中國式鄉村教育現代化的三重邏輯

中國鄉村教育現代化問題產生于現代化進程中，獨具中國鄉村的鄉土社會傳統、地域文化、鄉土資源等特色。基于費孝通鄉村理論理解中國鄉村教育賴以生存的鄉村場域，把握中國式鄉村的文化底色，是實現中國式鄉村教育現代化的價值基礎和理論前提。中國式鄉村教育現代化內嵌于中國式鄉村現代化，立足于鄉土社會特色，以實現人的現代化教育為本質要求。中國鄉村教育諸要素在現代化過程中面臨著生產方式、人際關系格局、價值觀念的多重挑戰。推動實現中國式鄉村教育現代化，需要立足鄉土社會本色，轉變現代化鄉村教育認知；立足鄉土社會秩序，塑造現代化鄉村教師群體；立足鄉土社會需求，重構現代化鄉村教育要素。

中國式現代化；鄉村教育；鄉土社會結構；鄉土文化

葉蓓蓓，姜秀影.中國式鄉村教育現代化的三重邏輯[J].教學與管理，2024（36）：28-33.

黨的二十大報告指出：“要以中國式現代化全面推進中華民族的偉大復興。中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”[1]鄉村教育所依存的鄉土社會，在現代化進程中保留著鮮明的鄉土特色，同時也存在著獨特的場域問題。立足于中國鄉村的鄉土特色，解讀中國式鄉村教育現代化，是明確中國式鄉村教育發展旨歸、變革邏輯和實踐路徑的理論前提，也是實現中國式鄉村教育現代化的邏輯起點和關鍵所在。費孝通是我國鄉土社會研究的先驅者，其對于我國鄉村的系列人類學研究深刻揭示了中國式鄉村的文化底色，能夠為考察鄉村變革、賦能鄉村教育現代化提供諸多理論啟發。

一、中國式鄉村教育現代化的內涵邏輯

中國式鄉村教育現代化內嵌于中國鄉村現代化的獨特進程，生長于中國鄉村的獨特場域，擔負著現代化教育的使命。因此，對中國鄉村教育現代化的內涵解讀應從中國式現代化進程、中國式鄉村底色、現代化教育要求三個層面入手。

1.源于中國式鄉村現代化的中國式鄉村教育現代化

中國式現代化區別于西方國家的現代化和一般現代化，中國式現代化理論的提出，指明了我國現代化的發展目標和實踐方向。而中國式鄉村教育的現代化源自于中國式現代化和中國式鄉村現代化的邏輯演進中。

中國式鄉村現代化是中國式現代化的重要組成部分。根據第七次全國人口普查數據，截止到2020年11月1日零時，全國住在鄉村的人口為509 787 562人，占全國人口的36.11%[2]。說明了農民仍然是中國基層社會的主要構成，農村仍然是全面建設現代化國家的關鍵模塊。作為傳統農業大國，中國鄉村的中國特色鮮明，中國式鄉村現代化是鄉村人口的現代化，是鄉村文明、鄉村生產方式的現代化，是面向農村、農業、農民的現代化，更重要的是立足于中國鄉土社會結構、經濟結構、文化結構的現代化。

中國式鄉村教育現代化是實現中國式鄉村現代化的重要支撐。鄉村教育在發揮培育鄉村青少年功能的同時，還要引領現代文明在鄉村的涵化。中國式鄉村教育現代化面臨的既有中國式鄉村現代化的問題，也有一般教育現代化的問題。中國式鄉村教育現代化直接回應中國式現代化理論中“人”的關切，并且直接關涉“人的現代化”的培育問題，是鄉村現代化建設中需予以優先考慮和高度重視的問題。

因此，中國式鄉村教育現代化是源于中國式鄉村現代化中的教育現代化問題，必須將中國式鄉村教育現代化置于廣闊鄉村場域和現代化進程中加以思考和討論。

2.鄉土社會作為中國式鄉村教育現代化的文化底色

鄉村教育是扎根鄉土社會的獨特教育類型，鄉土性是鄉村社會的底色，也是鄉村教育的底色。基于費孝通對中國鄉土社會的理論分析，中國式鄉村教育現代化立足于中國式鄉村現代化，要面向鄉土社會的人際關系格局、鄉土社會的文化底色以及鄉土社會的生產方式。

（1）中國式鄉村教育現代化內嵌于鄉土社會格局

鄉村教育扎根于鄉土社會，人際關系格局相較于城市學校更為緊密。費孝通先生在對中國鄉土社會的研究中提到，不同于現代化的西方城鎮社會中以法理為表征的團體格局，中國鄉土社會格局是依托于熟人社會關系而形成的“差序格局”（見表1）。“在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡，因之，我們傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發生意義。”[3]在鄉土社會中，“熟人”之間的溝通權力遠大于法理，鄉土社會注重以禮治秩序維護差序格局。鄉土社會的生活秩序維護相比于合乎法理，更要合乎情“禮”。鄉村學校也在一定程度上遵循著這樣的“差序格局”和“禮治秩序”，教師之間、師生之間、家校之間的情感聯結要大于價值理性的聯結。因此，中國式鄉村教育現代化必須尊重鄉村中的“情感”聯結，基于更多的人文關切調和師師之間、師生之間、家校之間的矛盾，同時也要尊重鄉土社會秩序，遵循鄉土社會的“禮治”原則，進一步挖掘禮治秩序的育人價值與契機，在維持鄉土社會秩序的基礎上，重建鄉村教育主體面向現代化沖突的行為范式。

（2）中國式鄉村教育現代化生長于鄉土文化

中國式鄉村教育中，由于各地地理、區域的差異性，鄉土文化是基于一定生存經驗累積的生活習慣。一方面，鄉土文化具有相對穩定性。在傳統的鄉土社會中，人們賴以生存的土地是不動的，人口流動需求不高，所以鄉村形成了相對穩定的文化模式，基于固定的場域、相對穩定的人群所形成的思想觀念、行為模式在一定程度上也是相對穩定的。因此，鄉土社會面向現代社會的多元變化反應能力相對不足，鄉村教育的現代化需要面向這些穩定性，基于這種穩定進行變革。另一方面，鄉土文化具有一定的傳統性。“在一個鄉土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現代都市的人是不同的，經驗無需不斷累積，只需老是保存。”[4]這使得鄉土社會中形成了諸多的民俗和鄉土文化。這些鄉土文化既刻畫了鄉土社會的獨特精神底色，也決定了鄉村居民面對世界、面向未來的基本思維方式。對于鄉土社會而言，傳統的重要性要比現代性更大。鄉村學校曾長時間作為鄉村的文化中心而存在，而其本身也是地方文化的凝結。中國式鄉村教育的現代化要在尊重鄉土文化底色的前提下，通過學校教育積極重構鄉村，通過鄉土文化場域中的學校重塑適應現代化需求的鄉土文化品格。在現代化的價值沖突中，厚重的文化傳統，有助于重建鄉土之上教師、家長和學生的鄉土文化自信。

（3）中國式鄉村教育現代化立足農業生產方式

中國式鄉村教育現代化的特殊性還體現于現實物質資源和生產方式的差異。在實際的空間范圍、資源配置等一系列實物差距上尋求彌合，鄉村教育現代化離不開器物文明的生產與交換。“無論是城市教育還是鄉村教育，如果是現代的，那么兩者在現代化的精神上就應該是一致的，但走向現代化的路徑和方式可能有所不同。”[5]依賴于農業生產方式的鄉村，在現代化圖景中也成為人與自然和諧共生的重要聯結點，鄉土資源是鄉村教育現代化的自然條件。中國式鄉村教育現代化應該以更加包容的眼光看待城鄉教育基于不同生產方式所產生的教育樣態差異。鄉村教育的現代化盡管沒有像城鎮那么發達的信息技術和集聚的教育資源，但是，鄉村教育內部的“人與人、人與自然、人與文化的共生”[6]，在人的和諧發展上同樣具有天然優勢。

總而言之，鄉村教育現代化要尊重并依托鄉土特色，持續挖掘鄉土社會的精神內核，在傳承和發揚鄉土文化的同時，立足于鄉土特性開展符合中國特色的教育變革。

3.中國式鄉村教育現代化以實現人的現代化為本質要求

現代化歸根結底是人的現代化，中國式鄉村教育現代化的核心是鄉村人的現代化，其應以鄉村兒童的現代化實現為本質要求。該要求具體體現在知識、觀念、能力等方面。

（1）現代化鄉村教育要豐富學生的現代性知識

在穩定的生活空間中積累經驗是鄉土社會解決問題的主要方式。但在現代化進程中，面對生存條件的變化，一成不變的思維方式已經很難應對現代生活。不同于安土重遷時代，面向現代化的鄉村兒童將要面對的是未知的陌生世界，傳統的經驗在很多情況下難以奏效。因此，熟人社會的生活經驗和生活方式不足以支撐這種需求。教育以知識和經驗的傳遞為主要功能，通過教育傳播以知識為表征的間接經驗，是實現鄉村中兒童與青少年現代化的關鍵途徑。鄉村教育應該充分發揮其傳遞知識經驗的功能，助推鄉村學生的現代化。

（2）現代化鄉村教育要轉變學生的現代化觀念

鄉村教育現代化還應關注鄉村兒童的人生價值、人生追求，幫助其明確人生方向。現代化進程的一個重要方面是人們價值觀念變革的過程：“現代化就是促進人的現代性不斷增長和提升的過程。” [7]器物文明的發展推動了現代化的進程，而器物本身是存在于個別領域和個別群體中的，全體人的現代化進程則需要更多的適應過程，也即現代性的生長過程。此外，現代化的過程蘊含著傳統文化及其價值與新事物的摩擦、碰撞，只有以發展的眼光應對時代發展進程中出現的諸多不適，才能夠實現螺旋式的上升。要以現代性的眼光考量鄉村教育問題，給鄉村教育主體更多的發揮空間，不以鄉土情懷的道德捆綁個體的現代性延伸。而在鄉村教育改造、振興的過程中，更不能過分強調鄉土性，割裂其與城鎮之間的關聯，阻斷其現代化發展的進程。

（3）現代化鄉村教育要鍛煉學生適應現代化生活的能力

現代化要實現人類生存狀態的躍遷，其不僅是物質資源的豐富，更是發展方式、生存方式的變革，及現代性的塑造與形成。這既包含著鄉村教育現實條件的現代性，更包含著鄉村、鄉村教育中人的現代性。可以說，現代性是鄉村教育發展的終極目標指向和基本理念。依靠教育脫貧提高其勞動能力，改善其工作方式，使他們更好地適應未來生活，投入社會實踐。培育他們面向現代化的知識素養和鍛煉他們的勞動技能，是實現農村生產方式轉變、農業生產效率提高、農民生活質量改善的重要技能。

總而言之，中國式鄉村教育現代化應以鄉村學生的現代化為教育總體目標。鄉村教育既不是為農村培養人，也不是為城市培養儲備人才，而是為中國式現代化培養具有現代化理念、現代化知識、現代化能力的人。

二、中國式鄉村教育現代化的現實邏輯

現代化從其“化”的層面包含了變化的邏輯。費孝通在《鄉土中國》中特別指出：“把鄉土社會看成一個靜止的社會不過是為了方便，在和現代社會相比較時，靜止是鄉土社會的特點，但是事實上完全靜止的社會是不存在的，鄉土社會不過比現代社會變得慢而已。”[8]尤其是改革開放以來，我國的現代化步伐速度加快，社會變動速率超出了鄉村社會緩慢變遷的反應閾值。伴隨著城鎮化步伐的加快，鄉村人口大幅度地向城市流動，鄉村的空心化日益明顯，鄉土社會格局被打破，城鎮文明日益沖擊鄉土文化，鄉土社會地位日漸式微，鄉村教育的挑戰也隨之而來。

1.鄉村教育現代化面臨熟人社會向陌生社會的人際關系變革

由于交通、市場、信息技術的出現，當前的農村社會與鄉村之外的世界已經密不可分，原本適用于孤立、隔離社會的關系格局受到極大的沖擊。

（1）市場促進了物質資源的流動

鄉土社會的生活范圍是相對有限的，很大程度上受到地理條件和自然環境的限制，因此，在有限的生存范圍內，熟人社會自然形成。但是，伴隨著市場的出現，社會分工逐漸增強，傳統農業自給自足的性質逐漸消亡，鄉村自產的產品已經不能完全滿足人們的生活需要。“與費孝通當時所觀察的社會相比，當今社會人口流動更快，并且當城鎮人口達到一定比例之后，差序格局便有了新的變化。” [9]盡管依賴土地的鄉土情結依然存在，但是熟人社會的分工和生產已經不能滿足鄉村居民的生活需求了，鄉村在主動和被動之中被推向陌生人的世界。

（2）交通促進了城鄉人的流動

在我國古代社會，鄉村只是一個單獨的行政區域，不存在對立關系，其本身作為人們的生活場域而存在，而精耕細作的生產方式和安土重遷的生活方式使得人與土地緊密地聯系在一起。現代生活方式使得鄉村的人地關系從血緣依賴走向地緣依賴。流動已經成為現代化的必需，這種出于發展需求的流動選擇是合理且不可逆的。鄉村的空心化問題日益凸顯，鄉村教師的不足，優質生源的外流，勞動力的向城性流動導致的留守兒童、隔代撫養等，造成了鄉村教育面臨艱巨挑戰。

（3）信息技術強化了城鄉間信息的流動

在以信息技術為代表的第四次技術革命背景下，城市生活方式、思維方式、價值觀念的涌入使得鄉土社會、鄉土社會中積淀下來的生活方式和社會習俗遭遇諸多沖擊，給一向以穩定、緩慢自居的鄉土社會生活帶來諸多不可控的變化，鄉村教育不得不打破其穩定的寧靜，面向更多的未知與挑戰。

總體而言，現代化進程中，在市場、交通、信息技術支撐下，資源、人員與信息的流動將原本穩定的鄉土社會推向了更為廣闊的陌生人世界，也由此產生了鄉村教育在觀念、人員以及物質條件等方面的變革與挑戰。

2.鄉村教育現代化面臨穩定價值觀念與多元價值觀念的沖突

“現代性總是與變化聯系在一起的，它反映的是人們在精神上和心理上的調適性過程，這一過程體現在從‘緩慢’‘恒常’的傳統社會向‘快節奏’‘變化’的現代社會過渡的進程中。”[10]而鄉土文明和城鎮文明的碰撞，難免會使鄉土社會的成員產生焦慮、緊張、不安等不適情緒，他們面對變化和多元世界的反應能力是不足的。

（1）市場渲染下的利益觀

市場化的副作用之一便是物欲、金錢等充斥社會生活的方方面面。經過市場的引導和信息技術的渲染，從衣食住行等基本生存條件，到層出不窮的電子設備，甚至到消遣娛樂的方式，經過市場包裝后強化了人的攀比心理，產生了無限接近最優化但又難以實現的生活矛盾。

（2）多元生存方式沖擊傳統生存觀

依賴傳統經驗的生產方式面臨效率不高的挑戰。在向土地要生活的傳統鄉村社會，勤勉勞作就會獲得相對穩定的生活。但在復雜的現代社會中，隨著機會成本、知識成本、人際成本等影響生存的要素增加，人們實現美好生活的難度加大。

（3）城鄉差距對比下的心理壓力

現代化的進程不是一蹴而就的，受空間地理、社會圈層等因素的影響，群體和行業之間存在著較大的差異性，尤其科技、經濟方面的迅速反應，城與鄉之間的差距日益拉大，兩極分化日益嚴重，鄉村生活的落后給教師和鄉村學生帶來了巨大的心理壓力。

總體而言，現代化背景下的物質和信息給鄉村社會帶來的文化沖突，造成了鄉村教育現代化進程中價值觀念的變異。

3.鄉村教育現代化面臨直接經驗向間接經驗的生產方式躍遷

按照馬克思對社會形態變遷的論斷，生產力及生產方式的變革是社會變革的根本要素。鄉村社會現代化變遷的根本是生產方式的躍遷，而鄉村教育以其人才培養的特性，直接面向這一變革所帶來的挑戰。

（1）傳統經驗的失效

舊有社會結構不能應付新環境的時候，舊方法就不能產生有效的結果，生活也會發生困難。傳統的生產方式并不能使農民在市場上獲得足夠的生存支持，只負責原材料產出的方式難以應對工業時代的效率沖擊。

（2）現代經驗的不足

盡管我國在21世紀初就已經完成了義務教育的普及，但是義務教育積累的知識尚不足以面對多元世界的變革。新的農耕技術、全新的農業技術和變化的自然環境，使得鄉村的生產方式變革迫在眉睫。

總體而言，現代化的進程中，鄉土社會面臨的社會關系、價值理念、生產方式的變革，給鄉村教育帶來諸多的風險和挑戰。鄉村教育現代化的過程中，必須面對和解決這些問題。

三、中國式鄉村教育現代化的實現邏輯

實現中國式鄉村教育現代化，需要把握中國鄉土特色，明確教育各要素和各環節的現代化要求。要聚焦鄉村教育的育人核心，立足于鄉村的特殊性，運用現代化的教育方式，實現鄉村的現代化、鄉村教育的現代化以及人的現代化。

1.立足鄉土社會本色，轉變現代化鄉村教育認知

實現中國式鄉村教育現代化，需要立足于鄉村已有條件，從鄉村現代化、人的現代化等方面認識鄉村教育問題。

（1）正視鄉村地位，以內生動力變革鄉村教育

①鄉村是現代化的主陣地。早期的鄉村教育現代化是輸血式的，只被動地接受城鎮的資源投入，片面地模仿城市教育的做法，導致在較長一段時間內，鄉村人“受助者”心態的形成和“主人翁”精神的缺失。鄉村現代化作為中國式現代化的一部分，鄉村教育現代化不應該因速度問題而被認定為“鄉村教育不如城鎮教育”，相反，鄉村教育的現代化有著比城鎮教育更大的發展和改革空間。鄉村教育現代化需要調動鄉村教育主體的積極性，提供保障條件，以激發鄉村教育現代化的內生動力。

②鄉村教育的發展要建立內生自信。城鄉之間的差異是現實條件和生活方式的差異，而不應以價值層面的先進與落后來定義，尊重鄉土文化和鄉村居民的生活方式，尊重鄉村兒童的生活經驗，將教育與生活緊密相連，與人的發展本質緊密相連，與人的未來需求緊密相連，因地制宜、因材施教，是消解城鄉二元對立、建立鄉土文化自信的重要教育前提。

鄉土社會自成體系，鄉村同樣可以依靠自身厚重的鄉土特色、深厚的鄉土文化、廣袤的自然資源完成育人使命，走出鄉村現代化的獨特道路。

（2）正視個人發展需要，以人的現代化推進鄉村教育現代化

現代化強調的發展，先是為了人的發展，繼而為了鄉村的發展。只有滿足個人的發展和生活需要，才會有進一步關注社會發展的余力。

①鄉村教育應以高度的教育自覺牢牢把握培養什么人的問題，思考鄉村教育中的育人目標。鄉村教育發展的旨歸既有一般教育發展的普遍性要求，也有立足于鄉村本土的特殊性問題需要關注。現代化的鄉村教育應該培養面向社會、面向時代、面向未來的全面發展的“人”。無論出生于鄉村還是出生于城鎮，其最終發展都將面向現代化的發展。因此，掌握基本的人類知識和生存技能，形成正確的價值觀念、良好的行為習慣，是鄉村學校教育的使命。

②鄉村教育應該正視人的發展需要。人的向城性選擇不應該被認為是一種逃離，人的生長和躍遷本身也是鄉村居民發展的一種形式。可以光宗耀祖，但不一定要榮歸故里，鄉村核心家庭里，只要有一顆細胞有了突破性的變遷，那么這種變遷就會影響到整個小家庭，無論從經濟上，還是從思想的改造上（包括對待問題的態度和視角），都會產生或大或小的影響，就本質而言，其已經對鄉村發展發揮了促進作用。雖然這種變遷是細微的，不如建一座高樓、投資一個工廠那樣顯而易見，但是正如中國鄉土社會的形成用了幾千年，其向下一階段發展的過程也必須基于足夠長的時間和足夠耐心的等待，尤其當這種發展寄希望于教育事業時。

教育作為一項發展性事業，其作用顯現的過程是漫長的。誠然，發展鄉村教育要依靠鄉村人，但這種主體性的發揮不應是價值、理想與道德的綁架，而應是立足鄉村已有條件和鄉村人發展需求的因地制宜、因時而動。

（3）正視社會價值需求，重塑現代鄉土文明

社會變動很快，當原來的文化并不能有效地帶來生活上的滿足時，鄉村居民就需要轉變追求，調試需求。當教師流動時，我們不應該質疑他們的動機，將其定義為背離鄉村的出走，而是應該認識到這些教師確實面臨著生活方面的困難。這本身不是一個值得批評的價值問題，而是出于現實的需求。在鄉村社會現代化中，應該尊重教育主體的現代化需求，并創造條件和創設機制給予鄉村教育主體更多流動和躍遷的機會，在流動與交流中重構鄉村教育的實踐理性。如果不能抑制鄉村中人員、物質資源、信息的流動，就應該利用這些流動需求，加速城鄉之間的價值交換。

2.立足鄉土社會秩序，塑造現代化鄉村教師群體

鄉村學校是溝通鄉村熟人社會和城鎮陌生社會的重要通道，鄉村教師隊伍是發揮這一功能的關鍵性人物。在鄉村教育的獨特場域中，作為現代化和鄉村的聯結點，鄉村教師不僅承擔著“經師”的角色，更兼有“人師”的使命。

（1）教育主體互動，教師成為融入鄉土的“熟人”

盡管在相對穩定的社會中，外來人的融入相當困難，但教師要努力成為鄉土的“熟人”。鄉村教師呼喚“情”的存在，以便更好地開展教育工作。給予留守兒童等特殊群體安全感，聯結學校和社會，充分發揮學校教育文化中心作用，促進鄉村兒童安全成長，成為牽動家庭、牽動社會的變革線索。以教師和學校為核心，在異質性、變遷的社會中構建新的熟人關系，以共同的鄉土生活經驗聯結鄉村教育主體。

（2）發揮知識權力，教師作為溝通城鄉的紐帶

以知識經驗彌補直接經驗的不足。“在社會變遷的過程中，人并不能靠經驗作指導。能依賴的是超出于個別情境的原則，而能形成原則、應用原則的卻不一定是長者。”[11]經驗和習慣在一定程度上會成為適應社會發展變化的阻礙，而專業知識和學習能力則成為適應社會變遷的關鍵要素，在這個過程中，年輕人獨具優勢。中國式現代化的推進過程中，鄉村學校作為鄉村文化中心，應該成為溝通傳統與現代的樞紐。“在現代社會里，知識即是權力。因為在這種社會里生活的人要依他們的需要去做計劃。從知識里得來的權力就是時勢權力。”[12]而在變化很多、很快的鄉土社會里，傳統的辦法并不足以應付當前的問題，“長幼有序”的教化權力開始弱化現代化的過程，鄉土社會現代化的過程是以科學和理性替代傳統經驗應對復雜挑戰的過程，也就是“文字下移”的過程。

（3）積累鄉土經驗，教師主動打破學校“圍墻”

近代以來，面對社會轉型，民國時期的教育家們開展了系列農村教育改革運動，黃炎培、陶行知、晏陽初、梁漱溟等學者紛紛到廣大鄉村開展調查，對鄉村教育問題展開激烈討論，并在廣大鄉村地區開展教育實驗。教師是鄉村中掌握時勢權力的知識力量，是踐行鄉村現代化的主體力量。鄉村教師既要掌握現代化的知識，又要積累鄉土生活的經驗，從而創生性地搭建鄉村兒童學習的橋梁，實現地方性話語和現代性話語間的溝通與信息置換。

3.變革課程和教學，重構現代化鄉村教育要素

黨的二十大以來，我國在鄉村振興和農業現代化的系列部署均強調要提高鄉村教育的質量。高質量的、現代化的鄉村教育，核心應回歸課程與教學，在課程與教學變革中，幫助鄉村青少年適應新的生存條件，掌握現代化的知識與能力，成長為能夠充分適應社會變革的現代人。

（1）立足“人的現代化”引領課堂教學目標

課程和教學是學校教育的核心，也是培養人的重要抓手。鄉村教育質量提升問題是引領當前鄉村教育發展的核心議題。鄉村教育現代化功能的實現，主要體現于現代化目標的建立與踐行。鄉村教育培養的既不是鄉村人，也不是城市人，而是現代人。因此，鄉村教育在目標上應緊跟“人的現代化”這一本質要求，以現代性的培育為引領，建構課堂教學。

（2）依托鄉土文化特色重構個性化課堂教學

課程建設是鄉村學校內涵建設的核心，鄉村教育的現代化應體現在課程內容、教學策略、評價體系等層面的建構。用本土經驗“解碼”城市文化，運用鄉土社會獨有的文化傳統、人地資源，解構統一化的教育目標，結合鄉土文化實際和學生已有文化經驗，搭建鄉土經驗與現代化知識的聯結，實現認知圖式的轉變和已有經驗的遷移，建構聯結鄉土文化和現代化知識的橋梁，讓學生更好地理解、掌握、運用現代化知識，形成現代化能力。

（3）運用現代信息技術加速彌合城鄉教育差距

通過應用信息技術，強化鄉村學校教育課程要素的更新與優化，通過學科內部的整合、學科之間的整合、學科與資源的整合，以及課程與信息技術的整合來實現教學和學習效率的最大化，教師通過提高課堂中教學策略選擇的適切性和應用資源的豐富性，提升課堂教學的質量，更好地培養人。以現代化的手段推動學校課程建設和實施，將現代化的目標貫穿于課程建設中課程目標、內容的組織、實施以及評價全過程。

總體而言，中國式鄉村教育現代化應該是基于鄉村獨特場域文化、資源、社會格局，面向中國式教育現代化、中國式現代化的目標，以“人的現代化”為核心的進程。

參考文獻

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[作者：葉蓓蓓（1978-），女，廣西北海人，廣西師范大學教育學部，常務副部長，教授，博士生導師；姜秀影（1994-），女，黑龍江齊齊哈爾人，廣西師范大學教育學部，博士生。]

【責任編輯 白文軍】

*該文為2023年度國家社會科學基金教育學重大項目“中國教育現代化的理論建構和實踐探索研究”（VAA230006）的研究成果