紅色文化在高校紅舞實踐中的傳承與創新研究

紅色文化是由中國共產黨引領中國人民在革命、建設和改革過程中所孕育的先進文化，它承載著豐富革命精神與深厚歷史文化底蘊。而紅色舞蹈（以下簡稱紅舞），作為這一文化體系中的重要元素，憑借其獨特藝術表現形式，深深植根于民眾心中，成了傳承紅色文化的關鍵載體。本文以高校紅舞實踐為例，探討紅色文化在高校中的傳承與創新。

1 紅色文化與紅舞的概述

紅色文化作為中國共產黨引領中國人民在漫長的革命歷程中積淀的獨特精神財富，肩負著推進中華民族偉大復興的崇高使命，深藏著豐富而深刻的革命精神與歷史文化底蘊。作為中國共產黨領導下的廣大人民群眾在革命和建設過程中創造的先進文化，紅色文化主要包括革命歌曲、舞蹈、戲劇、電影等形式。

紅舞的起源可以追溯至20世紀20年代，深深植根于黨的文藝政策之中，成為傳承紅色文化的藝術載體。它生動展現了中國人民在歷史長河中的英勇奮斗與無私奉獻精神，深深鐫刻在大眾心中，彰顯著民族的不屈與偉大情懷。紅舞具有革命性、人民性藝術特征，通過肢體語言再現紅色歷史人物、場景和故事，拓展文化時空維度，激發愛國情懷，弘揚紅色精神。在高校舞蹈教育中，紅舞成為傳承和弘揚紅色文化的重要途徑。

2 紅色文化融入高校舞蹈教育的必要性和重要性

舞蹈藝術作為一種融合性的藝術形式，借助其獨特的人體媒介進行創作與表達，從而形成了其“擅長抒情，相對不擅長敘事”的藝術特色。正是由于情感性成為舞蹈不可或缺的重要特質，所以舞蹈在教育過程中能夠巧妙地將思想政治元素融入情感與理性，實現潛移默化的影響。紅色文化融入高校舞蹈教育的關鍵在于找準舞蹈技藝傳授與思想政治引領的結合點，以舞蹈的外部肢體動作為切入點，通過情感驅動的方式，使價值觀的引導在無形中深入學生的心靈，激發他們對于真實、善良、美好的追求，進而將舞蹈所賦予的審美標準內化為學生的道德境界。

（1）必要性?：紅色文化作為中國共產黨在革命、建設和改革歷程中形成的寶貴精神財富，蘊含著豐富的思想內涵。將其融入舞蹈教育不僅可以傳承和弘揚這一獨特文化，還能夠激發學生的愛國情懷和民族自豪感，培養他們對祖國的熱愛之情。同時，紅色文化為舞蹈創作提供了豐富的素材和靈感，豐富了舞蹈教學內容，推動了舞蹈教學的創新與發展?。（2）?重要性?：紅色文化融入舞蹈教育有助于提升學生的審美能力和思維能力，培養學生的道德素養和人文情懷。通過舞蹈這一藝術形式，學生能夠更直觀地感受紅色文化的魅力，加深對歷史的理解，進一步傳承和弘揚紅色文化。此外，這種融合還有助于推動舞蹈藝術的時代化和社會化，提升舞蹈藝術的社會價值。

?3 紅色文化在高校紅舞實踐中的表現

高校紅舞實踐是將紅色文化融入舞蹈教學與創作中的一種實踐活動，其旨在通過舞蹈這一藝術形式傳承和弘揚紅色精神，進而提升學生的審美素養與思政素養?。主要包括：?課程思政建設、紅舞育人實踐、?社會實踐與美育普及?等方面。?

3.1 現狀與挑戰

現狀：（1）?融入教學?：紅色文化元素已逐漸融入高校舞蹈教學，成為傳承和弘揚紅色文化的重要途徑。（2）?創作實踐?：學生結合紅色文化進行舞蹈創作，通過舞蹈表達紅色文化的內涵和精神。（3）?活動推廣?：高校組織紅色主題舞蹈比賽、作品展演等活動，推動紅色文化的傳播。

挑戰：（1）?認知不足?：部分學生對紅色文化的認知不夠深入，難以在舞蹈創作中充分表達其內涵。（2）?資源有限?：紅色文化資源挖掘和整合不夠充分，影響舞蹈創作的廣度和深度。（3）?創新不足?：在紅舞的創作和表演形式上，仍需進一步創新以吸引更多學生參與。

3.2 ?紅色文化在高校紅舞實踐中的傳承

紅舞是在長期革命建設中發展的紅色文化所演變而來的一種舞蹈形式，深刻地反映著革命文化的精神內涵[1]。在新時代背景下，紅舞作為紅色文化的重要組成部分，與高校思政一起承擔著培養大學生的責任[2]。通過將紅舞融入高校課程思政教育，不僅能夠拓展教育方式和豐富教學資源，還可以提升思想政治教育的實效性。同時有效解決思想政治教育與美育課程脫節的問題，從而更好地發揮了美育在思想政治教育中的“以美育人”的作用，進一步實現了立德樹人的教育目標。

（1）教育引導：高校通過紅舞教育，引導青年學生了解和認識紅色文化，培養他們的愛國主義情懷和社會主義核心價值觀。通過紅舞的學習和實踐，學生們能夠更深入地理解紅色文化的精神內涵，從而更好地傳承和發揚紅色文化。因此，舞蹈鑒賞課程成了很好的教育推廣形式。通過增設校級公選課程，讓更多的同學進入舞蹈課堂，將紅舞作品作為主要賞析內容，在普及舞蹈理論知識的同時，更進一步宣揚紅色文化。比如，可以在芭蕾舞章節中，以我國芭蕾舞劇《白毛女》為賞析內容。這部作品融合了芭蕾舞與民族舞元素，在芭蕾基本技巧的基礎上，融匯了豐富的中國民間舞蹈，塑造了喜兒、大春、楊白勞等生動的舞蹈形象。這部作品的舞蹈語言生動形象，學生們能夠更好地理解作品內容，感受作品背后的意義，在培養學生藝術審美能力的同時，實現紅色文化傳播的目的。（2）藝術實踐：高校紅舞團隊通過定期的演出和比賽，將紅色文化傳播給更廣泛的社會群體。在藝術實踐中，學生們不僅能夠提升自己的藝術修養，更能夠在紅色文化的傳承中找到自己的使命和責任。比如可以在學校舉辦校園舞蹈大賽，鼓勵學生選擇紅色體裁的作品。學生們能夠在舞蹈表演的過程中，代入人物和情感，切身體會革命年代的精神文化。

3.3 紅色文化在高校紅舞實踐中的創新

（1）藝術形式的創新：高校紅舞在保持傳統紅舞的精神內涵的同時，也需要結合時代的特點，進行藝術形式的創新。例如，結合現代舞、街舞等流行元素，可以使紅舞更加符合當代青年的審美需求，從而吸引更多的青年人關注和參與紅舞的實踐。早在20世紀30年代，吳曉邦就主張“將國外現代舞蹈的表現技法與中國的現實生活相結合”，“讓現代舞在宣傳抗日救亡的活動中發揮作用，在中國的土地上栽下根苗……”[3]。相比其他舞種類型，現代舞因其更具自由性和多樣性而深受當代大學生喜愛，它對于情感的抒發更為直接和深入。（2）教育方式的創新：高校紅舞教育也需要不斷創新教育方式，以適應新時代的教育需求。例如，利用互聯網和新媒體技術，將紅舞教育延伸到網絡空間，讓更多的青年人能夠方便地學習和了解紅舞。

4 以紅舞作品《秋瑾》踐行弘揚紅色文化目標

將紅色主題的原創作品作為學生劇目排練的內容，一方面能夠提高學生的舞蹈技術和綜合表現力，另一方面，可以巧妙融入課程思政的相關元素，實現對學生價值觀的正確引導，使他們在實踐過程中親身體驗思想政治教育，讓“紅色精神”深入學生內心，通過潤物細無聲的方式傳承革命精神，強化他們對黨的情感依歸，促進社會主義核心價值觀的內化，進而激發學生的愛國熱情。

4.1 作品創作背景

秋瑾作為中國女權和女學思想的先驅者，也是近代民主革命中的一位杰出志士?！肚镨愤@部原創作品主要塑造了秋瑾“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的巾幗英雄形象。學生在了解秋瑾的革命歷史事跡的過程中，能夠學習和感受革命烈士偉大的犧牲精神，從而明白“飲水思源”的道理，懂得珍惜當下的幸福生活，并培養出家國情懷和民族意識。

4.2 作品創作構思

作品創作構思見表1。

4.3 作品創作意義

（1）通過運用舞蹈這一藝術形式，旨在以美的力量培育人、以美塑造人，積極傳播并弘揚中華美育的核心價值，全面提升學生的審美能力和人文修養，進而堅定文化自信。這樣的舉措，不僅激發了我們作為中國特色社會主義文藝工作者的責任感與使命意識，更彰顯出我們在推動文化繁榮與發展中的使命擔當，進而堅定中國特色社會主義的理想和信念，以促成中華民族偉大復興為己任。通過以秋瑾為人物主線的紅色主題作品的排練，推動學生對于歷史革命的認識與了解，弘揚中國紅色文化，增強學生民族自豪感。（2）秋瑾作為紹興地區的偉大歷史代表人物，這一舞蹈作品的創編與排練，加深了學生對于地區文化的認識，加強了學生主動探尋、了解地區歷史文化的自主性。（3）在舞蹈創作中，學生要深刻理解和刻畫人物形象，就必須從內到外地深入理解歷史和人物本身。這不僅能改變學生的被動學習狀態，還能激發他們成為學習的主導者。此時，教師則扮演著引導者的角色，通過精心設計的舞蹈動作和音樂伴奏，帶領學生穿越到充滿熱血與激情的革命歲月中，讓他們親身體驗到革命者的熱忱與堅韌。（4）在《秋瑾》這部原創作品中，不僅需要學生準確把握情感，對于學生的身體表現能力也有很高要求。因此，這就需要高強度且日復一日的舞蹈訓練，除了軟開度練習，還需要對肌肉的控制力、肌肉的爆發力有很高的標準。在長期積累下，學生的身體綜合素質得到了很大的提高，達到了鍛煉身體的目的。（5）在群舞作品排練中，不能僅僅關注個人，而是需要關注整體。每一個舞段都需要高默契的配合，尤其在一些高難度托舉動作中，一旦其中任何一個人沒有配合好，就會出現安全隱患。因此，在訓練過程中，推動學生形成強烈的集體意識和團結協作精神。（6）學生在面對他人的求教時，積極響應，熱情幫助，這不僅有助于發展他們樂于助人的美好品德，還促進了團隊內部的和諧與互助氛圍。

5 結語

紅色文化是中國人民的寶貴精神財富，高校紅舞作為紅色文化傳承的重要載體，需要在傳承中創新，在創新中傳承，以此推動紅色文化在新時代的繁榮發展。只有這樣，才能更好地繼承和發揚革命傳統，激發全社會的正能量，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神支持。希望未來的研究能夠更加深入地挖掘紅色文化的價值，更好地推動紅色文化在新時代的繁榮發展。

引用

[1] 邊巍巍，王芳芳.紅舞精神在高校傳播的路徑研究[J].現代職業教育，2022（1）：19-21.

[2] 程慧雯.電視視野中紅舞美學精神的承傳研究[D].南昌：南昌大學，2016.

[3] 卿青.舞蹈藝術：生命的自由行走[M].合肥：安徽美術出版社，2003.

本文系浙江樹人學院學?？蒲杏媱濏椖俊凹t色文化于高校紅舞實踐中的傳承與創新研究”（2023ZX007）的研究成果

作者簡介：謝舒怡（1995—），女，浙江溫州人，碩士研究生，助教，就職于浙江樹人學院。