共通感視域下劇場沉浸式體驗引發的情感共鳴探究

摘要：目的：文化是一個國家、一個民族的靈魂。隨著經濟社會的快速發展、科技的不斷更迭，人工智能技術廣泛應用于文化領域，由此衍生出的虛實結合的沉浸式文化體驗，正悄然影響著人們生活的方方面面，促使人們的心理狀態和行為模式發生極大改變。文章以“只有河南·戲劇幻城”為例，探討共通感視域下劇場沉浸式體驗對情感共鳴產生的作用，旨在為沉浸式體驗環境下的劇場建設以及沉浸式產業的未來發展提供建議，促進文化事業繁榮發展。方法：通過實地調研等質性研究方法展開研究。結果：沉浸式體驗改變了以往的藝術體驗模式，打破了觀眾與演員之間無形的“第四道墻”，使劇場由固定化轉變為動態化，劇場信息與體驗者不斷交互，實現了公共領域藝術的融合，優化了觀眾的情感體驗，對民族文化創新發展產生了積極影響。結論：劇場沉浸式體驗能夠對人類的情感產生積極影響。

關鍵詞：共通感；劇場；沉浸式體驗；情感共鳴；" “只有河南·戲劇幻城”

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）16-0-03

0 引言

文化興則國運興，文化強則民族強。隨著人工智能技術、信息技術等的不斷進步，我們正步入一個以智能化信息傳播為主導的時代，這推動著新產業、新業態、新領域快速發展，也推動著文化事業改革創新，以適應時代發展需求。

民族之所以能夠存續與發展，其根本在于文化的滋養與支撐。人類社會每一次標志性的重大進步，均伴隨著文化領域的深刻變革與歷史性飛躍。中華民族在數千年的歷史長河中屹立不倒并繁榮發展，一個重要原因在于一代代中華兒女不斷孕育和弘揚特色鮮明的中華文化。這一文化體系為中華民族在面臨種種逆境時展現出的堅韌不拔與生生不息提供了堅實的精神支撐。“詩文隨著時代的變遷而不斷演進，無時無刻不在追求創新”，這深刻揭示了創新作為文化發展的核心動力的思想。文化事業的繁榮，需要實現觀念與手段、內容與形式的深度融合與創新，即將藝術創造力深深植根于中華文化的核心價值之中。通過這一結合，作品不僅能承載傳統文化的精髓，還能煥發新的生命力。同時，要將中華美學精神與現代社會的審美追求相融合，既保留傳統美學的獨特韻味，又契合當代人的審美需求，從而在藝術作品中實現傳統與現代的和諧統一，以激發中華文化的內在生命力，進一步探索文化與經濟社會多領域、多層次相互融合與滲透的路徑，創造出更高質量的文化生活。

隨著經濟社會的快速發展，人們對精神文化生活的需求不斷增長。近年來，沉浸式體驗項目如雨后春筍般涌現，這種新的文化體驗形式使更多的人能夠深入了解和體驗文化的魅力。體驗是個體在情緒、體力、智力乃至精神層面達到特定閾值時，在其意識中產生的愉悅或美好的感受［1］。沉浸式體驗作為文化與科技深度融合的產物，構成了一種新興的服務業態，融合了先進的設備與豐富的軟件內容，形成了具有全方位包裹感、多感官交互、即時反饋以及高度可控性等特性的綜合體驗系統。在文化產業范疇內，沉浸式體驗得到了廣泛應用，并衍生出多種新穎的表現形式，涵蓋演藝活動、展覽體驗、娛樂、影視作品及文化遺產保護等。這說明沉浸式體驗的多樣性和創新性，極大地豐富了文化產業的內涵與外延［2］。

1 關于沉浸式體驗

沉浸式體驗是個體完全投入特定環境，所產生的一種深度情感滿足和愉悅感的積極心理狀態。目前，這種體驗在很多領域得到了廣泛應用，如從博物館展覽到虛擬現實游戲，通過多感官刺激和互動設計來增強用戶的體驗感。

2 關于共通感

古羅馬的斯多葛學派首次提出“共通感”概念，將其構想為一個感官資料的集中儲存地，在那里，人們通過視覺、嗅覺、味覺和觸覺感知到的信息被整合［3］。康德進一步深化了這一概念，將其定義為一種先天的鑒賞能力，它使個體將感性愉悅與理性理解相融合，達到一種內在的和諧狀態。這種和諧并非基于客觀的邏輯原理，而是植根于共通感這一主觀原理。康德將共通感視為審美判斷的先驗基礎，其既是主體先驗情感形式與知性客觀概念形式的統一體，也是審美體驗中不可或缺的元素。他主張審美判斷所具備的先驗特性能夠激起一種普遍的愉悅情感，這種源自知性與想象力之間的協調統一，共同塑造了共通感在主體與客體層面的豐富意蘊。

在康德的理論體系中，共通感不僅是連接個體內部知性與想象力的橋梁，而且跨越了個體間的界限，成為鑒賞判斷中確保必然性和普遍性的規范性基準。在中國傳統美學中，共通感同樣占據著重要地位。孟子所闡述的生理與人性的共通觀念，為不同文化間的交流與理解奠定了堅實的理論基礎。此外，中國哲學中的“感應”概念，也深刻揭示了“人、我、物”三者之間不可分割的緊密聯系，展現出一種更寬泛且深刻的交流性和共鳴性。李澤厚在《論語今讀》中指出，以音樂為代表的藝術形式最初帶來的是感官上的愉悅，但隨著社會化和理性因素的介入，這種愉悅逐漸升華為情感上的滿足，達到了一種超越道德的穩定境界［4］。

3 共通感視域下的“只有河南·戲劇幻城”

為使研究內容更具說服力，筆者以“只有河南·戲劇幻城”為例進一步探討共通感在沉浸式體驗中是如何激發情感共鳴的。

“只有河南·戲劇幻城”是我國首座全景式沉浸戲劇主題公園，匯集了多個規模各異的劇場。每個劇場均采用沉浸式的戲劇表現手法，依托別具一格的“幻城”概念，展現了豐富多彩的主題特色。這種創新模式超越了傳統主題公園中文旅演藝的常規形態，顛覆了以往一個主題公園內單一演藝作品的局限。通過引入“大棋盤”的設計理念，在每個“格子”內上演不同的演藝內容，生動展現了河南省深厚的文化底蘊，為游客帶來了前所未有的獨特體驗，實現了戲劇藝術與文化旅游的深度融合與革新。

大部分體驗者表示演藝內容、環境打造等元素的完美融合，能夠觸動內心的深層次情感，從而產生情感共鳴，并獲得心靈上的慰藉以及前所未有的震撼。沉浸感正是他們在參與某項活動時，內心受到觸動而產生的一種情感，這種情感增強了用戶的體驗感，與康德所強調的共通感有相似之處。

情感共鳴是指當個體面對他人情感表達或處于能夠引發情感變化的情境下，所產生的一種情感或情緒上的同頻共振現象。具體而言，它指個體因受到電影情節或音樂旋律等媒介所傳遞的情感波動影響，進而產生與之相同或相近的情感體驗，即表現為“感他人之憂，憐他人之痛”，此類心理反應即屬于情感共鳴的范疇。部分參觀者表示，在欣賞過程中能獲得“超越式”感受。這種感受是一種非情緒性、帶有智慧和勇氣的感覺，不依賴具體的情感體驗，而是通過一種內在、更為深邃的知覺來實現。這種感覺可以被描述為一種超越感［5］。康德在研究中認為，超越感是自然界所展現出來的一種無法衡量的美感，這種美感超出了人類感知的極限，是一種無限的力量。這種力量可讓人意識到自己的局限性，并賦予人類對自然的“先驗優越性”。那么“只有河南·戲劇幻城”是如何引發情緒共鳴，并產生超越式感受的呢？

首先，劇場運用沉浸式戲劇手法，以獨特的建筑為載體，通過獨特的空間設計和互動體驗，打造和講述河南這片中原大地上關于土地、糧食的故事。認知科學家尚克認為“人類生來就理解故事，而不是邏輯”［6］，文化體驗需通過故事來實現。在“只有河南·戲劇幻城”中，觀眾在行走深度融入場景，結合場景、劇情設計及人物性格等元素，與幻城想要表達的內容產生共通感。

其次，借助現代高科技手段，營造出具有真實感的場景和氛圍，使觀眾可以在虛擬與現實之間自如游走，優化觀眾的感官體驗。同時，劇場內部通過雙向互動，使觀眾全方位參與其中，從而使精神得到滿足，這種互動性和參與性增強了觀眾的沉浸感。音樂是沒有國界的語言，就像流動的建筑，能直擊人的心靈。劇場內部播放的主題曲，使觀眾在感受到節奏、旋律以及和聲變化的同時，可以隨時將所聞所見與歌曲聯系在一起，感受劇場的魅力。音樂有大調和小調之分，有歡快和悲傷之分。在特定的環境中，旋律、歌詞、和聲以及與之相對應的環境特色，往往能使參觀者陷入其中，潛移默化地使參觀者感受到劇場所要表達的深層次內容，使參觀者產生深層次的情感共鳴以及超越式感受。

超越式感受是感官自由愉悅與情感共振共鳴的有機統一，是一種超越了基本情感和日常經驗的體驗。在心理治療中，超越感被視為一種非常重要的感覺，這種感覺帶有勇氣、謙卑以及智慧等品質。在沉浸式體驗中，超越式感受能夠加深觀眾對藝術品的理解，激發觀眾的自我表達能力和創造能力。在實地體驗戲劇幻城時，筆者發現，每一劇場內容都從“心”出發，以激發觀眾內在的深層次情感，從而達到促使觀眾反思自己、理解他人、珍惜當下美好生活的目的。

如今，沉浸式體驗深度融入人們的生活中，給人們帶來的潛在影響不容忽視。在體驗中，主體從視覺、觸覺、聽覺等方面汲取滿足感和愉悅感，這些感覺更多是在體驗過程中獲得的。當然，也包括對創作者的尊重、對歷史的敬畏與珍視，以及對文化價值的認同與肯定。康德的“共通感”概念將主體從沉浸式體驗到超越式感受這一過程巧妙地融合到一起，實現了感性與理性的有機統一，也賦予了主體更多的想象。這種想象力的創造，開拓了世界的無限空間，有助于主體思維的跳躍，從而掙脫傳統的邏輯推理和線性思維，進一步朝橫向和縱向拓展。在追尋文化體驗的過程中，體驗者往往也在探求某種身份上的認同感［7］。他們通過與文化內容深入互動，形成獨特的自我認知與理解。沉浸式體驗不僅是一種外在的感官享受，更是個體塑造自身身份，乃至尋求更深層次文化身份認同的重要途徑［8-9］。體驗者通過這種體驗方式，尋找歸屬感和社會認同，構成了體驗式文化消費的重要價值驅動力。在這一過程中，社會的文化記憶與個體的文化身份建構形成了緊密的聯結［10-11］。

4 結語

沉浸式體驗作為多感官體驗的一種形式，使主體在體驗時，超越表面的視覺欣賞，以傳達更深層次的意義和主題，使故事角色更加生動，從而提升劇場的主題藝術性以及深度。在劇場內部，視覺、嗅覺等多方位的有機統一，能夠增強角色的情感表達，從而推動故事發展。這些外部環境以及劇場故事情節能夠在共通感的作用下，引發情感共鳴。后期可通過實證研究，進一步探討影響共通感的具體因素，從而使觀眾獲得沉浸式體驗。

參考文獻：

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［10］ 文森特·魯吉羅.超越感覺：批判性思考指南［M］.顧蘇，董玉榮，譯.上海：復旦大學出版社，2015：35-40.

［11］ 伯特·海靈.心靈活泉［M］.霍寶蓮，譯.廣州：廣東經濟出版社，2011：157-161.

作者簡介：周小藝 （1994—） ，女，博士在讀，助教，研究方向：音樂與舞蹈學；陳芳 （1996—） ，女，研究方向：高師器樂教學（鋼琴）。