習近平文化思想對馬克思主義文化理論的創造性貢獻論要

摘要：習近平文化思想內涵豐富、論述深刻、博大精深，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合的光輝典范。習近平文化思想堅守馬克思主義“魂脈”和中華優秀傳統文化“根脈”，堅持在“守正”的基礎上“創新”，對馬克思主義文化理論作出了諸多創造性貢獻。習近平文化思想科學回答了“建設什么樣的文化”和“如何進行文化建設”的重大理論和實踐問題，明確提出“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的戰略要求，同時提出“第二個結合”的重大判斷和“建設中華民族現代文明”的新使命，使我們黨對中華文明發展方向和人類文明發展規律的認識達到了全新高度，有利于推動社會主義文化強國建設開創新局面、實現新跨越。

關鍵詞：習近平文化思想；馬克思主義文化理論；創造性貢獻

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：1004-3160（2024）06-0017-10

馬克思主義文化理論是馬克思恩格斯對文化的闡釋和理解，也包含后繼者對他們的理論的發展。習近平文化思想繼承、豐富和發展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。習近平文化思想既立足于歷史與現實，又著眼于當代與未來，是世界觀與方法論的高度融合，也是理論境界上“解釋世界”與實踐維度上“改變世界”的高度統一，實現了對新時代文化理論觀點的集成性創新，為馬克思主義文化理論作出了創造性貢獻。因此，要深入學習和領悟習近平文化思想的科學內涵和實踐要求，就必須深刻揭示其歷史唯物主義理論基礎，探究其在文化領域對歷史唯物主義的創新和發展，從而更加自覺地將這一思想運用于新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，鑄就社會主義文化新輝煌。

一、從統籌全局戰略高度，科學回答了在新時代“建設什么樣的文化”和“如何進行文化建設”的重大理論和實踐問題

黨的十八大以來，習近平總書記著眼于中華民族偉大復興戰略全局，把文化建設擺在全局工作的重要位置，堅持馬克思主義的立場觀點方法，堅守中華文化立場，立足當代中國具體實際，對文化建設的一系列重大課題作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規律的科學認識，為新時代推進社會主義文化強國建設提供了科學指南。

（一）建設“面向現代化、面向世界、面向未來”為取向的民族的科學的大眾的社會主義文化

馬克思主義文化理論堅持從唯物史觀出發，科學認識文化在社會有機體中的定位，強調文化是人與自然實踐關系的產物，是人的創造性行為及成果，正確揭示了文化現象和本質。“社會生活在本質上是實踐的。”[1]馬克思把實踐看作一切社會關系發展的前提。在聚焦文化產生與發展的根源時，馬克思強調實踐的過程實質就是文化產生的過程，文化是隨著實踐的發展而不斷豐富和完善的。文化只有與實踐相聯系，“才能把人的現實的歷史的存在辯證地理解為既是歷史劇的劇作者，又是歷史劇的劇中人；既是文化的創造者，同時又是文化的產物”[2]。習近平文化思想沿著馬克思開辟的歷史唯物主義思想軌道，將馬克思主義文化理論推向社會主義文化實踐，在探索實踐中深化對馬克思主義文化理論的認識，豐富和發展了其理論內涵。黨的二十大報告中明確提出“發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”[3]43。

一是面向現代化的文化。面向現代化是中國特色社會主義文化建設充滿時代精神的重要體現，而“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化”[3]22，既要物質富足也要精神富有，是中國式現代化的崇高追求。在中國共產黨領導下建設的社會主義現代化強國，不僅需要強大的物質力量，更需要強大的精神力量。“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[4]41，就沒有民族意識層面上的文化自信和歷史自覺。面向現代化的文化要求我們遵循人類發展的客觀規律，順應時代發展的要求，一以貫之抓好社會主義精神文明建設，不斷鞏固文化主體性，推動文化繁榮、建設文化強國，創造屬于我們這個時代的新文化，建設好中華民族現代文明，從而使社會主義先進文化服務于現代化的總體目標。

二是面向世界的文化。人類發展史充分證明，不同文明間的交流互鑒是文明發展的強大動力。習近平總書記指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”[5]新時代發展文化事業要有一種歷史的、開放的、全球的眼光，正確處理先進文化的民族性和世界性的關系，借鑒吸收人類優秀文明成果，做到“洋為中用”，并在此過程中注意保持中國先進文化的民族特色，使文化的民族性和世界性結合起來。在內容上，要積極推動中華優秀傳統文化、社會主義先進文化、當代中國價值觀念走出去，讓世界更了解中國。在方式上，要開展豐富多彩的人文交流交往活動，推動文明互學互鑒和文化融合創新，促進中華文化和各國文化相互取長補短、實現共同進步。

三是面向未來的文化。馬克思主義認為，文化不是“先驗”或“超驗”的存在，而是立足現實，結合時代條件，做到與時俱進和不斷創新。習近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。”[6]11這要求我們既不能忽視現實的文化去幻想未來，也不能陶醉于過往的輝煌，故步自封、封閉排外、不思進取，而是要在遵循文化發展規律的基礎上，把握世界文化發展的趨勢，使文化發展方向符合未來社會的需要，適應未來人類文明的要求。做到在文化建設中面向世界、面向未來，在“人類知識的總和”中博采眾長、辯證取舍，只有這樣，才能應對世界文化之間的競爭，不斷開拓中國特色社會主義事業新境界。

（二）在“守正創新”中建設中國特色社會主義文化

批判地繼承人類文化是人類文化發展的規律之一。恩格斯指出：“因為問題決不是要簡單地拋棄這兩千多年的全部思想內容，而是要批判它。”[7]307這里的批判不是全盤否定和拋棄，而是要與唯心主義世界觀劃清界限，在批判中繼承，在創新中發展。毛澤東將這一思想與中國革命和建設的實際相結合，主張“古為今用，洋為中用”，倡導“推陳出新”，在領導文化建設的實踐中，創造性提出了“百花齊放、百家爭鳴”[8]的文化建設方針。習近平文化思想把馬克思主義的科學理論貫穿到文化建設的全過程，堅持在“守正”的基礎上“創新”。習近平總書記強調：“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代。”[9]11在“守正創新”中建設中國特色社會主義文化，展現出習近平文化思想在文化建設方法論上的獨到性。

其一，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位。習近平總書記將馬克思主義比喻成“參天大樹之根本”和“萬里長河之泉源”，并多次強調：“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”[10]33黨的百年奮斗史充分證明，馬克思主義對我國革命實踐以及建設中國特色社會主義有著重要的指導意義。它不僅為我們黨提供了科學的理論指導，還推動了黨的不斷發展壯大，并深刻改變了中國。從內在特質來看，新時代中國特色社會主義文化先進性歸根結底在于始終堅持馬克思主義的指導地位。新時代新征程接續推進文化建設，就是要堅持馬克思主義不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅定不移走中國特色社會主義道路，確保我們黨始終保持思想上的統一、政治上的團結、行動上的一致，這是立足大變局、面向新事物、迎接新挑戰、奪取新勝利的根本保證。

其二，著力培育和踐行社會主義核心價值觀。價值觀是人類社會發展的思想動力和精神支柱，是文化進步的先導。一種文化能不能立起來、強起來，關鍵取決于貫穿其中的價值理念。核心價值觀是靈魂，是塔尖，是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家、一個民族文化興盛，從根本上說取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。習近平總書記在“七個著力”中指出“著力培育和踐行社會主義核心價值觀”。新時代宣傳思想文化工作，要堅持把社會主義核心價值觀這個基礎工程與提高社會文明程度的系統工程有機統一起來，把培育和踐行社會主義核心價值觀，作為既具基礎性、內在性，又具目標性、規定性的新時代堅持和發展中國特色社會主義的重大任務及屹立于世界民族之林的精神支撐來認識、來落實、來推進，從而確保中國特色社會主義始終沿著正確方向前進，不斷展現其強大的生命力。

其三，堅持以人民為中心的創作導向，講好中國故事。習近平總書記特別強調文藝創作對于滿足人民精神需要的重要意義，提出“人民是文藝之母”[11]8這一鮮明論斷。它既為我們推進黨和國家的事業發展指明了前進方向，也為我們講好中國故事提供了基本遵循。一方面，文藝創作的內容和原則，要堅持以人民為中心的創作導向。在深入生活、扎根于人民群眾中體驗最真實的感受，積極反映人民群眾的喜怒哀樂，創作出反映人民群眾在生活中努力拼搏、積極向上精神的優秀文藝作品。另一方面，加強文藝隊伍建設，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創作人才。“德藝雙馨”堅持以德為先、以藝為重原則，是道德和才情的交融、人品和藝品的統一。新時代文藝工作者要堅持明德修身，胸懷“國之大者”，善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，在與時俱進中善作善成，從而打造出好的文藝作品，更好擔負起新的文化使命。

二、從推進中國式現代化和實現中華民族偉大復興的高度，明確提出“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的戰略要求

文化是國家和民族的精神支撐，實現中華民族的偉大復興必然包括實現中華文化的偉大復興。縱觀人類文明發展歷史，任何一個國家的崛起、一個民族的強大，都是建立在文化發展和文明昌盛基礎之上的。毛澤東將文化放在經濟和政治的辯證聯系中去觀察和認識，揭示了文化是“社會的政治和經濟的反映”[12]。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。文化反作用于政治、經濟，并給予政治、經濟以重大影響。習近平文化思想深化了對文化的價值認識，將文化提升到前所未有的重要位置。習近平總書記創造性將文化自信納入“四個自信”，強調“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”[13]。這一重要論述進一步明晰了文化自信在黨和國家建設中的基礎性支撐作用，把文化自信重要性的認識推向新的高度。

（一）文化自信是“更基本、更深沉、更持久”的力量

文化興國運興，文化強民族強。歷史和現實都告訴我們，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[4]41。文化自信作為“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”[10]349，為全面建成社會主義現代化強國提供了思想基礎和精神動力。

其一，文化自信是更基本的力量，體現在其根本性上。一個國家的文化自信建立在對自身基本文化元素的認同和尊重上，這種認同構成了國家認同的基礎。一個民族如果主動放棄自己的文化，就等于放棄了自己最核心的競爭力，就“會失去自己的精神獨立性”[14]。其二，文化自信是更深沉的力量，體現在其民族性上。文化自信，從本質上來講是“對自身文化理想、文化價值的高度信心”和“對自身文化生命力、創造力的高度信心”[10]349。中華文化以其獨特性、民族性，在世界文化的“百花園”中占有一席之地，讓我們在世界文化激蕩中站穩腳跟。其三，文化自信是更持久的力量，體現在其傳承性上。文化自信作為一種可傳承的力量，為我們提供了源源不斷的精神食糧。縱觀歷史，“中華文明歷經數千年而綿延不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣”[9]10。這種底氣是文化傳承的力量，是一種更持久的力量。

（二）文化自信為新時代文化建設提供精神支撐

習近平總書記指出：“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強。”[15]文化自信是提振中國精神的力量源泉，也是戰勝各種艱難險阻、風險挑戰的重要力量源泉。

一方面，堅定文化自信是文化發展乃至事業全局的精神支撐。一種文化稱得上“強”，其內在的精神氣質與外在顯著標識就是擁有堅定的文化自信。建設社會主義文化強國是指精神文化的自信和強大。文化上如果自信不起來，那么民族的精神獨立性就難以維系，精神力量就無法積聚和生長，我們的文化也就不可能繁榮興盛。因此，建設社會主義文化強國，必須堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，將“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”[11]4-5貫穿于文化建設全過程、各方面，使之成為強大的價值引領、精神支撐與推動力量。另一方面，文化自信是戰勝各種風險挑戰的重要力量源泉。習近平總書記強調：“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”[10]349在強國建設、民族復興的道路上，要戰勝前進道路上各種風險挑戰，文化是統一思想、凝聚人心和匯聚民力的強大力量。當今伴隨著國家戰略格局的深度調整、復雜的戰略博弈，文化斗爭將成為常態。因此，更需要不斷加強文化建設，發展民族的科學的大眾的社會主義文化，時刻準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，全面認識和有力應對重大風險挑戰。

（三）推進文化自信自強，關鍵在“堅守中華文化立場”

堅守中華文化立場對推進文化自信自強至關重要，是推動中華文化繁榮發展的應有之義。習近平總書記在闡述“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”[4]40的基本方略時，明確提出“堅守中華文化立場”的重要文化命題。這是對文化自覺的深化、文化自信的提升、文化自強的引領。我們黨歷來重視從延續民族文化血脈中開拓前進，始終以科學理性的態度對待傳統文化，始終是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。傳承發展中華優秀傳統文化是增強文化自覺自信的基石，事關中華民族現代文明發展與中國式現代化文化根脈。推進文化自信自強，就是要從中華優秀傳統文化中提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，善于繼承善于創新，以時不我待的精神把握歷史主動，不斷鑄就中華文化新的輝煌。

三、立足于馬克思主義中國化時代化進程，提出“第二個結合”的重大判斷

馬克思揭示了文化的本質和文化發展的一般規律，并對資本主義文化進行了批判性考察，為人們正確認識文化對于社會發展的重要意義提供了重要指導。列寧對建設社會主義文化的途徑進行過積極探索。在不同歷史時期，我們黨堅持以馬克思主義為指導，不斷推進馬克思主義中國化時代化，產生了一系列重大理論成果。習近平文化思想堅持以馬克思主義世界觀方法論為指導，將馬克思tHj5C7Vothv0pMOZhYzAqp7GRZSrjuFWtIVIVW0qJgw=主義文化理論與建設中華民族現代文明緊密聯系起來，在“兩個結合”中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

“兩個結合”特別是“第二個結合”是具有創造性的表達，詮釋了新時代文化建設的方法。習近平總書記強調：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。”[9]5“兩個結合”是必由之路，特別是“第二個結合”體現了又一次思想解放，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信和在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度，并且“第二個結合”深化了對中華文化創新規律的認識，主要體現在以下五個方面。

第一，“結合”的前提是彼此契合，指明“第二個結合”發生的前提在于相互融通契合。習近平總書記列舉了馬克思主義與中華優秀傳統文化相互融通、彼此契合的一系列思想元素和文化因子。如中華優秀傳統文化中“天下為公”的大同理想、“民惟邦本”的民本思想等。這些思想觀念與馬克思主義理論具有相侔、相通、相融的契合性。兩者的相融相通、高度契合，不僅為“第二個結合”提供了基本前提，也使二者在實現民族復興的進程中交織激蕩進而彼此結合成為可能。

第二，“結合”的結果是互相成就，指明“第二個結合”不是“拼盤”“物理反應”，而是互相成就的雙向結合。一方面，“結合”使“外來的”成為“中國的”，成就了中國化的馬克思主義。歷史一再證明，“結合”必然且必要。馬克思主義吸取中華優秀傳統文化，與中華優秀傳統文化相結合，與中國實際相結合，成為指導中國實際的中國化時代化馬克思主義，是極端重要且必要的存在。另一方面，“結合”使“傳統的”成為“現代的”，成就了現代化的中華優秀傳統文化。正是馬克思主義的傳入，引發了中華優秀傳統文化的深刻變革和現代轉型，使得“通古今之變”成為可能，為中華優秀傳統文化賦予新的生機與活力。

第三，“結合”筑牢了道路根基，指明“兩個結合”是深刻把握中國特色的關鍵之所在，夯實了中國道路的文化根基。歷史證明，中國特色社會主義道路是中國共產黨領導中國人民在長期探索和實踐中作出的選擇，是引領中國走向現代化和實現中華民族偉大復興的唯一正確的道路。這條道路的“獨特性”和“中國特色”，表現在它深深扎根于中華優秀傳統文化之中，是立足中國獨特國情、著眼解決中國問題而內生出來的，在其血脈里流淌著大量的“中國元素”，這些元素是中國特色社會主義道路的文化根基、歷史底蘊、精神力量，充分體現了中國式現代化的“中國特色”。并且堅定道路自信，其本質是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。

第四，“結合”打開了創新空間，指明在“第二個結合”指引下實現又一次思想解放。思想解放帶來的改變不僅在于思想本身，更在于為解決社會經濟發展過程中存在的問題帶來思路與方法。“第二個結合”在“新”與“舊”、“破”與“立”、“守正”與“創新”、“歷史”與“現實”之間實現了辯證的揚棄，讓我們掌握了思想和文化主動，為建設中華民族現代文明注入深厚的文化底蘊和精神滋養。一方面，促使中華文明的轉化和現代文明的發展整合到新文明類型的創新空間中，從而在文明視野中開闊了中華民族現代文明的空間場域；另一方面，激發了中華優秀傳統文化的創新創造活力，為拓展理論創新和制度創新的文化空間提供了文化滋養。

第五，“結合”鞏固了文化主體性，指明“第二個結合”要堅守自己的主體性，守住了文化主體性，也就守住了文化的根基。中華文化主體性是“中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的”[9]8。中國共產黨是不斷推進“兩個結合”、鞏固文化主體性的領導力量。在新時代不斷推進“兩個結合”、鞏固中華文化主體性，決不能離開中國共產黨的領導，必須始終堅持黨的文化領導權，堅持以意識形態為核心的文化領導權，這是實現黨和國家穩步發展、建設社會主義現代化強國的長遠之策、固本之舉。

習近平總書記這五方面重要論述博大精深、字字珠璣，從內在原理邏輯的層面講了為什么能結合、結合產生了什么反應、結合開辟了怎樣的境界等重要問題。新征程上，我們要深刻理解和不斷推進“第二個結合”，堅守好“根脈”和“魂脈”，更好擔負起新時代新的文化使命。

四、立足新時代新征程，提出“建設中華民族現代文明”這一新的文化使命

在馬克思主義文化理論視域中，“文明”是一個表征人類進步狀態的歷史性范疇。馬克思在《資本論》及其手稿中多次提到“文化初期”，用于表述一種文明較低的社會狀態。恩格斯在《反杜林論》中提道“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”[16]。此處的“文化進步”即指人類社會的文明進步。在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，恩格斯進一步指出，“國家是文明社會的概括”[7]176，只有無產階級專政，只有社會主義國家才能夠達到而且真正達到了高度的文明。習近平文化思想繼承和發展了馬克思主義關于文明的唯物史觀，從把握“兩個大局”、弘揚全人類共同價值的戰略高度，提出“建設中華民族現代文明”這一具有創造性的概念，標志著我們黨對中華文明發展方向和人類文明發展規律的認識達到了全新高度。

（一）中華文明的五種突出特性是建設中華民族現代文明的資源底蘊

中華民族現代文明是中華文明的現代形態。習近平總書記深刻闡述和概括了中華文明的五種突出特性，即連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。這是對中華優秀傳統文化具有的根本性意義的總括梳理。

其一，中華文明突出的連續性，宣示了擁有五千多年古老歷史而又煥發新的生機的中國，不屈服于任何外來勢力壓迫的決心與底氣。習近平總書記強調：“中華民族是世界上古老而偉大的民族，有著五千多年源遠流長的文明歷史，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。”[17]在歷史長卷上，唯有中華民族歷經千年依舊熠熠生輝，也唯有中華民族五千多年的傳統文化沒有停止流淌。中華民族在五千多年歷史上創造了燦爛的文明，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。

其二，中華文明突出的創新性，體現了中華文明的靈活性和創造力，反映出中國人民守住根本、勇于創新的優秀傳統與優良品質。習近平總書記指出：“中華文明的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格。”[9]3這一重要論斷，是對中華文明于無數次艱難險阻、風險挑戰中一往無前、再造奇跡的確認與強調。

其三，中華文明突出的統一性，體現了中華文明“天下一統”的傳統理念，反映出中國人“天下興亡，匹夫有責”的責任擔當。習近平總書記指出：“‘向內凝聚’的統一性追求，是文明連續的前提，也是文明連續的結果。”[9]3歷史長河中，中國作為一個統一的大國延續下來，其中一個重要的原因是中華民族具有強大凝聚力、向心力，在自身永不停歇的新陳代謝過程中延綿不絕。

其四，中華文明突出的包容性，展現了中華文明的世界格局和開放胸懷的特性。中華文明自古就以開放包容聞名于世。中華文明對待外來文明堅持以鄰為友、兼容并蓄，使得先進的外來文化不斷融入中華文明之中，成為中華文明不斷發展壯大并賡續至今的重要源泉。正是這種突出的包容性，推動中華民族形成了獨特的生產生活方式，形成了中華文明交往交流交融的特點，成就了中華文明的源遠流長、根深葉茂和獨具特色。

其五，中華文明具有突出的和平性，體現了中華文明“以和為貴”與“天下太平”的樸素情懷，反映出中國人民善良、友好的本質特點。中華文明其本質是一種以“和”為核心的文明形態，中華民族傳承和追求和平、和睦、和諧理念。正是中華文明這種突出的和平性，“從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”[9]4。從提出堅持和平發展道路到推動構建人類命運共同體，我們黨始終堅持走和平發展道路，始終是維護世界和平的堅定力量，始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。

“五個突出特性”既是對五千多年中華文明特質的高度概括，也揭示了中華民族現代文明的歷史邏輯、現實邏輯和理論邏輯，闡明了中華民族現代文明的本質內涵、基本特征、根脈魂脈、主要功能和運行規律。唯有全面深刻把握這“五個突出特性”，將其作為建設中華民族現代文明的資源底蘊，不斷深化對文化建設的規律性認識，才能激活中華優秀傳統文化的時代生命力，推動中華文明的生命更新和現代轉型，開創新時代文化建設新局面。

（二）“建設中華民族現代文明”為新時代文化建設提供了方向指引

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。”[9]10這一重要論述為新時代文化建設提供了方向指引。為此，必須做到堅持黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，堅持以人民為中心的文化發展理念，堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路，不斷推動中華文明生命更新和現代化轉型。

其一，堅持黨的文化領導權和中華民族文化主體性，是建設中華民族現代文明的根本保證。一方面，堅持黨的文化領導權是事關黨和國家前途命運的大事。回顧百余年黨史，我們黨始終堅持把文化建設放在重要戰略地位，結合時代條件、圍繞黨的中心任務提出文化綱領、文化目標、文化政策，堅定不移大力推進中國特色社會主義文化建設。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在黨和國家事業發展全局的戰略高度，對新時代文化建設進行決策部署，凸顯出文化建設在社會主義現代化建設中的重要地位[18]。另一方面，中華民族現代文明的主體性彰顯出現代中華文明有別于世界上其他文明的特有文明魅力和文化特性。習近平總書記指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產黨就有了引領時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”[9]9中華民族文化主體性是文化認同、價值認同與國家認同的堅實基礎，它能夠將整個國家的文化成果凝聚成一個文化共同體，從而讓全體民眾牢固樹立共同體意識，為民族國家的發展提供持續的思想動力。

其二，堅持以人民為中心的文化發展理念，是建設中華民族現代文明的價值遵循。在建設中華民族現代文明進程中，我們黨不僅繼承發展馬克思主義關于人民群眾創造歷史的觀點，把滿足人民精神文化需求作為文化建設根本出發點，而且注重汲取并創造性轉化“民惟邦本、政得其民”的民本思想。習近平總書記把“堅持以人民為中心”[3]27上升為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一，批判地繼承了中國優秀傳統文化中民本思想的合理性內容，又對馬克思主義基本立場觀點方法進行了創造性轉化、創新性發展。同時，全面理解把握以人民為中心的文化發展理念，有助于我們站穩人民立場，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

其三，加強中華文明史研究，不斷推動中華文明生命更新和現代轉型。習近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”[9]1中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，我們要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化在文化建設中的時代價值，科學闡釋中華優秀傳統文化的內涵、基因和特質，辯證揭示中華優秀傳統文化與當代文化、與世界文化之間的關系，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。習近平總書記強調：“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規矩，開自己之生面’，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。”[19]因此，我們要堅持從本國本民族實際出發，用學習的態度吸收各國人民創造的優秀文明成果，取長補短、擇善而從、兼收并蓄，在不斷汲取各種文明養分中豐富和發展中華民族現代文明，從而實現傳統與現代的有機銜接。

結語

習近平文化思想是黨在新時代對文化建設和思想宣傳工作領導的最新理論總結，是運用馬克思主義對中華文明發展規律、中國特色社會主義文化建設規律和人類文明新形態發展規律的科學認識，也是對馬克思主義文化理論的豐富和發展，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識不斷深化，為我們黨繼續做好宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南。作為一個博大精深的科學思想體系，習近平文化思想是不斷開放和發展的，也將隨著宣傳思想文化實踐的深入推進，對馬克思主義文化理論、意識形態理論和社會主義建設理論等作出更多創造性貢獻。在新的偉大征程上，我們要自覺把習近平文化思想貫穿到宣傳思想文化工作各個領域、各個方面和各個環節，實現全過程、全方位和全覆蓋，做到“明體達用、體用貫通”，更好擔負起新的文化使命，不斷打開新時代宣傳思想文化工作新格局，為推進“強國建設、民族復興”作出新的貢獻。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：139.

[2] 許蘇民.文化哲學[M].上海：上海人民出版社，1990：40.

[3] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[4] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[5] 習近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：258.

[6] 習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[M].北京：人民出版社，2014.

[7] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[8] 毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：229.

[9] 習近平.在文化傳承發展座談會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2023.

[10] 習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[11] 習近平.在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[12] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：663.

[13] 習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：17.

[14] 習近平關于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2014：88.

[15] 習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2019：11.

[16] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：492.

[17] 習近平.在紀念辛亥革命110周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021：2.

[18] 袁泉，陳武.新時代提升我國文化軟實力的多層次路徑探析[J].邵陽學院學報（社會科學版），2023（4）：25-29.

[19] 習近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015：26.