淺析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

【摘要】文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有著不可忽視的影響力。當(dāng)前，我國(guó)正值發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，能否厘清當(dāng)前文化建設(shè)存在的誤區(qū)，探索文化建設(shè)的實(shí)踐路徑，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要的指導(dǎo)意義和引領(lǐng)作用。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代|文化建設(shè)|實(shí)踐路徑|文化強(qiáng)國(guó)

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1]。歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)向我們表明，文化的發(fā)展?jié)撘颇⑸钸h(yuǎn)持久地影響著民族的繁榮與興盛，關(guān)系到國(guó)家的生死與存亡。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以前所未有的歷史眼光深刻認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要作用，文化建設(shè)已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展和民族繁榮的重大理論命題和實(shí)踐命題。當(dāng)前世界全球化迅猛發(fā)展，文化相互交融和相互影響的趨勢(shì)日益明顯，我國(guó)的文化建設(shè)在博采眾家之長(zhǎng)的同時(shí)也受到一定的沖擊。因此，文化建設(shè)在面向世界的同時(shí)，也要立足中國(guó)本土，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文

化建設(shè)道路[2]。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要意義

文化同國(guó)運(yùn)相連，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化源自于中國(guó)五千多年歷史的深厚積淀，植根于中國(guó)人民不畏艱難的偉大實(shí)踐與探索，彰顯著包容萬方，修齊治平的家國(guó)情懷，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民砥礪前行，不忘初心的強(qiáng)大精神力量，更是我們?cè)谌蚧彼侔l(fā)展的今天能夠屹立不倒的重要支撐。因此，在新時(shí)代持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）加強(qiáng)文化建設(shè)是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的必然需要

“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文化的作用認(rèn)識(shí)更加深刻、更加自覺，在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增添了‘文化自信’，將文化納入中國(guó)特色社會(huì)主義的基本結(jié)構(gòu)之中，明確了文化自信的基礎(chǔ)性、廣泛性、深厚性”[3]。之所以將文化提高到如此重要的位置，是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，文化對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮著越來越重要的促進(jìn)作用，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有著極為深刻的影響。在新的歷史時(shí)期需要挖掘文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的深層次作用，讓文化深入到社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制中，以文化教養(yǎng)民眾、滋養(yǎng)社會(huì)、興盛國(guó)家。唯有如此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)方能永葆生機(jī)與活力，在世界各國(guó)文化的激蕩中勇立鰲頭。

（二）推進(jìn)文化建設(shè)是提高全民族文明素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要

全民族的文明素養(yǎng)與社會(huì)的發(fā)展和民族的進(jìn)步息息相關(guān)，推進(jìn)文化建設(shè)是提高全民族文明素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。全球化帶來世界旅游業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)，個(gè)別“某某到此一游”的言論與隨地吐痰、扔垃圾的行為舉止也讓各國(guó)游客誤識(shí)了中國(guó)人的形象，各大媒體紛紛報(bào)道譴責(zé)國(guó)人缺乏文明素養(yǎng)。如此現(xiàn)狀不得不讓我們反思：我們的國(guó)民素質(zhì)教育是否完善？文化建設(shè)是否落實(shí)到位？近些年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效卓著，但是部分企業(yè)和個(gè)人唯利益論，在快速發(fā)展的過程中，忽視了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，長(zhǎng)此以往對(duì)社會(huì)發(fā)展造成了一些不良影響。例如，部分人群肆意殘害野生動(dòng)物以滿足私欲的思想和行為反應(yīng)了他們對(duì)自然缺乏敬畏之心，嚴(yán)重危害著社會(huì)的健康發(fā)展。“這樣的價(jià)值追求已經(jīng)成為阻滯現(xiàn)代化建設(shè)的‘?dāng)r路虎’，成為危及社會(huì)的‘灰犀牛’”[4]。在此嚴(yán)峻局勢(shì)下加強(qiáng)文化建設(shè)，教導(dǎo)人民遵守法治、遵循大自然的客觀規(guī)律是提高全民族的文明素養(yǎng)、恪守社會(huì)主義現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需要。

（三）文化建設(shè)是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、提高民族凝聚力的重要途徑

民族團(tuán)結(jié)與我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展息息相關(guān)，文化建設(shè)是加強(qiáng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、提高民族凝聚力的重要途徑。建國(guó)以來我國(guó)五十六個(gè)民族風(fēng)雨同舟、休戚與共、不畏艱難地積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鑄就了不朽豐碑！我國(guó)之所以能夠在民族團(tuán)結(jié)建設(shè)方面成效卓著，其中最重要的原因是我們始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。在中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，文化對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)都發(fā)揮了十分重要的作用。在新冠肺炎疫情抗擊戰(zhàn)中，中國(guó)各民族人民眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、共克時(shí)堅(jiān)的偉大精神是其他任何國(guó)家所不能比擬的。中華各族人民在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下減少出行、遵守管控，其中文化認(rèn)同起到了極為關(guān)鍵的作用[5]。因此，國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)離不開文化建設(shè)，加強(qiáng)文化建設(shè)是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、不斷提高民族凝聚力的必然需要。

（四）加強(qiáng)文化建設(shè)是提高我國(guó)國(guó)際影響力的必然要求

國(guó)際影響力和國(guó)際地位是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，加強(qiáng)文化建設(shè)是提高我國(guó)國(guó)際影響力和國(guó)際地位的必然要求。我國(guó)想要提高國(guó)際影響力和國(guó)際地位，就必須在發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。相較于政治經(jīng)濟(jì)顯著的國(guó)際影響，文化的影響更為潛移默化。近些年，由于互聯(lián)網(wǎng)媒體的快速發(fā)展，西方各國(guó)通過媒體宣傳自身文化和價(jià)值觀，提高自身的話語權(quán)和影響力，取得了顯著的效果，西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日廣泛流傳。當(dāng)前我國(guó)想要提升國(guó)際影響力，必須要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，致力于讓“文化走出去”，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用中國(guó)文化講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、努力提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，竭力擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力[6]。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

過去四十年里，我國(guó)十分重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與建設(shè)，獲得了舉世矚目的輝煌成績(jī)，但是文化建設(shè)卻沒有得到足夠的重視與發(fā)展。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，各國(guó)文化快速相互交融相互影響，文化互惠在帶給我國(guó)文化繁榮的同時(shí)，也侵蝕著中國(guó)本土文化的純潔性。文化全球化的趨勢(shì)只增不減的大背景下，我國(guó)應(yīng)如何進(jìn)行文化建設(shè)？如何在群流激蕩的文化浪潮中保持本色？這是我國(guó)文化建設(shè)面臨的困境與挑戰(zhàn)。

（一）中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)受到國(guó)外各種思潮的沖擊

“現(xiàn)代西方文明興起后，西方列強(qiáng)莫不是以自己的文化價(jià)值觀來改變受自己統(tǒng)治的不同文化國(guó)家或民族，使他們按照西方設(shè)計(jì)好的道路發(fā)展”[7]。全球化的飛速發(fā)展使得各國(guó)文化相互交流相互影響，我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)也愈來愈受到國(guó)外各種思潮的影響與沖擊。近些年，雖然我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)取得了一定程度的繁榮與發(fā)展，但仍面臨著一些困境與挑戰(zhàn)。由于西方文化的滲透，某種程度上造成了我國(guó)部分青年人的文化價(jià)值取向的混亂，造成了一些惡劣影響，這同樣也給我國(guó)的文化建設(shè)帶來一些挑戰(zhàn)。

（二）文化建設(shè)難以與其他各項(xiàng)建設(shè)做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在過去四十多年的建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)一直是我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)的重中之重，忽視了對(duì)文化的建設(shè)與發(fā)展，這在一定程度上造成了文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及其余各項(xiàng)建設(shè)的不同步。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了嶄新發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)加快了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展與變化，這就表明我國(guó)的發(fā)展要注重向文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域推進(jìn)，要著力加強(qiáng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。文化建設(shè)具有價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)文明建設(shè)的方向，確保其堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向和黨的領(lǐng)導(dǎo)。將文化建設(shè)納入其余各項(xiàng)建設(shè)之中，展現(xiàn)文化建設(shè)的深層底蘊(yùn)，方可助力我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

（三）文化建設(shè)理念上尚存在一定誤區(qū)

近些年，我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)雖然取得了繁榮發(fā)展，但一些人在文化建設(shè)的理念上仍存在一定誤區(qū)。2035年文化強(qiáng)國(guó)的建成不僅是我國(guó)的戰(zhàn)略部署，更是社會(huì)共識(shí)和民心所向。“那么在實(shí)踐中，所謂文化強(qiáng)國(guó)到底是指文化的繁榮興盛與文化價(jià)值感召力強(qiáng)大的國(guó)家，還是以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)來賦能國(guó)家之強(qiáng)大？文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重心是應(yīng)落在價(jià)值感召力的強(qiáng)大上，還是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)上？”[8]價(jià)值感召力使得中國(guó)能夠崛起成為日具重要影響力的世界大國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)作為一種手段和路徑對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)起著重要的作用，但如果將文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重心僅僅放在文化產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，從而忽視文化價(jià)值感召力的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，將會(huì)本末倒置，甚至損害我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大成果，阻礙社會(huì)主義文化建設(shè)的健康發(fā)展。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

當(dāng)前，我國(guó)正值發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，必須加強(qiáng)和推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷發(fā)展社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)，注重發(fā)揮文化的深層次作用，這對(duì)于提高我國(guó)的國(guó)際話語權(quán)和影響力，以及維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）堅(jiān)持文化自信，注重弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須要堅(jiān)持文化自信，注重弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)社會(huì)主義文化源自于中國(guó)五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，深深植根于中華各族人民生生不息的偉大歷史實(shí)踐中，正因如此，中華文明經(jīng)過歲月的更迭和考驗(yàn)，至今仍能經(jīng)久不息、綿延不絕。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)必須要堅(jiān)持文化自信，注重弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)交融，不斷在現(xiàn)今社會(huì)中創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，竭力凝聚中國(guó)力量、架構(gòu)家國(guó)一體的深厚情懷，不斷為社會(huì)主義文化建設(shè)提供生機(jī)與活力！

（二）堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝

社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的重要方面，就是要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。數(shù)千年的歷史實(shí)踐不斷向我們證明人民群眾才是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者，是文藝創(chuàng)作的源頭活水，是文藝創(chuàng)造能夠永葆生機(jī)與活力的重要保證。近年來，《覺醒年代》《山海情》《大江大河》等影視劇在各大平臺(tái)爆火，廣受人民群眾的好評(píng)，最重要的原因是這些劇的選材與創(chuàng)作扎根于人民群眾的偉大實(shí)踐，劇中人物的情感飽滿鮮活，將人們的思緒帶回那些奮斗的歲月，不得不讓民眾深深為之動(dòng)情。由此可見，文藝的繁榮與發(fā)展必須要堅(jiān)持以人民為中心，文藝作品的創(chuàng)作要深深扎根于人民群眾多姿多彩的社會(huì)實(shí)踐生活中。唯有如此，方可創(chuàng)作出傳世精品，受到人民群眾的喜愛。

（三）推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，大力發(fā)展社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)

推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，大力發(fā)展社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的客觀要求。一方面，“文化體制改革已經(jīng)取得階段性成果，要繼續(xù)深化和完善，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制”[9]。另一方面，在不斷推進(jìn)文化體制機(jī)制改革的基礎(chǔ)上，必須要發(fā)展社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)，健全現(xiàn)代文化的產(chǎn)業(yè)體系，盡量做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。與此同時(shí)，在發(fā)展社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)時(shí)要注重優(yōu)化文化的供給結(jié)構(gòu)，不斷豐富文化寶庫(kù)，滿足人民群眾的多樣化、多層次的精神需要。

（四）加強(qiáng)話語權(quán)建設(shè)，不斷提高我國(guó)文化的國(guó)際影響力

我國(guó)歷來十分重視文化的交流與互惠，加強(qiáng)文化建設(shè)時(shí)要注重加強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)建設(shè)，不斷提高國(guó)際影響力。當(dāng)前，全球化進(jìn)一步拉動(dòng)了文化交流的趨勢(shì)，文化軟實(shí)力越來越成為各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。黨的十八大以來，我國(guó)明確提出“人類命運(yùn)共同體”的建設(shè)，致力于各國(guó)的合作共贏、共同發(fā)展，受到國(guó)際社會(huì)和聯(lián)合國(guó)的廣泛支持。在此基礎(chǔ)上我國(guó)堅(jiān)持共商共建共享的原則，構(gòu)建了“一帶一路”、上海合作組織、中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)等人類命運(yùn)共同體的合作平臺(tái)，不斷帶動(dòng)各國(guó)人民友好相處，共同繁榮，顯著增強(qiáng)了我國(guó)話語權(quán)建設(shè)和國(guó)際影響力，展現(xiàn)出我國(guó)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，為人類謀發(fā)展的大局觀。在未來，我國(guó)要繼續(xù)堅(jiān)持加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，不斷為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。“努力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”[10]。

總之，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有著不可忽視的影響力。因此，在新時(shí)代必須要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)和感召作用，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)推進(jìn)文化體制機(jī)制的改革，不斷發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，堅(jiān)持以文載道、以文傳聲，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，為人類幸福和世界發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)力量、中國(guó)智慧、中國(guó)方案！中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：王沖，西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，碩士，政治學(xué)專業(yè)）