談《水滸傳》整本書閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)

我校多年來學(xué)校十分重視閱讀。經(jīng)過近20年的實(shí)踐探索，凝練成了旨在優(yōu)化教育生態(tài)、家校社協(xié)同育人的“共生閱讀”。在長期的實(shí)踐中，我努力將共生閱讀主張融入整本書閱讀設(shè)計(jì)之中，組織了一系列的語文活動(dòng)，積極發(fā)揮群體共讀的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生逐步從“讀過、讀完、讀半懂”向“讀熟、讀細(xì)、讀透、讀出個(gè)性”精進(jìn)。

親子共讀親情與樂趣共長

好漢綽號(hào)體現(xiàn)人物個(gè)性和文化內(nèi)涵，生活中善意使用綽號(hào)，可以更好協(xié)調(diào)人際關(guān)系和增加生活情趣。同樣，作者施耐庵也是使用綽號(hào)的高手，綽號(hào)使《水滸傳》的江湖氣更盛，人物形象更鮮明。抓住綽號(hào)，既易抓住好漢特點(diǎn)，也易串起相關(guān)的環(huán)境、情節(jié)，提高通讀的效率。而且《水滸傳》這部名著，老少皆知，家長們也有很多閱讀感受。我校每年分四個(gè)階段，即上下兩個(gè)學(xué)期與寒暑假，開展家長孩子親子閱讀活動(dòng)，家長并作讀書筆記。我們利用這些時(shí)間開展《水滸傳》整本書閱讀時(shí)，號(hào)召家長與孩子共讀共享。

梁山好漢形象多面，其中四位好漢，一人有幾個(gè)綽號(hào)，例如林沖、吳用、武松和宋江。基于親子共讀的體驗(yàn)，我設(shè)計(jì)給水滸人物“改綽號(hào)”和“選綽號(hào)”的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生同時(shí)記下一小段父母的閱讀體會(huì)“我爸爸/媽媽眼中的好漢”。

學(xué)生很喜歡這個(gè)活動(dòng)，每個(gè)人給好漢改、選的綽號(hào)都不同。有學(xué)生說，“打虎英雄”的綽號(hào)過于普通，配不上武松。“行者”的哲學(xué)意味太濃，獨(dú)“情義武二郎”最好。還有學(xué)生說，“黑宋江”的綽號(hào)比“孝義黑三郎”更合適，因?yàn)樗谓芨购冢案购凇币呀?jīng)掩蓋了“孝義”的光芒。分享話題“我爸爸/媽媽眼中的好漢”時(shí)，學(xué)生發(fā)言很熱烈，有些家長的觀點(diǎn)得到同學(xué)的支持，有些家長的觀點(diǎn)很有深度，引起我們廣泛的思考。家長紛紛表示，“共生閱讀”有意有趣，增進(jìn)親子溝通。

師生共讀思辨與精彩同現(xiàn)

“犯中見避”是古代小說的敘事策略，著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆極贊施耐庵“善避善犯”。僅在《金圣嘆批評(píng)本水滸傳》的七十回中，犯筆就不少。我先給學(xué)生介紹：施公尤喜“鬧”，好漢們“鬧”了九回，其中魯智深最厲害，有三次“大鬧”，大鬧五臺(tái)山、桃花村和野豬林；還有花榮“大鬧”清風(fēng)寨，鎮(zhèn)三山“大鬧”青州道，病關(guān)索大鬧翠屏山，武松“大鬧”飛云浦；還有宋江“鬧”西岳華山，張順夜“鬧”金沙度。接著，學(xué)生一起找到了：“智取”有三回，“聚義”有兩回，“義釋”有三回，“活捉”有兩回。還有犯筆不顯在回目中，例如“賣刀”的，有林沖、楊志；“打殺老虎”的，有武松、李逵等。

我設(shè)計(jì)“犯中求避”的閱讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生研討《水滸傳》在寫人敘事上的文法。老師立足于學(xué)情，選準(zhǔn)“比較點(diǎn)”，可以引導(dǎo)學(xué)生比較情節(jié)的具體細(xì)節(jié)，比較人物的各種描寫，比較文中的各種寫法。

有學(xué)生分享：魯智深的大鬧五臺(tái)山，是他剛?cè)敕痖T的叛逆；大鬧桃花村是他路見不平、拔刀相助的體現(xiàn)；大鬧野豬林是他兩肋插刀的兄弟情誼。通過“犯中求避”，抽絲剝繭，魯智深“鬧”的前因后果以及其性格特點(diǎn)，逐漸分明。《水滸傳》的魅力精髓，在“共生閱讀”活動(dòng)中，異彩紛呈。

與金圣嘆共“嘆”素養(yǎng)與經(jīng)典齊飛

金圣嘆在《金圣嘆批評(píng)本水滸傳》七十回本中，將《水滸傳》的文法和讀法詳盡道來。無論是序言、章回前后評(píng)注，還是正文字里行間的批注，都是極好的導(dǎo)讀。

在有疑之處，在需要深入精讀之處，我借助金圣嘆的評(píng)注，設(shè)計(jì)了“我與金圣嘆共讀水滸”的閱讀活動(dòng)，對(duì)金圣嘆的評(píng)注，可疑可嘆；可仿寫章回導(dǎo)讀、語段批注，能力強(qiáng)的學(xué)生亦可寫回前詩詞等。

當(dāng)學(xué)生看到“戴宗是中下人物，除卻神行，一件不足取”。的評(píng)注時(shí)，生發(fā)了質(zhì)疑討論，有學(xué)生認(rèn)為金圣嘆的評(píng)價(jià)過低，戴宗為梁山找情報(bào)、傳消息方面做出了很大貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)生看到“《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法。如魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好”的評(píng)注時(shí)，紛紛贊嘆金圣嘆讀得細(xì)致，一致同意他的說法。

閱讀《水滸傳》、與金圣嘆充分對(duì)話，思接古今，貫通文學(xué)作品與文學(xué)批評(píng)，邊釋疑邊把閱讀引向多元和深入。《水滸傳》的精嚴(yán)高妙，在“共生性”的閱讀活動(dòng)中，也獲得了應(yīng)有的生命。

《水滸傳》近乎紀(jì)實(shí)的鋒銳筆觸對(duì)每一個(gè)人物進(jìn)行一刀刀鐫刻，栩栩如生，如同一張巨大的浮世繪，刻畫出了好漢們的烏托邦，也同樣是讀者的桃花源。在那漆黑如墨的世道里，梁山起義大旗曾經(jīng)熠熠生輝，令人蕩氣回腸的反抗以及由盛而衰、自縛雙手的“招安”，形成的的具大反諷，都對(duì)學(xué)生閱讀也讀產(chǎn)生巨大沖擊。設(shè)計(jì)適合初中學(xué)生認(rèn)知的活動(dòng)尤為重要，看似一些問題的組合，實(shí)質(zhì)上是對(duì)鴻篇巨著的艱辛提煉，是對(duì)一份匠心的深刻領(lǐng)悟，更是對(duì)不同生命體的連結(jié)，是不同思想靈魂的共生，當(dāng)然也是一種對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。良好的整本書閱讀設(shè)計(jì)，就是一種“連接、互助、共生”，是一個(gè)從“我”到“我們”——構(gòu)建互助共生的生命共同體。