命運因抗爭而熠熠生輝

【摘 要】 《孔雀東南飛并序》用語淺白靈動，敘事委婉曲折，教學時，教師可立足人性角度，以人物的矛盾作為研習任務，通過改寫小序、插入（替換）語言和撰寫發言提綱等環節引導學生深入理解文本，進而對文本有獨特思考。

【關鍵詞】 《孔雀東南飛并序》 聚焦矛盾 學習任務

《孔雀東南飛并序》是漢樂府詩歌中的長篇敘事詩，被奉為“樂府雙璧”之一。此詩用語淺白靈動，敘事委轉曲折，可作為“中華傳統文化經典研習”任務群學習的典型案例，亦可作為“中華傳統文化專題研討”的案例。

筆者以為，學習本文，首先應建立“人”的觀念，站在人性角度去思考人物行為；其次應抓住故事的矛盾，立足矛盾的呈現與解決，探究行為背后的意義；最后將探討的舞臺交給學生，在討論中凸顯文本研習的延展性，將學生的思考引向深處。因此，本文將研習“焦仲卿的矛盾”作為學習任務，通過改寫小序、插入（替換）語言、撰寫發言提綱等環節來激發學生的探究興趣，推動生本研習“向青草更青處漫溯”。

一、聚焦矛盾，導入新課

一篇優秀的故事總是少不了“矛盾”的存在，譬如《雷雨》《林教頭風雪山神廟》《祝福》等，同樣，《孔雀東南飛并序》中也存在著矛盾沖突。請同學們說說看，這篇文章存在哪些矛盾。（焦母和劉蘭芝、劉蘭芝和哥哥、焦母和焦仲卿等）

在這些矛盾中，有一個人聯系兩個家庭，串聯所有矛盾，這個人就是焦仲卿。今天這節課，我們有這樣的研習任務：精彩的故事總少不了“矛盾”的參與，請以《焦仲卿的“矛盾”》為題，撰寫發言提綱，并在班上交流。

【設計意圖】選擇焦仲卿，是因為他具備兩個特征：一是連接性，他能連接起兩個家庭以及故事中的兩個重要人物；二是現實性，他是處理現實矛盾的主體，他的處理選擇推動著情節向前發展。

二、改寫小序，凸顯“矛盾”

1.這篇文章的故事濃縮在小序里，請一位同學來讀一讀。（生讀序）

2.這首詩的原題為《古詩為焦仲卿妻作》，小序也是從焦仲卿妻子劉氏的角度來陳述故事的。從小序中“自誓不嫁”“投水而死”等語言可以看出劉蘭芝剛烈的性格。請同學們從焦仲卿的角度，結合你的理解，也來寫一段小序。

預設一：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿，母遣其妻劉氏，誓不二心。妻哀母怒，左右兩難。聞劉氏投水而死，仲卿悲痛欲絕，自縊而終。時人傷之，為詩云爾。

預設二：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿，因難違母命，俾妻暫還家，自歸必復迎。別后府中長愁，但聞琵琶別抱。遣馬凄愴質妻，鴛鴦欲斷雙翅。其妻先赴清池，仲卿自掛東南枝。時人唏噓，為詩云爾。

預設一以“妻哀母怒，左右兩難”“留戀其母，亦不忍其妻”等語言突出焦仲卿的矛盾處境。彷徨猶豫和怯于行動促使焦仲卿最終走向死亡。預設二則著眼于焦仲卿解決矛盾的方式“俾妻暫還家”“遣馬凄愴質妻”，可見遇到矛盾時，焦仲卿選擇了回避與莽撞的責怪，這一選擇不但沒能解決矛盾，反而制造出更多的矛盾。這一連串的矛盾也推著焦、劉的愛情以及生命走向無可挽回的結局。

3.預設二中為什么強調“時人唏噓”，而不采用原文中的“時人傷之”？

“唏噓”表達的情感更充分，包含了無奈、感慨、嘆息等多重情感，更符合夫妻先后殉情的敘述情緒。

4.焦仲卿的“矛盾”是什么？

從所寫小序來看，焦仲卿的“矛盾”體現在兩處。一處是故事開端，“遣歸”部分，焦仲卿為了解決婆媳之間的矛盾，讓劉蘭芝暫時回家，這是悲劇的開始。另一處在“再嫁”部分，焦仲卿聽聞劉蘭芝再嫁，他的解決方式是斥責劉蘭芝不守誓言，并以“吾獨向黃泉”來刺激劉蘭芝，這樣的解決方式最終導致悲劇的發生。

【設計意圖】設計改寫小序，目的是將學生思考的角度引向焦仲卿，引導學生尋找和思考焦仲卿的矛盾，為后文的深入推進做鋪墊。

三、插入（替換）語言，試解“矛盾”

1.當生活中的煩惱撲面而來時，焦仲卿感知到矛盾，也嘗試著解決矛盾。然而他失敗了，舊矛盾未除，新矛盾又起，矛盾纏身，導致焦、劉二人精疲力竭最終走向死亡這樣一個悲劇性結局。那么，焦仲卿有沒有辦法來避免殉情悲劇的發生？他可以采取哪些措施呢？

預設學生討論結果：（1）約定私奔，逃離廬江；（2）說服母親，挽回局面；（3）承認現實，無奈放棄。

2.根據討論結果，請同學們仿照本詩的語言形式，以焦仲卿的口吻設計一段話，避免殉情悲劇的發生。

3.小組討論：設計的這段話放在文中什么位置效果最佳？（這段話是焦仲卿對誰說的？放哪里比較合適？添加還是替換？）

4.學生上臺展示，其他學生質疑并討論。

預設一：與其同赴死，不如共余生。歸隱山林里，琴瑟諧遠聲。莫問世俗事，煮茶賞春花，夏日賞濃蔭，蕭蕭秋風里，踏雪尋梅去。且讓世事去，莫別東南枝。

預設二：連日大風起，塵埃遮雙目，磐石未轉移，蒲葦韌如舊。有緣苦無份，天地卻無情，江山日日變，人心血肉生。愿君蕙蘭心，執得良人手；愿君少操勞，享得人間樂。他日若相見，年歲當相長，身著綾羅裝，凝眸溪水畔。萬般情愫里，隨眼波遠漾，只道是尋常，何苦學鴛鴦？

點評：預設一讓焦、劉二人歸隱山林，過上“只羨鴛鴦不羨仙”的生活，有其合理性。古代文人面臨無法解決的矛盾時，往往也會做這樣的選擇。預設二是一種很現實的選擇，兩人各自回家，確實也能夠避免自殺殉情的結局。

5.從改寫內容來看，同學們傾向于替換“再嫁”部分焦仲卿的那段話。我們來讀一讀這段話，體味焦仲卿此時的情感。

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”

焦仲卿說這段話時心情很復雜：有憤怒，怒劉蘭芝沒有守住誓言；有絕望，絕望愛情從此一去不返。他在這樣的情緒驅動下，便冷嘲熱諷，口不擇言。需要注意的是，這段話也反映出焦仲卿解決矛盾時喜歡從自身角度出發，注重自我情緒的抒發，卻較少關注和關心別人。這段話也是悲劇發生的導火索，刺激了劉蘭芝，直接導致劉蘭芝發出“黃泉下相見”的又一誓言。

6.我們再回到焦仲卿的“矛盾”上來想一想：這些辦法能從根本上幫助焦仲卿解決“矛盾”嗎？

預設一：焦仲卿沒辦法從母親那里找到解決矛盾的突破口。于個人情感而言，母親含辛茹苦將他撫養成人，他不太可能違逆母親；于社會形態而言，“孝治天下”正大行其道，社會環境也逼迫他除了哀求，別無他法。但從文章末尾可見，哀求無濟于事。

預設二：焦仲卿也沒辦法從劉蘭芝那里找到解決矛盾的突破口。“自專由”的劉蘭芝其實并沒有想象中那么強大，說休就被休，說再嫁就再嫁。可見在那樣的社會環境中，她身如浮萍，并不能主宰自己的命運，自然也就無法幫助焦仲卿解決矛盾。

預設三：焦仲卿也沒辦法從自己這里找到解決矛盾的突破口。他是按照社會標準模式培養出來的小吏，秉持“孝”的觀念，無力改變自身地位。或者說，他骨子里尋求的是過上當時社會要求的生活。

預設四：無論是焦仲卿還是劉蘭芝，其實骨子里都沒有想過要去反抗，更沒有想過去解決矛盾。他們一系列的舉動里可能有反抗的因子，但并不具備反抗的意識和條件。這也是現實最殘酷的地方。

小結：當我們嘗試著幫助焦仲卿解決“矛盾”時，發現這里不是一個矛盾，而是一組或一系列，或者說矛盾成群結隊，鋪天蓋地。再深究下去會發現，原來躲藏在這些矛盾背后的是人的自我意識，是人性的酣然沉睡。焦仲卿的悲劇在于他試圖平衡矛盾，既不傷害母親，又能琴瑟和諧。然而他忽略了社會的幽暗，忽略了劉蘭芝的柔弱，忽略了個體命運在社會浪潮中的不堪一擊。

【設計意圖】這一環節旨在將學生對焦仲卿的矛盾的思考引向更深處，也通過嘗試解決矛盾的方式，讓學生認識到個體在當時社會環境下的渺小與無奈，從而凸顯出焦仲卿悲劇的深刻性和必然性。

四、感知命運，表達“矛盾”

1.討論：雙雙殉情自殺和放手后各自生活，哪一種結局的悲劇意味更為強烈？

悲劇是“把美的東西毀滅了給人看”，殉情更符合悲劇的特質，顯示出人物在面臨外界壓迫和內心沖突時的成長與反抗的決絕，具有審美性。而活下來，則是現實中大多數人的選擇，也是更深、更廣的悲劇性意味的體現。如果說殉情是個體以生命的結束來顯示永不妥協的決心，那么活下來則更像大多數人的選擇，這種選擇數量龐大，悲傷且悲壯。如果說前者是焦仲卿，那么后者更像是在寫焦仲卿們。

2.請同學們整理記錄內容，撰寫發言提綱，圍繞焦仲卿的“矛盾”發表見解。

預設：“矛盾”是焦仲卿生活的軸點，也是人物性格的成長點。焦仲卿的“矛盾”是面對婆媳爭斗時的矛盾，是面對“自專由”時禮制觀念的矛盾，是堅守誓約還是向現實妥協的矛盾。他的矛盾是外在的，受到人群觀念、社會背景的擠壓；他的矛盾也是內在的，屈從禮制。正如哈姆雷特一樣，焦仲卿解決矛盾的方式也頗受非議。他要考慮的太多，又缺乏行動力——母親含辛茹苦，忠孝不可違背；妻子情投意合，是他的黯淡世界里的一束光。殉情是他解決矛盾的唯一途徑，唯有如此，才能讓他心安。他不愿意拋棄世界，但最終世界拋棄了他。

【設計意圖】撰寫發言提綱，在班上發言，學生以文字表達加深對文本的理解。此環節，教師著眼于學生的獨特思考，不應要求標準答案。

今天這堂課，我們通過對焦仲卿“矛盾”的感知，理解到個體命運在宏大社會背景下的渺小不堪，理解到許許多多的焦仲卿們在背負因襲的重擔時的無奈與軟弱，理解到在那樣一個社會環境里突破自我的艱難與閃亮。有人說，人類個體渺小，生命短暫，但我們是“一根有思想的蘆葦”，我們總想著去解決矛盾，人類便在這樣的矛盾重重中，磕磕絆絆，一路前行。最終，命運因抗爭而熠熠生輝！

五、課后研習，仿寫練習

從《梁祝化蝶》《釵頭鳳》《牛郎織女》三則故事中，任選一位男主人公，仿照《孔雀東南飛并序》的形式，撰寫小序。※

（作者單位：江蘇省錫山高級中學）