“致用型實(shí)踐”的內(nèi)涵、樣態(tài)特征與實(shí)施路徑

【摘要】“致用型實(shí)踐”是學(xué)科實(shí)踐的一種具體形態(tài)，是包含用以致學(xué)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)以致用的典型實(shí)踐的有機(jī)整體。其重點(diǎn)在“用”，關(guān)鍵在實(shí)踐，具有實(shí)踐性、學(xué)科性、情境性等特征。可以通過設(shè)計(jì)實(shí)用性學(xué)習(xí)任務(wù)、開展運(yùn)用性實(shí)踐、組織應(yīng)用性評(píng)價(jià)等實(shí)施用以致學(xué)的實(shí)踐，以實(shí)踐的方式建構(gòu)知識(shí)；可以將所學(xué)的學(xué)科知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，在情境性練習(xí)、實(shí)踐性作業(yè)、綜合性活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)以致用的歷練，提升學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

【關(guān)鍵詞】致用型實(shí)踐；因用而學(xué)；用以致學(xué)；學(xué)以致用

2022年版義務(wù)教育課程方案和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)都明確提出了“學(xué)科實(shí)踐”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)目標(biāo)的重要學(xué)習(xí)方式和育人路徑。語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。課程實(shí)施應(yīng)該從知識(shí)教學(xué)向素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)變，從教為中心向?qū)W為中心轉(zhuǎn)變，從學(xué)科認(rèn)知向?qū)W科實(shí)踐轉(zhuǎn)變。致用型實(shí)踐，作為學(xué)科實(shí)踐的一種具體形態(tài)，注重學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)科性，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用的實(shí)踐性，契合語(yǔ)文學(xué)科屬性，符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。探尋其本質(zhì)、特征與實(shí)施路徑，是對(duì)核心素養(yǎng)培育的積極回應(yīng)與教學(xué)作答。

一、“致用型實(shí)踐”的內(nèi)涵

“致用型實(shí)踐”的內(nèi)核來(lái)源于學(xué)科實(shí)踐。目前，關(guān)于學(xué)科實(shí)踐的理解大致有兩種。一種以劉艷等為代表，認(rèn)為學(xué)科實(shí)踐以知識(shí)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，在解決學(xué)科問題中，“運(yùn)用學(xué)科獨(dú)特的精神氣質(zhì)和方式進(jìn)行思考與行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解、知識(shí)運(yùn)用與知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種學(xué)科學(xué)習(xí)方式”［1］。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式經(jīng)歷知識(shí)形成過程的學(xué)習(xí)方式。另一種以崔允漷等為代表，認(rèn)為學(xué)科實(shí)踐是“學(xué)科專業(yè)共同體在共享的愿景與價(jià)值觀下，為解決真實(shí)情境中的問題，運(yùn)用學(xué)科概念、學(xué)科思想與學(xué)科工具，進(jìn)行心理過程與操控技能整合的一套典型做法”［2］。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐是一種運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決真實(shí)情境中問題的典型實(shí)踐。

“ 致用型實(shí)踐”，其“ 致用”主張來(lái)源于儒家的“致用”思想。一般而言，儒家的“致用”思想包含兩層意思：一是“用以致學(xué)”的學(xué)習(xí)方式，主張?jiān)凇坝谩钡膶?shí)踐中經(jīng)歷知識(shí)生成的過程，如“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)形成需要經(jīng)歷“用”的實(shí)踐，把“用”當(dāng)作學(xué)習(xí)的方式；二是“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)目的，主張運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決真實(shí)情境中的問題，如王陽(yáng)明心學(xué)的“知行合一”、黃宗羲“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)精神等［3］，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的“學(xué)”是為了實(shí)踐的“用”，把“用”當(dāng)作學(xué)習(xí)的目的。

綜合而言，“致用型實(shí)踐”的內(nèi)涵，一是指向知識(shí)形成的“用以致學(xué)”的實(shí)踐，即通過實(shí)踐的方式經(jīng)歷知識(shí)的形成過程以獲得學(xué)科知識(shí)，指向?qū)W習(xí)過程或方式；二是指向知識(shí)運(yùn)用的“學(xué)以致用”的實(shí)踐，即運(yùn)用所學(xué)的學(xué)科知識(shí)解決真實(shí)情境中的問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用，以達(dá)到知行合一的目的。二者不是割裂的，是一體兩面的關(guān)系，即“ 致用型實(shí)踐”是一個(gè)包含“ 用以致學(xué)”的學(xué)習(xí)方式和“學(xué)以致用”的典型實(shí)踐的有機(jī)整體。

二、“致用型實(shí)踐”的樣態(tài)特征

“致用型實(shí)踐”，以“用”為核心，聯(lián)結(jié)知識(shí)與實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)“管用”的知識(shí)，以“管用”的知識(shí)解決實(shí)踐問題。“致用型實(shí)踐”具有以下特征。

1.立足實(shí)踐，主動(dòng)建構(gòu)

“ 致用型實(shí)踐”本質(zhì)上是一種實(shí)踐性學(xué)習(xí)，具有典型的實(shí)踐性特征，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、實(shí)踐、素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體。其中，實(shí)踐是學(xué)科知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)的中介。無(wú)論是“管用”的知識(shí)的生成還是運(yùn)用，都必須有實(shí)踐的參與。學(xué)生需要在實(shí)踐中學(xué)，以實(shí)踐的方式經(jīng)歷知識(shí)的生成，獲得知識(shí)；同時(shí)需要在實(shí)踐中“用”，把學(xué)習(xí)所得用于解決真實(shí)問題的實(shí)踐，以達(dá)到知行合一的目的。

“致用型實(shí)踐”“用”的實(shí)踐觀，主要體現(xiàn)在：一是基于“用”的實(shí)踐。“用”指向?qū)W科活動(dòng)，“學(xué)”指向?qū)W科知識(shí)，強(qiáng)調(diào)將知識(shí)作為實(shí)踐的工具，將其放置于真實(shí)的問題情境中，通過解決問題來(lái)理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、轉(zhuǎn)化知識(shí)。二是通過“用”的實(shí)踐。從知識(shí)形成的角度看，強(qiáng)調(diào)在運(yùn)用中學(xué)習(xí)運(yùn)用，“用”的實(shí)踐是獲取學(xué)科知識(shí)、能力、素養(yǎng)的根本路徑，用知識(shí)解決問題的過程即為學(xué)知識(shí)的過程。三是為了“用”的實(shí)踐。從知識(shí)運(yùn)用的角度看，知識(shí)運(yùn)用的本身就是一種實(shí)踐，知識(shí)運(yùn)用是為了解決實(shí)踐問題，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)世界、解決真實(shí)問題的能力。

2.立足學(xué)科，培育素養(yǎng)

“致用型實(shí)踐”是立足學(xué)科本體的“學(xué)科”與“實(shí)踐”的有機(jī)融合，既注重學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐性，又突出學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)科性。“致用型實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)是連接學(xué)科與實(shí)踐的橋梁。學(xué)科實(shí)踐以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，只有充分挖掘?qū)W科獨(dú)有的知識(shí)內(nèi)容、育人價(jià)值，用學(xué)科獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式開展實(shí)踐學(xué)習(xí)，才能真正促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。如果學(xué)習(xí)內(nèi)容偏離了學(xué)科本體，“致用型實(shí)踐”就缺少了靈魂，也就不能稱為學(xué)科實(shí)踐。

“致用型實(shí)踐”的學(xué)科知識(shí)觀，主要體現(xiàn)在：一是“管用”為主。強(qiáng)調(diào)立足學(xué)科本體，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)“管用”的知識(shí)，并通過“管用”知識(shí)的理解、運(yùn)用、轉(zhuǎn)化等實(shí)現(xiàn)“能用”的目標(biāo)。二是過程為重。強(qiáng)調(diào)知識(shí)形成路徑是“實(shí)踐出真知”，在真實(shí)問題解決的過程中，獲取知識(shí)，發(fā)展能力，培養(yǎng)情感。三是分類為要。強(qiáng)調(diào)圍繞知識(shí)類型開展“用”的實(shí)踐，根據(jù)吳剛平教授的知識(shí)分類理論，事實(shí)性知識(shí)要強(qiáng)化識(shí)記、背誦等，在“記中用”；方法性知識(shí)要強(qiáng)化閱讀、寫作等，在“做中用”；價(jià)值性知識(shí)要強(qiáng)化判斷、權(quán)衡等，在“悟中用”。

3.立足情境，組織實(shí)踐

“致用型實(shí)踐”認(rèn)為知識(shí)的內(nèi)化過程不是簡(jiǎn)單的口耳相傳，而是讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的再現(xiàn)，即像專家一樣重新發(fā)現(xiàn)知識(shí)。知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情境。因此，“致用型實(shí)踐”突出情境的教學(xué)意義，主張將教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料的具體情境，讓學(xué)生在情境中進(jìn)行實(shí)踐。換言之，“致用型實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)的問題情境中，借助聽、說(shuō)、讀、寫、辨、書、演、思等實(shí)踐，將知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，提高運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。

“ 致用型實(shí)踐”的情境性主要體現(xiàn)在：一是以問題為導(dǎo)向。問題是情境的核心，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)該以問題為導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的問題，為學(xué)生開展實(shí)踐學(xué)習(xí)提供條件。二是以真實(shí)為原則。生活即教育，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)該將問題與學(xué)生熟悉的生產(chǎn)現(xiàn)象和生活事實(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，學(xué)習(xí)能解決生活中的問題。三是以學(xué)生為中心。情境能夠影響動(dòng)機(jī)，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。創(chuàng)設(shè)情境要以學(xué)生為中心，考慮情境是否生動(dòng)、有趣，讓學(xué)生成為問題的解決者、實(shí)踐的行動(dòng)者。

三、“致用型實(shí)踐”的實(shí)施路徑

“致用型實(shí)踐”引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)科知識(shí)打破知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的壁壘，在理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、轉(zhuǎn)化知識(shí)的同時(shí)，解決實(shí)際問題，發(fā)展實(shí)踐能力，提升核心素養(yǎng)。從“致用型實(shí)踐”的內(nèi)涵出發(fā)，可通過以下兩條路徑實(shí)施。

1.用以致學(xué)，以實(shí)踐的方式建構(gòu)知識(shí)

用以致學(xué)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，知識(shí)應(yīng)該在實(shí)踐中不斷生成與建構(gòu)；學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)知識(shí)的生成過程，可以促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解并將其內(nèi)化。

（1）致用導(dǎo)學(xué)：設(shè)計(jì)實(shí)用性學(xué)習(xí)任務(wù)

“ 致用型實(shí)踐”認(rèn)為知識(shí)只有與生活相聯(lián)系，與實(shí)際問題相聯(lián)系，學(xué)生才能在解決實(shí)際問題的經(jīng)歷與體驗(yàn)中建構(gòu)知識(shí)。因此，實(shí)施“致用型實(shí)踐”，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)基于真實(shí)情境的實(shí)用性學(xué)習(xí)任務(wù)，將語(yǔ)文知識(shí)或?qū)W習(xí)內(nèi)容統(tǒng)整到這項(xiàng)實(shí)用性任務(wù)中來(lái)，讓學(xué)生在解決問題、完成任務(wù)的過程中理解知識(shí)、掌握技能，收獲成長(zhǎng)。

實(shí)用性學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要以“ 解決實(shí)際問題”為導(dǎo)向。一是要體現(xiàn)任務(wù)的“有趣”。要以形象的思維、生動(dòng)的語(yǔ)言、活潑的情境設(shè)計(jì)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生“積極做事”的動(dòng)力。二是要彰顯知識(shí)的“有用”。設(shè)計(jì)的任務(wù)要承載知識(shí)的運(yùn)用活動(dòng)，彰顯“知識(shí)的力量”，讓學(xué)生明白知識(shí)能解決生活中的實(shí)際問題，達(dá)到“能把問題解決掉”的效果。［4］

例如，二年級(jí)下冊(cè)《要是你在野外迷了路》一課的教學(xué)，可以設(shè)計(jì)“ 野外生存挑戰(zhàn)”任務(wù)：“如果我們?cè)谝巴馓诫U(xiǎn)迷了路，怎樣才能找到方向，安全返回營(yíng)地呢？ 請(qǐng)你設(shè)計(jì)一份野外生存攻略。”這一任務(wù)貼近兒童生活，且具有游戲特征，能夠激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，使其產(chǎn)生“積極做事”的動(dòng)力。同時(shí)，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行閱讀、思考、探究等學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠獲得解決問題的知識(shí)。

實(shí)用性學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)以情境為載體，以問題為核心，可以依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，從日常生活、文學(xué)體驗(yàn)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)三個(gè)維度設(shè)計(jì)。既要關(guān)注任務(wù)的真實(shí)性，將知識(shí)學(xué)習(xí)與真實(shí)生活相聯(lián)系，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義（可以是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，可以是可能的真實(shí)，還可以是虛擬的真實(shí)），又要關(guān)注學(xué)習(xí)的操作性，將整體目標(biāo)分解成系列學(xué)習(xí)任務(wù)，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，以發(fā)展學(xué)生的思維，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生，獲得豐富的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。

（2）生動(dòng)治學(xué)：開展運(yùn)用性實(shí)踐

“ 致用型實(shí)踐”關(guān)注知識(shí)與生活的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)結(jié)果不是對(duì)概念知識(shí)的記憶與儲(chǔ)存，而是運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。讓兒童經(jīng)歷知識(shí)的運(yùn)用性實(shí)踐，在知識(shí)運(yùn)用的過程中發(fā)展核心素養(yǎng)，是“致用型實(shí)踐”的重中之重。

運(yùn)用的主體是兒童，強(qiáng)調(diào)“ 生動(dòng)治學(xué)”尤為關(guān)鍵。一是兒童的主動(dòng)。兒童在學(xué)習(xí)任務(wù)推動(dòng)下，用聽、說(shuō)、讀、寫等方式開展識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的實(shí)踐。二是教師的助動(dòng)。在學(xué)習(xí)任務(wù)引領(lǐng)下，教師根據(jù)兒童需要，“ 助”方法策略，讓學(xué)生可以完成任務(wù)；“助”學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生樂于完成任務(wù)；“助”行為習(xí)慣，讓學(xué)生堅(jiān)持完成任務(wù)。

教學(xué)《要是你在野外迷了路》，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)探究文本，了解利用太陽(yáng)、北極星、大樹、積雪等辨別方向的知識(shí)；接著拓展運(yùn)用其他方法辨別方向的知識(shí)，以全面地解決辨別方向的問題。一般而言，如果學(xué)生沒有類似知識(shí)儲(chǔ)備，教師可以提供學(xué)習(xí)支架幫助學(xué)生完成任務(wù)。

運(yùn)用性實(shí)踐，不僅關(guān)注“生動(dòng)治學(xué)”，還要體現(xiàn)運(yùn)用的充分性。教師圍繞問題的解決，在設(shè)計(jì)豐富多樣、梯次合理的學(xué)習(xí)支架外，給予積極的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，助力學(xué)生主動(dòng)完成任務(wù)；培養(yǎng)學(xué)生搜集資料等學(xué)習(xí)習(xí)慣，助力學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，教師還應(yīng)根據(jù)任務(wù)完成的需要引導(dǎo)學(xué)生選擇自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、對(duì)話學(xué)習(xí)等不同的學(xué)習(xí)方式，匹配相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

（3）效能評(píng)學(xué)：彰顯應(yīng)用性成果

“ 致用型實(shí)踐”遵循“教—學(xué)—評(píng)”一體化原則，主張采用效能評(píng)價(jià)的方式評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)，即用可視的作品性成果、過程的表現(xiàn)性成果、遷移的方法性成果來(lái)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)。既關(guān)注問題的解決，形成“看得見”的作品性成果，讓學(xué)生獲得問題解決的成就感，又關(guān)注學(xué)習(xí)的過程表現(xiàn)，形成“做得到”的表現(xiàn)性成果，讓學(xué)生解決問題的過程可視化，更關(guān)注“學(xué)得會(huì)”的方法性成果，讓學(xué)生掌握可以遷移運(yùn)用的方法策略，形成可以“帶得走”的能力。［5］

作品性成果指向問題解決，包括實(shí)踐產(chǎn)生的文字作品、思維導(dǎo)圖、手抄報(bào)等物化成果。表現(xiàn)性成果指向?qū)W習(xí)過程，包括自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)、合作學(xué)習(xí)表現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)表現(xiàn)等關(guān)鍵要素。方法性成果指向方法的有效遷移，包括聽、說(shuō)、讀、寫、辨、書、演、思等方法性知識(shí)。

如教學(xué)《要是你在野外迷了路》，既要關(guān)注學(xué)生是否能完成“野外生存挑戰(zhàn)”的任務(wù)，評(píng)價(jià)學(xué)生是否形成了《野外生存攻略》等“看得見”的作品，又要關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會(huì)使用工具書、詢問他人等獲取資料的“學(xué)得會(huì)”的方法，還要評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等表現(xiàn)，讓學(xué)生形成可以“帶得走”的語(yǔ)文素養(yǎng)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)的“ 致用型實(shí)踐”，凸顯了學(xué)習(xí)效能。以“看得見”的作品性成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使其在完成任務(wù)的過程中體驗(yàn)成功；以“做得到”的表現(xiàn)性成果幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出積極的學(xué)習(xí)樣態(tài)；以“學(xué)得會(huì)”的方法性成果幫助學(xué)生形成“帶得走”的能力，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

2.學(xué)以致用：以實(shí)踐的歷練發(fā)展素養(yǎng)

學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，在實(shí)踐的歷練中提升運(yùn)用知識(shí)解決真實(shí)問題的能力。如此，知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用緊密結(jié)合，既彰顯了知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，又鞏固了學(xué)習(xí)所得。

（1）情境性練習(xí)，激活知識(shí)的運(yùn)用

知識(shí)的獲得需要情境的介入。“ 只有在具體、真實(shí)的情境中習(xí)得的知識(shí)和掌握的技能，才有可能是‘學(xué)得會(huì)’‘帶得走’的知識(shí)和能力。”［6］因此，學(xué)習(xí)之后應(yīng)設(shè)置情境性練習(xí)，以激活知識(shí)的運(yùn)用，促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。所謂情境性練習(xí)，是以真實(shí)問題為核心，以具體情境為載體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)際中，教師應(yīng)以關(guān)鍵的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力為基礎(chǔ)，打破語(yǔ)文學(xué)習(xí)、社會(huì)生活和經(jīng)驗(yàn)之間的壁壘，創(chuàng)設(shè)符合認(rèn)知水平和知識(shí)運(yùn)用的語(yǔ)文情境。［7］

例如，五年級(jí)下冊(cè)第八單元的語(yǔ)文要素是“感受課文風(fēng)趣的語(yǔ)言”，教學(xué)《楊氏之子》時(shí)，如何將語(yǔ)文要素轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？教學(xué)時(shí)可設(shè)計(jì)如下情境練習(xí)：①晚上楊父回家后，楊氏子將白天和孔君平之間就姓氏做文章的事情告訴了父親，他繪聲繪色地說(shuō)……② 你愿意和楊氏子交朋友嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)具體的理由。③有一天，孔君平又去拜訪牛姓好友，又會(huì)發(fā)生什么故事呢？試著寫一寫，比一比誰(shuí)的故事更有趣。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決生活中問題的過程。上述案例設(shè)置的三項(xiàng)語(yǔ)文情境性練習(xí)，把“匯報(bào)課文主要內(nèi)容”“體會(huì)人物特點(diǎn)”“感受語(yǔ)言的風(fēng)趣”等問題，設(shè)置成了“講故事”“說(shuō)觀點(diǎn)”“編劇情”這樣生動(dòng)有趣的任務(wù)。學(xué)生在依托文本加工信息、講述故事、表達(dá)觀點(diǎn)、編寫劇情的經(jīng)歷中，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的情境轉(zhuǎn)化和語(yǔ)文能力的生成。

（2）實(shí)踐性作業(yè)，促進(jìn)知識(shí)的運(yùn)用

作業(yè)既是對(duì)知識(shí)的鞏固，又是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用；既是課堂教學(xué)的延伸，又是學(xué)科實(shí)踐的重要途徑。教師可以多設(shè)計(jì)一些實(shí)踐性作業(yè)，提升學(xué)生的學(xué)科實(shí)踐能力。所謂實(shí)踐性作業(yè)，是指學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以實(shí)踐的方式完成作業(yè)。其立足知識(shí)的應(yīng)用，通過實(shí)踐的操作與探究，深化知識(shí)的理解，促進(jìn)素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文實(shí)踐性作業(yè)，讓學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言文字的過程中體會(huì)語(yǔ)言文字的價(jià)值與魅力。

例如，四年級(jí)上冊(cè)《西門豹治鄴》，通過人物對(duì)話刻畫人物形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，符合改編劇本的特征。教學(xué)時(shí)，可以設(shè)計(jì)編排課本劇的實(shí)踐性作業(yè)。學(xué)生完成實(shí)踐性作業(yè)，需要完成如下任務(wù)：① 根據(jù)課文內(nèi)容，梳理故事情節(jié)，編寫人物臺(tái)詞，設(shè)計(jì)人物走位，補(bǔ)充故事細(xì)節(jié)。② 體悟角色情感，流利表達(dá)臺(tái)詞，代入角色練習(xí)。③ 設(shè)計(jì)任務(wù)分工，組織討論交流，揣摩表演細(xì)節(jié)。通過改編課文、排演課本劇，使語(yǔ)文要素“ 了解故事情節(jié)，簡(jiǎn)要復(fù)述課文”有效落地，學(xué)生的表達(dá)能力得到提升，語(yǔ)言組織能力得到有效訓(xùn)練。

實(shí)踐性作業(yè)強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐的方式鞏固所學(xué)，教師需要將常規(guī)作業(yè)轉(zhuǎn)化成實(shí)踐性作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。如可以設(shè)計(jì)閱讀類實(shí)踐性作業(yè)，深化閱讀體驗(yàn)；設(shè)計(jì)觀察類實(shí)踐性作業(yè)，促進(jìn)思維發(fā)展；設(shè)計(jì)調(diào)查類實(shí)踐性作業(yè)，豐富生活見聞；設(shè)計(jì)動(dòng)手類實(shí)踐性作業(yè)，實(shí)現(xiàn)手腦并用。

（3）綜合性活動(dòng)，深化知識(shí)的運(yùn)用

情境性練習(xí)和實(shí)踐性作業(yè)指向知識(shí)的即時(shí)實(shí)踐，具有一定的局限性。運(yùn)用的背景是社會(huì)與生活，更需要知識(shí)的綜合性運(yùn)用。所謂綜合性活動(dòng)，是指綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)、言語(yǔ)能力以及綜合素養(yǎng)解決真實(shí)情境中綜合性問題的實(shí)踐性學(xué)習(xí)。綜合性活動(dòng)的開展，需要結(jié)合教材，在充分研讀單元導(dǎo)讀、語(yǔ)文要素、課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)施。同時(shí)，還應(yīng)該聯(lián)結(jié)生活，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)逐步推進(jìn)。

例如，四年級(jí)上冊(cè)第七單元的人文主題是“家國(guó)情懷”，如何將之內(nèi)化于心，外化于行？可以設(shè)計(jì)如下綜合性活動(dòng)，讓學(xué)生在情境中完成任務(wù)。①英雄尋訪記：研究愛國(guó)仁人志士，梳理愛國(guó)名人的報(bào)國(guó)之志，樹立心中的英雄形象。②讀書辯論會(huì)：通過“為何而讀書”的辯論，增強(qiáng)愛國(guó)之情，堅(jiān)定讀書信仰。③時(shí)空對(duì)話廳：給30年后的自己寫一封信，通過時(shí)空對(duì)話，激發(fā)愛國(guó)情感，厚植家國(guó)情懷。在綜合性活動(dòng)中，學(xué)生強(qiáng)化了判斷、權(quán)衡、取舍等親身體驗(yàn)，深化了“家國(guó)情懷”的價(jià)值認(rèn)同，鞏固了相關(guān)知識(shí)，提升了言語(yǔ)表達(dá)能力。

綜合性活動(dòng)，以綜合為方式，以應(yīng)用為旨?xì)w，強(qiáng)調(diào)用綜合的方式解決問題。教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以生活為背景，以情境為載體，以任務(wù)為核心，設(shè)計(jì)具有內(nèi)在聯(lián)系、可操作的具體任務(wù)來(lái)逐步推進(jìn)綜合性學(xué)習(xí)；既可以是單學(xué)科的綜合性活動(dòng)，還可以是跨學(xué)科的綜合性活動(dòng)，讓學(xué)生在綜合性活動(dòng)中運(yùn)用知識(shí)、鞏固方法、厚植情感、提升素養(yǎng)。

“致用型實(shí)踐”，既是一種學(xué)習(xí)方式，又是一種教學(xué)目的，其重點(diǎn)在“用”，關(guān)鍵在實(shí)踐。在運(yùn)用知識(shí)解決問題的過程中，“用”和“學(xué)”不斷相互影響。“因用而學(xué)”“用以致學(xué)”“學(xué)以致用”，知識(shí)的學(xué)習(xí)始終與知識(shí)的運(yùn)用保持高度的關(guān)聯(lián)性。這種既關(guān)注目標(biāo)，又關(guān)注方法，更關(guān)注過程的教學(xué)方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從“惰性”走向“積極”。

參考文獻(xiàn)

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［7］錢友芬. 小學(xué)語(yǔ)文情境性作業(yè)的現(xiàn)狀及策略—— 以單元情境性作業(yè)設(shè)計(jì)為例［J］. 江蘇教育研究，2023（21）.

【本文系江蘇省教育科學(xué)“ 十三五”規(guī)劃課題“小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材‘致用教學(xué)’的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：D/2020/02/48）階段性研究成果】