醫學類高職院校大學語文課程外國文學選篇思政教學路徑探析

摘要：目的：文章旨在探究醫學類高職院校大學語文課程外國文學選篇思政教學路徑。方法：以孫昕光主編的職業教育國家規劃教材《大學語文》中的外國文學選篇為研究對象，通過具體的課堂思政教學實例，深入挖掘作家生平、創作思想、代表作品、選篇內容以及作品人物形象中的思政元素，并結合醫學類高職院校的人才培養目標，探索具體可行的醫學類高職院校大學語文外國文學選篇的課程思政教學實踐路徑。結果：通過理論研究與教學實踐，發現在莎士比亞經典劇作介紹與《哈姆雷特》人物形象分析等教學環節，可以融入尊重生命與敬畏生命的生命意識教育；在莫泊桑創作原則介紹與《繩子》作品內容分析等教學環節，可以引導學生摒棄偏見，樹立醫學客觀性精神，提升職業素養；在海明威人物生平介紹、作家作品人物共性解讀、《老人與海》人物形象分析等教學環節，可以引導學生塑造堅毅性人格。結論：將大學語文外國文學選篇的思政元素與醫學類高職院校的人才培養目標有效結合，能夠形成貼合醫學類高職院校實際的思政教學路徑。在全面推進高校課程思政建設的時代背景下，系統全面的大學語文外國文學選篇思政教學，不僅能夠提升醫學生的人文素養，還能以跨學科的視野提升其醫學素養。

關鍵詞：醫學類高職院校；大學語文；外國文學選篇；思政教學

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）16-0-03

大學語文課程教學的目的不僅僅是提高醫學生的文學修養，提升醫學生的自我表達和醫患溝通能力，更在于使醫學生能以同理之心、普愛之心、悲憫之心、敬畏之心去關注人的價值與意義，體悟生命的溫度［1］。“文學是人學”，一部西方文學史，乃為“人”的母題的演變史［2］。外國文學尤其以善于寫“人”為標志，外國文學課無可替代的價值就在于挖掘和講授外國文學中的“人”學內涵［3］。現代醫學教育之父威廉·奧斯勒曾提出，“文學是醫學教育的必需品，而非奢侈品”［4］。奧斯勒語境中的“文學”概念更多指向外國文學作品，因此，外國文學是醫學教育的重要載體之一。在全面推進課程思政建設的時代背景下，外國文學課程蘊含著豐富的思政教育資源［5］。本文結合醫學類高職院校的人才培養目標，探討大學語文課程外國文學選篇的思政教學路徑。

1 大學語文外國文學選篇教學與生命意識教育結合路徑

在大學教育環境中，語文學科所包含的文化內涵十分豐富，在語文學科中滲透生命教育，能夠讓醫學生形成敬畏生命的思想認知，從而懂得尊重和珍愛自己和他人的生命［6］。作為幾乎所有大學語文教材都會編選的外國文學選篇，《哈姆雷特》中就有關于敬畏生命的情節描寫。劇中，哈姆雷特的殺父仇人克勞狄斯在獨自禱告的時候，哈姆雷特恰好躲在他的身后，且沒有被克勞狄斯察覺到，這本是一個完美的復仇時機，但哈姆雷特放棄了。莎學家們認為，哈姆雷特之所以放棄這次復仇機會，他本身所接受的人文主義教育起到了不可忽視的作用。對人權的肯定，是人文主義思想的核心內容之一，而生命權又是人權的重要組成部分。隨意奪取他人性命的行為，與人文主義的價值觀念相悖，即使對方是十惡不赦的罪人，是自己的殺父仇人。

大學語文教師可以根據《哈姆雷特》中的這一情節，從“生命面前人人平等”這一角度出發，向醫學院校的學生開展生命意識教育。不管病患是何種身份，醫護人員都應一視同仁，全力救治，捍衛生命尊嚴。高職醫學生的文學積累相對較少，教師可適當開展拓展性教學，介紹莎士比亞的其他經典劇作，在擴充高職醫學生文學知識的同時，全方位地培養學生的生命意識。莎士比亞在很多作品中通過各種反面案例闡述了對人的生命權的尊崇：夏洛克喪心病狂地要割掉安東尼奧胸口的一磅肉，奧賽羅僅僅因為猜忌扼殺了自己的妻子，麥克白以血腥的手段登上王位，克勞狄斯和喬特魯德為一己私欲毒殺了哈姆雷特的父親……他們漠視生命，隨意奪取他人的性命，也因此受到了懲罰：夏洛克不僅被罰沒財產，唯一的女兒也因忍受不了他的冷血而離家出走；奧賽羅在得知真相后痛不欲生，在悔恨中自殺；麥克白夫婦終日受到良心的譴責，或是抑郁而死，或是被人推翻；克勞狄斯死在了哈姆雷特的劍下，喬特魯德誤飲毒酒而死。踐踏他人的生命權，終將自食苦果。莎士比亞通過一個個血淋淋的教訓警示世人，要尊重他人的生命權。大學語文教師可以通過莎士比亞的戲劇，引導高職醫學生深入思考生命，樹立正確的生命價值觀，使其了解醫療行業從業者最基本的宗旨與理念：珍愛生命、尊重生命、敬畏生命。

2 大學語文外國文學選篇教學與醫學客觀性職業素養培育路徑

醫學專業和醫療職業具有高度的客觀性、精確性、科學性，要嚴格依據病理、藥理、身體的內在規律展開醫療行為，切忌主觀化、情緒化、偏好化等［7］。教師可針對這一點，以莫泊桑的《繩子》為例開展醫學客觀性職業素養培育。

莫泊桑深受福樓拜的影響，即在仔細觀察生活的基礎上創作，作品保持客觀原則。仔細觀察與保持客觀，都是醫學生必不可少的職業素養。教師可以在介紹莫泊桑時，以其客觀性創作原則為切入點，開展關于客觀性、精確性與科學性的醫學職業素養培育。例如，“四診”是中醫診斷的基本手段，望聞問切就是通過觀察氣色，傾聽患者的聲音和呼吸，詢問癥狀與摸診脈搏來獲取信息，這種仔細觀察患者的診斷方式，被稱為中醫的“醫之綱領”。在西醫臨床的體格檢查中，也需要仔細觀察患者的血壓、脈搏、呼吸、體溫等生命體征。西醫依靠各類現代化醫學儀器保證診斷的客觀性，如心電圖、彩超、X光片、CT、血常規、尿常規等。中醫則講究對癥下藥，根據病人與病癥的具體情況開藥方，如雖然癥狀同為鼻塞，但因風熱與風寒的不同，所開的藥方也完全不同。

《繩子》是一篇揭露社會偏見的短篇小說。老農民奧士高納在趕集的路上撿到一段繩子，這一幕被與他有過節的馬具商馬郎丹看到，恰逢集市上有人丟失了錢包，馬郎丹就趁機誣陷奧士高納撿到的正是那個錢包。雖然后來錢包被找到，也沒有證據證明錢包是被奧士高納所偷，但所有人都默認他存在偷竊行為。奧士高納不斷為自己申辯，但沒有人相信他，最終含冤而死。作品中的偏見源于諸多方面。奧士高納的身份地位是致使他被冤枉的首要因素。奧士高納是一個典型的社會底層老農民形象，“具有真正諾曼底人的勤儉精神”［8］202，連一小段繩子都不放過。在社會認知中，錢包中的500法郎對奧士高納來說是一筆足以以身試險的巨款。可以說，是奧士高納底層的身份地位引發了他人的偏見。

奧士高納的性格特點與行事風格是其受到誤解的另一個因素。奧士高納勤儉，“認為一切有用的東西都該撿起來”，這本是優秀的精神品質，但在他人別有用心的構陷之下，人們會潛意識地認為奧士高納既然能“在糞土里撿繩頭”，自然不會放過裝有500法郎的皮夾子。在他人眼中，奧士高納“刁鉆”的行事方式，“是做得出別人指責他的事來的”［8］206。因此，平日里為人精明、愛占便宜、不肯吃虧的奧士高納，昧下路遇的橫財似乎也是合情合理的行為。人們對奧士高納的固有印象，演變為對他的偏見。

奧士高納之所以受到偏見，還有地域歧視這個隱性因素。小說中兩次強調了奧士高納的地域身份：諾曼底人。莫泊桑以諾曼底為故事背景創作了多篇作品，塑造了一系列好酒貪杯、精明狡猾、善于欺騙的諾曼底人形象，可見當時的法國人對諾曼底人普遍帶有刻板印象。受固有印象的影響，當奧士高納被人冤枉時，人們便默認了他的罪行。

解讀《繩子》中的偏見主題，對高職醫學專業的學生具有重要的教育意義。對醫療行業從業者來說，摘下有色眼鏡，平等地對待每一個患者，是最基本的醫德素養，不能因為經濟條件與社會地位區別對待患者，更不能因為患者的性格與地域背景產生先入為主的看法，影響自身的專業判斷。要做到一切從實際出發、實事求是，嚴格依據客觀的病情、病理、藥理、診療程序等，開展臨床實踐。

3 大學語文外國文學選篇教學與醫學生堅毅性人格塑造結合路徑

堅毅性是醫學生提升學習能力不可或缺的非智力因素。在長期繁重的學業任務目標下，堅毅性人格可以助力醫學生克服障礙，有效管理失敗和自我激勵［9］。以《老人與海》為范本開展針對性思政教學，有助于塑造高職醫學生的堅毅性人格。

作者海明威本身就具備堅毅性人格。他在年少時經常隨父親捕魚打獵，游泳、狩獵、釣魚、拳擊與踢球等活動是他一生的愛好，這不僅練就了他強健的體魄，更塑造了他剛毅的性格。一戰中，海明威中彈受傷，從身上取出277塊彈片后，他頑強地活了下來。戰爭的創傷并沒有使海明威意志消沉，反而開啟了他堅韌而又傳奇的一生。他曾前往非洲打獵，曾以記者的身份參加西班牙反法西斯斗爭，也曾來到中國報道抗日戰爭的情況，還曾在二戰期間駕船搜索德國潛艇。但伴隨海明威傳奇一生的是無止境的病痛，他在戰爭與狩獵中多次身負重傷，曾遭遇兩次飛機失事，一生先后遭受了炭疽病、腎病、失明失聰、脊椎骨嚴重受傷、內臟破裂以及嚴重燒傷等傷病。除身體上的病痛以外，戰爭的殘酷、父親與好友的自殺、多次婚姻的失敗，也讓他不斷遭受精神上的折磨。支撐海明威與身心苦痛不懈斗爭的正是他的堅毅性人格，也正是這種堅毅性人格促使他創作出極具個人風格的作品。

性格堅毅的海明威，在作品中塑造了一系列硬漢形象。在《在我們的時代里》，海明威塑造了很多諸如斗牛士與拳擊手的勇士形象，以尼克為代表的“打不敗的人”為個人榮辱而奮斗。在《第五縱隊》與《喪鐘為誰而鳴》中，以菲利普·羅林斯與羅伯特·喬丹為代表的戰斗英雄與法西斯英勇作戰，為人民事業獻身。具有堅毅性人格的海明威本身就是一個硬漢，他筆下的斗牛士、拳擊手、獵人、漁夫與士兵等人物形象，都具備堅毅性人格的共同特征：敢于挑戰、永不言敗，面對痛苦與死亡無所畏懼。這種人物形象特點在《老人與海》的主人公桑提亞哥身上得到了集中體現。

桑提亞哥是海明威筆下最具堅毅性人格的硬漢形象。他在連續84天出海仍未釣到魚的情況下并沒有灰心，繼續航行到更遠的海域捕魚，并用兩天兩夜的時間制服了一條大馬林魚，但在返航的時候碰到了鯊魚群。經過搏斗，桑提亞哥終于趕跑鯊魚群，但馬林魚也被吃得只剩下魚骨架。雖然這次漁獵一無所獲，但自信堅強的桑提亞哥在面對一望無際、充滿危險、深不可測的大海時，不屈不撓、不畏艱險、不懼失敗，展現了一種在失敗面前毫不氣餒、勇敢頑強的強者精神，這正是堅毅性人格的具象化表現。

醫學生學業任務相對繁重，學習周期相對較長，堅毅性人格能夠使其不斷克服學業上的困難，有效抵制周圍的誘惑與干擾因素，長期保持學習自律與自控，維持長久的學習驅動力。在具體教學中，教師可以在介紹海明威生平創作與解讀桑提亞哥人物形象的環節，結合醫學生實際，開展堅毅性人格培育。面對較長的學習周期、較多的考試考核、較為復雜繁多的專業知識體系，醫學生不可避免地會產生厭倦情緒與畏難心理。教師可以通過解讀桑提亞哥不輕言失敗、勇于面對失敗的精神，開展挫折教育，引導醫學生正確看待學習過程中的階段性失敗，使其在失敗中不斷成長，不斷磨礪自身的堅毅性人格，以終身學習理念，不斷迎接挑戰、攻堅克難。

4 結語

在醫學類高職院校的大學語文課程中，以外國文學選篇為范本開展思政教學，首先要緊密結合高職醫學生的人才培養目標，在深入挖掘外國文學選篇思政元素的基礎上，融入生命意識教育、醫學客觀性職業素養培育與堅毅性人格塑造等課堂思政教學環節，從而探索出適配醫學類高職院校的大學語文課程外國文學選篇思政教學路徑。

參考文獻：

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［9］ 陳明炫，曹俊，黃列玉，等.醫學生自我調節學習效能感在堅毅性與學業延遲滿足間的中介作用［J］.職業與健康，2021，37（19）：2683-2686.

基金項目：本論文為2024年度山西衛生健康職業學院課題“醫學類高職院校《大學語文》外國文學選篇的思政教學路徑研究”成果，項目編號：2024XYSJGG006-00

作者簡介：韓宇鵬 （1990—） ，男，講師，研究方向：比較文學與世界文學。