉及的兩大范疇，一是語言本質要形容準確，用詞恰當合理，不能含糊其辭；二是語言鏈條一定要清晰，不能形容得模棱兩可，讓受眾產生疑惑。當然，在邏輯感受的處理當中，也需要細節上的層層遞進，以及對故事情節跌宕起伏的轉折，又或者是人物之間的對比。每一處細節上的創作都離不開朗讀者對文章內容的把握，正是由于各個環節緊緊相扣，才可以呈現出一部優秀的有聲語言作品。

感受在朗讀過程中的運用

情感對于文章的朗讀是十分重要的，從學生時期開始，要求學生“有感情”地朗讀課文。那么情感又來源于何處呢？這里著重論述感受與情感的關系，感受如何步入文章深層，為情感表達打好基礎。

感之于外，受之于心。朗讀感受是一個富有創造性和藝術性的審美活動，整個過程包含六個步驟，這也是張頌教授在涉及“感受”這個詞時衍生出的具體化標準。當朗讀者對文藝作品進行分析時，通過感知、儲存、想象、判斷、接收、表達這六種方式，來深刻剖析文章，通過“感知于外，受之于心”的處理方式將文學作品更好地表達出來。張頌教授在其《朗讀學》這本著作中，提出了“感之于外，受之于心”的觀點，也深刻體現了“感受”在朗讀學和朗讀美學中的重要性。雖然感受來源于心，但由于朗讀者將文學作品與個人感受相結合，使感受具有了外在的表現方式，將表達與感受進行了完美融合，朗讀創作主體—朗讀創作個體—藝術作品及作者與朗讀對象—受眾，三者關系密切，使情緒、情感在感受過程中被完全激發出來，由此突出了由內而外、由己達人、由心傳心的傳播理念，將“感之于外，受之于心”的研究更加深入化，完善了感受與情感的關聯。

內化于心，外傳于情。無論是從整體的角度還是從細節的角度看，朗讀感受的過程都是一種由內而外、由己達人的左腦的線性運動及右腦的非線性運動同時進行的過程，所以朗讀感受是全腦思維運動的過程。但朗讀過程中一直強調的不是他的理性特征，而是感性處理。“富有感情”說起來很簡單，做起來也似乎很容易，但要使受眾在感受起來不虛假、如臨其境、感同身受，卻是很難得。

當朗讀者拿到作品時，要經過分析處理，融化自己的內心，塑造符合作品內容的形象，流露出真情實感，這種感情并不見得有統一標準，但是可以打動受眾，向受眾傳遞一種真實的感受，才能真正做到“內化于心，外傳于情”。為了使表達過程達到情之所至，朗讀者在從文字向有聲語言轉化的過程中，要緊緊抓具體感受，積蓄情感力量。脫離世俗的虛假，經過對作品內容的多次理解、分析、篩選、凈化，重新整理好合適的態度、分寸，拿捏最符合作品的情感深度，在傳遞信息和朗讀過程中，忘記功利性目的，只為呈現一個真摯難忘的優秀作品。

在朗讀過程中感受的差異化表達

朗讀是一種將書面語言通過理解加工轉化為具有情感表達、發音規范、情景再現的有聲語言再創作的活動，朗讀與表演在一些方面有異曲同工之妙，如同葉圣陶先生的名言，“文字是一道橋梁”。朗讀者所有的感受均來源于文字中敘述的作品形象，使作品中的情景、人物、故事變得鮮活，通過有聲語言創作，情景再現文章中的一切，但朗讀者在感受過程中由于感悟、技巧、理解等多重原因，從而形成差異化的表達效果，這也是朗讀在有聲語言創作中經久不衰的重要原因。

閱歷不同，感悟不同。文字語言是固定不變的，但朗讀效果各有千秋。原本朗讀沒有固定的要求和標準，在品味和分析文章時，朗讀者往往會摻雜過多的主觀情緒，恰巧與朗讀者的個人閱歷息息相關。在《獵狗與麻雀》一文中，有這樣一段話：

獵狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。它扎煞起全身的羽毛，絕望地尖叫著。老麻雀用自己的身軀掩護著小麻雀，想拯救自己的幼兒。可是因為緊張，它渾身發抖，發出嘶啞的聲音。它呆立著不動，準備著一場搏斗。

在處理和理解文章時，由于朗讀者身份不同，或為母親，或為未婚者，更有男性，這導致每個人對文章的感受各有不同，對老麻雀的塑造也因性格不同所展現出各具特色的語言面貌和情感表達，可能展現出的老麻雀有母親的恐懼和崩潰，或者堅強勇敢的無助，但其實這篇文章沒有固定的標準，去強調老麻雀的具體形象和狀態，這樣刻畫的形象反而呆板、無趣。藝術家之所以強調“藝術源于生活，高于生活”，是有其原因的，現實是藝術的縮影、素材、寫照，藝術是生活的升華、感悟、理解。朗讀者的個人閱歷促使個人對文章的把握和感悟不同，也是感受差異化的重要原因之一。

技巧不同，效果不同。朗讀本身是以幫助朗讀者對文章內容加以理解、更好地把握作品的中心思想為目的，通過朗讀的方式與作者產生情感共鳴，從而學習和理解文章。如今的朗讀、播音、主持已不是千篇一律的技巧，而是根據不同的感受選取合適的技巧，運用合適的表達方式。在一篇我們耳熟能詳的文章里就有這樣的展現，節選自朱自清老師的《春》。

桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。

在這段文字中，除了需要朗讀者展示出嗅覺和視覺效果的處理方式，“成千成百”和“飛來飛去”這樣的疊詞也有一定技巧，為了表示強調，“成千”和“成百”選擇其一強化另一個詞相對弱化處理。同樣，“飛來”和“飛去”也是相同的處理方式，因為重音不同，必然在朗讀過程上產生不同效果，但無論哪一種處理方式都是正確的，這也是感受中所謂“技巧不同，效果不同”的差異化表達。

定位不同，理解不同。感受作品是朗讀者閱讀文章的關鍵步驟，將感受進行理解與分析從而進行二度創作，將作品呈現給受眾，是完整的朗讀過程。而在感受過程中，有一個因素很容易被忽略掉，就是朗讀者對文章的定位抑或是人物的定位，對人物的把握或文章的把控，是朗讀者自我感受后的理解，也是會傳遞給受眾的信息來源。

這聲音夾雜在冰雹之中，時大時小。余新江漸漸想起，剛才在冰雹之前的狂風呼嘯中，似乎也曾聽到這種響聲，只是不如現在這樣清晰，這樣接近；因為他專注地觀察敵人，所以未曾引起注意。這隆隆的轟鳴，是風雪中的雷聲么？余新江暗自猜想著：在這隆冬季節，不該出現雷鳴啊！難道是敵人爆破工廠，毀滅山城么？忽然，余新江冰冷的臉上，露出狂喜，他的手里激動得冒出了汗水，他突然一轉身，面對著全室的人，眼里不可抑制地涌出滾燙的淚水。“聽，炮聲，解放軍的炮聲！”

（節選自《紅巖》）

這段文字中，最重要的是對余新江的心理描寫，邏輯感受和形象感受不是對立的，而是相輔相成的。在邏輯感受上有明顯的遞進關系。從感受到冰雹中的異響到余新江的自我猜測與心理暗示，突出了人物形象的具體感受，最后，情感爆發在一個重心，就是“解放軍的炮聲”這一關鍵點，也是整篇文章的高潮。定位是對文章初期理解的關鍵點，也是影響整篇文章的要素之一。

朗讀并不是簡單將文字作品轉化為有聲語言，而是通過形象感受和邏輯感受等多種手段進行二次創作活動。朗讀者并不是傳統意義上的旁觀者，用沒有溫度的語言，冷漠、客觀地詮釋文章內容，要將每一個字、每一個詞都融入自己的見解，將文章內容生動、有活力地呈現出來。

朗讀美學將原本“朗讀”的概念升華，將創作的過程和鑒賞的結果總結在一起，分析出“感受”在其中扮演的重要角色，也因為種種因素的影響，使“感受”最終形成了差異化的表達效果，也更加深化了朗讀美學的研究成果。沒有體驗，無從感受；缺少經歷，難以共情；語出于腦，話從于心；文字如詩，朗讀乃歌。

（作者單位：哈爾濱師范大學傳媒學院）