【摘 要】 好的議論文不僅說理清晰深刻,還生動形象,充滿理趣?;趯懽鹘虒W實踐,教師可從論說主體、論證情感、論證手法、論證語言四個方面引導學生學習議論文生動說理的方法。
【關鍵詞】 議論文 說理生動 形象表達 共情表達 象喻表達
許多高中生在寫議論文時常常受困于想說的理心中有,表達出來卻沒力量,沒感染力。而優秀的議論文,不僅具有極強的邏輯思辨力量,同時還具備形象動人的語言特征。朱光潛在《漫談說理文》一文中說:“說理文的目的在于說服,如果能做到感動,那就會更有效地達到說服的效果?!比绾巫屪h論文說理更動人?筆者總結了以下方法。
寫作,是基于自我表達的需要,作者要敢于提出自己的見解,表達自己的看法。在寫作實踐中,由于作文材料內容豐富,許多學生拿到作文題后怯于“從未思考過相關論題”,若是準備的素材中又沒有適用的,便徹底失去了寫作的勇氣和底氣。
葉圣陶說:“議論的總旨在于表示作者的見解。所謂見解,包括對于事物的主張或評論,以及駁斥別人的主張而申述自己的主張?!贝竽懕磉_觀點是議論文寫作的起點;深思熟慮后的從容議論,是形象表達的前提。好的文章中總有一個在線在場的寫作主體,如梁衡《把欄桿拍遍》中的段落:
老實說,辛棄疾的詞不是用筆寫成,而是用刀和劍刻成的。他永以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年,當今天我們重讀他的作品時,仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》:
…………
我敢大膽說一句,這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外,在中國上下五千年的文人堆里,再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過“射人先射馬,擒賊先擒王”,詩人盧綸也寫過“欲將輕騎逐,大雪滿弓刀”,但這些都是旁觀式的想象、抒發和描述,哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經歷?
文中“我敢大膽說一句”就是自信的表達,作者現身說理,不懼成見。正是這樣的議論讓讀者感受到辛棄疾的不凡與錚錚鐵骨。
作文要敢于“說真話”:在語言形式上,表達觀點時多用“我認為”“我想說”,多用“是”“不是”“只有……才……”等斷言式語匯;在內容上,應敢于評價,敢于發現癥結利弊,敢于分析說理,敢于提出解決問題的方法。當然,這些方法的使用都應建立在觀點準確的基礎上。
說理,也要動情,避免板起面孔枯燥說教?!扒椤?,首先是論證時情感豐沛,無論是闡釋觀點還是佐證觀點都有強烈的表達意愿。積極的表達意愿能調動起推理論證的激情,引導著氣勢豐沛的語言聯袂而出。
以鮑鵬山的《莊子:在我們無路可走的時候》的片段為例:
他好像在和這個世界比試誰更無賴,誰更無理,誰更無情,誰更無聊,誰更無所顧忌,誰更無所關愛。誰更赤條條來去無牽掛,從而誰更能破罐子破摔。誰更無正義無邏輯無方向無心肝——只是,有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢?對這種充滿血淚的怪誕與孤傲,我們怎能不悚然面對,肅然起敬,油然生愛?
“誰更”一段鋪排酣暢淋漓,恣肆的語言基于作者對莊子的深刻了解。破折號一轉,一句反問讓讀者恍然大悟,原來莊子看似狂妄,內心卻有一把辛酸淚?!霸跄懿弧边@句反問又讓讀者看到莊子的痛苦和孤傲。雖是議論的語句,卻句句情感濃烈動人。
“情”,其次表現為論證時有共情意識。共情能力是指個體站在他人的角度,設身處地地去理解他人、感受他人、接受他人,并同他人產生情感共鳴的能力。議論文都有潛在的說理對象,如果能充分考慮說理對象的認知、顧慮和期待,就可以在說理時有的放矢,與之共情,從而加強“說服”的效果。
梁啟超先生在《作文教學法》中曾提出論辯之文兩個重要條件:一為耐駁,一為動聽。其中“動聽”,即“讀者意識,意識到自己對面可能是誰在看,以易于其接受、認可、敬佩的筆法、文字寫”。例如《燭之武退秦師》,燭之武的說理對象是地位高于自己的秦伯,是要圍困自己國家的首領。燭之武的勸說之詞可謂充滿共情意識。“鄭既知亡矣”先示弱且讓步,“焉用亡鄭以陪鄰”的反問意在讓秦伯思考“用亡鄭來加強晉國國力”的荒謬性。再如“唯君圖之”一句很妙:“我”不言,請君思考??此撇蛔龆ㄕ摚瑓s處處從秦晉的形勢出發,從秦伯的立場出發,看似替人擔憂,實則為己論說。
學習動情式說理可以從修改語段開始。
練習:請以“堅守內心才能有飽滿的人生”為論點修改下面的語段,力求情感豐沛。
不用害怕圓滑的人說你不夠成熟,不用在意聰明的人說你不夠明智,不要照原樣接受別人推薦給你的生活,選擇堅守,選擇理想,選擇傾聽內心的呼喚,才能擁有最飽滿的人生。
——盧新寧《在懷疑的時代依然需要信仰》
語段中“不用”“不要”運用疊句形式,堅定讀者“不怕”的決心,共情特征明顯,更易打動讀者。三個“選擇”做法明確,“才能”強化選擇后的效果。教師先帶領學生分析原文的表達效果,然后引導學生修改。學生修改后的語段如下:
1.為什么害怕圓滑的人說你不夠成熟?為什么在意聰明的人說你不夠明智?為什么照原樣接受別人推薦給你的生活?何不堅守?何不選擇理想?何不選擇傾聽內心的呼喚?要知道,唯有如此,才能擁有最飽滿的人生!
2.你是否害怕圓滑的人說你不夠成熟?你是否在意聰明的人說你不夠明智?你是否照原樣接受別人推薦給你的生活?這些畏懼的背后,這些順從的背后,真實的你又在哪里?選擇堅守,選擇理想,選擇傾聽內心的呼喚,才能擁有最飽滿的人生。
動情式說理主要通過議論的方式呈現,目的是強化議論的效果。教師可展示學生的修改成果,帶領學生感受動情說理的效果,并引導其總結方法。學生發現:問句、感嘆句的使用可以增強說理的情感;排比、反復的修辭手法可以增強說理的情感氣勢;設問、疑問可以引發讀者的思考;假設與選擇復句既能與讀者共情,又能給讀者獨立思考的空間。
象喻是用形象化的語言文字闡明玄妙深奧的道理。比如普魯斯特的小說《追憶似水年華》,直譯是《追尋失去的時間》。以翻譯家許淵沖為代表的部分翻譯者認為時間這個概念很抽象,面向大眾這樣直譯失之形象生動。翻譯成《追憶似水年華》,將抽象的時間概念冠以中國古典詩詞中常見的逝水意象,其意味更易令讀者領會。
林賢治的《曠代的憂傷》里有很多象喻式表達。如《穿過黑暗的那一道幽光》,文題將西蒙娜·薇依的精神和貢獻喻作“幽光”。開篇又是比喻:“宛如一道光束,投向黑暗深處,使周圍的人類現形?!敝T如此類的象喻表達貫穿全文:“她身上自有一種光輝,那是幽光,照耀的是底層,而非天界”“照亮黑暗的光,最先穿透自己?!比南笥鞅磉_,將抽象深刻的道理以直觀、可感的方式呈現,既便于理解又引人思考。
教學時,教師可以帶著學生欣賞一些經典的象喻式表達句,探尋其中的妙處。比如:
1.茅草屋頂下住著自由的人,大理石和黃金下棲息著奴隸?!帕_馬哲學家塞涅卡
2.說服是一只攤開的手掌,而不是一個攥緊的拳頭。 ——古希臘哲學家芝諾
以芝諾的語句為例,整句話意在論證“說服”的特點?!皵傞_的手掌”意味著開誠布公,意味著友好交流;“攥緊的拳頭”則是緊張的談判局面,隨時有爆發“戰爭”的可能。具象化的表達容易引起讀者的想象和聯想,從而讓道理更容易理解。
象喻表達的難點在于找到合適且巧妙的“象”:既能形象生動不枯燥,又能深入淺出講道理。優秀的象喻表達可以給讀者想象的空間。訓練象喻表達不可急于求成,可從簡單的仿句填空開始。例如:
1.心有遠意之人安于陋室,鼠目寸光之徒困于珠玉。
2.安貧樂道是一種于不毛之地仍能窺見曉山秋月,于粗粟布衣時仍能吟嘯且徐行的達觀修養。
學生可以從對舉的句子中找到靈感,尋找到“象”后再輔以詞句結構和辭藻的修飾。這樣的練習可以增強學生形象化表達的信心,鼓勵學生抓住平時思考的點滴靈感,整合修飾,寫出較好的象喻表達的句子。
練習象喻表達還可以在詩歌中尋找靈感,詩句中唯美生動的意象可以替代抽象的道理。而養成活用成語的習慣也可提升象喻表達的能力。
議論文中的舉例一般要用概括性的語言,力求言簡意賅,切中肯綮。為了強化觀點的表達,重要例證也可以場景還原方式,用描寫的語句展示,增強現場感,從而打動讀者。以梁衡的《讀韓愈》為例:
當我手倚韓祠石欄,遠眺滾滾韓江時,我就想,憲宗佞佛,滿朝文武,就是韓愈敢出來說話,如果有人在韓愈之前上書直諫呢?……長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待,秦嶺驛道上的風雪,南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊。歷史終于等來了一個衰朽的書生,他長須弓背雙手托著一封奏折,一步一顫地走上大殿,然后又單人瘦馬,形影相吊地走向海角天涯。
語段中畫線的句子可以讓讀者充分發揮想象:空間由皇宮到秦嶺、南海,景物從曉月到風雪、霧瘴。擬人手法突出韓愈的到來是眾望所歸,外貌和動作細節刻畫出了韓愈的衰老,也暗指他仕途坎坷。這段文字概括了韓愈命途多舛的人生,其踽踽獨行的形象深入人心。還原場景如果用詩化的語言適度渲染、襯托,可以使得場景可視化,進而感染讀者。兩位學生在習作中這樣寫道:
1.“佛系”青年當道的今天,我仍執著地呼喚心底遠意的復原,一種長遠的格局與視野的建立。僅擁簇于自家的爐火旁,就會看不到那一窗之隔的哀苦;僅托腮欣賞窗臺上的一株雛菊,就會忘了頭頂長夜繁星的浩蕩。
2.僅從他人只言片語的描述中,我們又怎么切實感受枝間躍過的清脆鳥鳴與鼻尖浮動的隱隱花香?我們又如何體會太陽灑滿全身的洋洋暖意與微風拂過的陣陣清涼?
還原場景可以帶給讀者沉浸式的體驗,豐富文章內容,調整閱讀節奏,使得所論述觀點更加深入人心。
議論文是說理的藝術,重在以理服人,而說理的正確與深刻是“靈魂”,說理的形象生動是“血肉”。有趣的“靈魂”與豐滿的“血肉”共同鑄就鮮活的文章。切記,形象動人的說理是為議論服務的,寫作時不可本末倒置,更不可完全替代?!?/p>
(作者單位:江蘇省南京市第二十九中學)