教育數智化背景下高校武術課程思政建設的教學改革與探索

摘要：十八大以來，黨和國家賡續實施科教興國和人才強國的戰略，多部相關政策文件的頒布更是筑牢了現代化教育創新與發展的堅定信念和推進路向。此外，數智技術的疊加升級，為高校武術課程思政教學模式的創建與應用提供了新的思路。同時，中國武術賦含的愛國情懷和文化底蘊亦為專業技術與思政內容的有效融合提供了天然鏈接?；诖?，本研究以武術運動得天獨厚的教化功能和育人價值切入，挖掘了武術潛在的思政點，分析了目前高校武術課程教學的障礙與困惑，并借助數智化賦能教育高質量發展的機遇，優化了高校武術課程思政建設路徑。進而為實現并完成“大思政”課程理念中武術育人環節的根本任務提供有效支持。

關鍵詞：教育教學；數智化；高校武術；課程思政

基金項目：西藏民族大學武術金課建設項目，編號：2019115；西藏民族大學教學改革與研究項目，編號：2020710；2023年西藏民族大學改革發展專項項目，編號：202300192。

一、引言

“課程思政建設是高校落實立德樹人根本任務的戰略舉措，是全面提高人才培養質量的重要任務，可結合專業特點分類推進”。[1]武術作為中國傳統文化的重要組成部分，本身具有家國情懷、哲學內涵和育人范式等天然的思政資源，通過深入挖掘武術文化中的思政元素，并科學適時地融入武術教育教學環節，有助于學生形成正確的課程觀、價值觀和思想觀，這一做法追求以文化人、以體育人的教育理念。同時，“數智技術作為現代性的技術表達，以其數字化和鏈接優勢深刻改變了思想政治教育諸要素的空間布局，實現了數智技術與思想政治教育內在的互相嵌入，創造了內在的價值關聯?！盵2]當數智化與武術課程相結合，開啟了一條有趣且充滿潛力的探索之路。數智化思維為武術課程思政建設提供了新的可能性和豐富的資源，能夠以更生動的方式呈現武術思政課程中的重要概念和理念。通過虛擬現實或增強現實技術，學生能夠身臨其境地感受武術文化的內涵，領悟其中蘊含的家國情懷和哲學思想。同時，借助數據分析和可視化工具，可以更流暢地展示武術學習的進展和成果，使學生更直觀地了解自己的進步和成長。

二、武術文化蘊含的思政元素

（一）哲學內涵

武術是在烽火狼煙、社會更迭與文化爭鳴的歷史演變過程中傳承至今，深受著名儒家和道家的思想熏陶，在此生態下形成了武術多元的宗門與流派、套路演練與技擊方式、傳承機制與禮法品德?？梢姡涑休d著中華民族深厚的文化基因，亦是武術現代化教育中思政元素挖掘的本體源泉。傳統武術哲學觀的體現，傳統武術講求和諧與平衡，即“天人合一、和諧共生”[3]的哲學思想，通過武術習練首先學會掌握自己的身體和內心，強調身心的和諧與平衡。同時，應用心感受大自然的和諧與美好，以期順應自然、尊重自然。這也是傳統哲學思想中強調的“人與自然界的相互聯系，以身體運動認識人本身與外界客觀環境的相互聯系。”例如：長拳的“十二型”習練口訣：“動如濤、靜如岳、起如猿、落如鶴、立如雞、站如松、轉如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風”。[4]充分體現了古代武者對大自然萬物的仔細洞察結果并結合武術的身法特點而獲得。呈現在武術演練過程中既是“動靜、虛實、剛柔、開合、進退、內外、起伏”[5]等動作方法和節奏緩急的表現形式，同時也映射出了武術中蘊含的“陰陽”哲學思想。從武術賦含的哲學內涵出發，可以提升學生的辯證思維能力，亦可以持續加強學生的文化自信心。

（二）家國情懷

武術文化傳送的愛國精神、民族氣度及家國情懷，已經被學界廣泛認同。武術訓練不僅僅是身體的鍛煉，更是一種培養勇氣與毅力的過程，常年累積的這種精神在面對艱難困苦、逆境挑戰時，能夠激發強烈的愛國主義情懷，并堅定不移地為國家利益而奮斗。不妨切換至具體的愛國歷史場域中，“南宋時期的愛國將領岳飛，自幼深受其父母的愛國主義教育，從軍時其母又在背部刺上‘精忠報國’四個大字，激勵岳飛時刻將國家榮辱謹記心田，并用實際行動奮勇殺敵以報國之恩情?！盵6]事實上岳飛正是為國浴血奮戰，與敵對勢力正面交鋒從不畏懼，《滿江紅》的留世便是其家國情懷的具體體現。同樣，戚繼光武術思想中的家國情懷亦是體現得淋漓盡致，兒時戚繼光便立志要成為霍去病與岳飛一樣的國家英雄，成年后更是身披鎧甲為國征戰，并有“封侯非我意，但愿海波平”[7]的家國情懷詩句垂留今時。其在治軍時更以“思民恩、愛百姓、護民眾、狠殺賊”[8]的告誡強軍強紀，處處彰顯其愛國愛民情懷。歷史中類似的愛國之士有很多，如：清末一代宗師霍元甲、詠春拳創始人葉問，還有將武術推向世界的華人李小龍等?；诖耍梢酝诰虺鑫湫g文化、精神傳習過程中的典型案例和人物故事，作為武術思政課程建設的重要內容，以期激發學生的愛國主義情懷，為其樹立正確的人生價值觀。

（三）德法禮儀

高校武術思政課程的建設是實現“立德樹人”根本任務的具體表征，“德育”教化更是位于“五育”培養之首，傳統武術深受儒家、道家思想點撥，其中講求的武德、武禮等習練屬性與思政課程育人理念相得益彰。正如武術的訓誡嚴令中強調“拳以德立，無德無拳”“武夫不講理，藝高難服眾”“未曾習武先習德”“崇德尚武”等，均明確了習練武術時品德與心性養成的重要性。另外，武術在講授過程中也特別注重禮儀文化的傳承，包括“以禮始，以禮終”“尊重對手，點到為止”“一日為師，終身為父”“未曾學藝先學禮”等，又是武術禮儀教化的具體表現?？梢?，中國傳統文化在彼此嵌入、相互聯系中形成了博大的文化體系和協同進路，這也為高校武術課程實現思政育人目標提供了豐富的素材，同時打開了武術課程與思政育人有機融合的新視角，深度拓展武術項目蘊含的傳統人文元素，實現德育與體育共進，聚焦人才培養質量，著重把握國家育才政策和社會需才方向。

（四）以武育人

武術只因能在校園環境以課程為載體進行傳播，得益于其深厚的文化背景及對本土文化的保護與傳承，更重要的是其優良的教化功能與高校人才培養的理念有不謀而合的一致性，亦可以體現武術在育人層面的價值與內涵。武術具備培養人的規則意識、品格優化、個性塑造、團結和善等功能作用。習練武術不是一蹴而就的易事，需要有頑強拼搏的意志品質、靈活變通的思維方式、求知若渴的請教心態，這些均是傳統武術一路走來的真實映射。需要教師結合教學現狀，創新課堂教學模式，引導學生能夠參透武術文化的形成機理和習武人應該具備的行為方式。

三、高校武術課程教學現狀

（一）專注技術，輕授文化

武術雖然以身體為載體，通過套路形式進行攻防演練，但同時強調內外兼修與文化習得。然而，在部分教學實踐中，仍然強調技術的灌授，甚至細扣單個動作的對與錯。于此，降低了學生參與積極性，同時完全摒棄了武術內在文化的傳講，導致學生只是簡單地學習了一種武術套路形式。最終，學生對武術運動的內涵機理、歷史源流和文化底蘊等認知模糊，甚至出現對武術運動的曲解。此外，武術蘊有的民族精神、家國情懷和剛健有為等思政源泉也容易被忽略，長此以往對武術課程之后的持續發展產生不利影響。

（二）教學內容單一，學練方式枯燥

武術是一個龐大的項目系統，具有廣泛性和復雜性的特點。高校武術教育在選擇教學內容和深度時存在一定差異，并且沒有統一標準。有些課程僅停留在基本姿勢和動作的練習環節。前期調查發現，大多數高校每周一次的武術課程教學在首次課只是簡單地宣布下該學期的學練內容，之后學生便跟隨教師比畫一學期，直到期末考核前期學生才有意識地進行主動學練，目的只是考試合格。教學內容陳舊、固守，教學方式的單一、粗放，教學動態偏離了武術課程改革的前沿，這在一定程度上會影響到學生選課時的熱情。

（三）師資力量不足，教學場域缺乏

高校武術師資匱乏已經成為長期存在的現實問題。相比于球類項目，武術項目的普及度在高校較低，選課制度的廣泛實行也導致學生更傾向于選擇球類項目，而選擇武術項目的學生多數也是因為沒選上自身喜歡的項目而不得已為之。因此，在師資引進時，名額基本也會被其他項目占用，導致武術師資力量持續薄弱。當然，這并非管理層單方面因素導致，還涉及武術課程、武術教師、武術教學等多方面的因素。同時，教學場地、武術器材和數字化設備等的不足，以及學生對武術比賽用場的缺乏深入了解，尤其是武術器材都沒有見過、摸過，對比賽形式和習練場景均沒有直觀感受。如此種種均會逐漸消耗掉學生對武術神秘感的探索心理。

四、高校武術課程思政改革的機遇與路徑優化

一門課程的長期開設應該考慮其價值維度，并時刻體現出育人對象的個人發展和社會需求目標。對于高校武術課程來說，同樣需要從主體（社會、教育者和受教育者）和客體（哪些學習領域有價值？具體價值體現的是什么？）的角度進行考慮。這亦是多方從事該項教育活動或行為方式的初衷。“在不同的歷史時期和時代背景下，高校武術課程價值取向也會有所不同”。[9]疫情時態完全激發了教育數智化“多邊界、多通道、去中心、分布式、自治性、自身修養”[10]等潛在特點。新的教育政策和育人理念為高校武術課程的改革與發展提供了更多的可能和機遇，拓寬了人才培養的方向，筑牢了育人的頂層框架，并激活了協同各方資源的新視野。

在數智化背景下，“高校武術課程思政的建設與實踐，正在經歷從專業課和思政課同向同行、交叉融合的1.0階段，轉向思政元素引領內容重構、數字和智能技術賦能育人育才提質增效的2.0階段。”[11]當前，正處于落實立德樹人根本任務、實現三全育人教育目標的關鍵階段。面對百年未有之大變局和新一輪科技革命席卷及社會治理數智化需要，深層次高質量的發掘高校武術課程的思政內容是其改革與發展的時代要求，也是高校各學科思政課程的重要環節。將專業知識與思政元素有效融合后的施測課堂，才是武術課程“顯性教育和隱性教育相統一的具體呈現”[1][12]，亦是幫助學生塑造正確價值觀的最終歸宿。

其次，校方在數智轉型背景和思政理念的指導下，應該解讀好頂層設計、融合好多方資源的同時，明確責任分工，形成工作合力，為師生的教與學活動創設良好的場域，確保武術課程思政建設取得實效。再次，武術教師應及時轉變育人理念，接納教育數智化轉型趨勢，提升自身數智化意識和實踐能力，拓展課程思政元素，并能靈活運用數智化賦能武術課程思政育人環節。此外，加強課程評價與反饋形成長效機制，確保武術課程質量的不斷提高。

最后，積極與企業、社會組織等合作，共同開展武術思政課程建設。通過實踐項目、實習實訓等方式，提高學生的實際操作能力和綜合素質。高校武術課程思政建設路徑優化如圖1所示。

五、結語

數智化背景下，高校武術“課程思政建設是一項系統工程”[1]，面對新時代黨和國家對高等教育的新要求、新機遇和政策紅利，校方需要整合各方資源，形成聯動系統，共同推進育才大業。借助數智化技術的支持，結合武術自身的文化底蘊以及跨學科知識互鑒的靈活性，國家、社會和學校的緊密聯系為武術課程思政建設提供了廣闊的發展空間。為了有效推進武術教學，校方需要關注各個階段的教學過程，拓展思政內容，創新教學模式，并優化評價機制。這些舉措將有助于滿足社會高質量發展的需求、個性化培養訴求以及大思政課程建設的理念。通過這些努力，校方將能夠更好地響應和落實新時代黨和國家對高等教育的新要求，為國家培養更多全面發展的青年人才。

參考文獻：

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