今天的生活和馬克思有什么關(guān)系

人類今天的生活，和馬克思本人、他的理想及理論之間，究竟有什么關(guān)系？這是一個(gè)重要問(wèn)題，也是對(duì)馬克思主義實(shí)踐性的檢驗(yàn)，大家都想知道答案。

發(fā)現(xiàn)階級(jí)

首先我們要弄清楚，所謂“今天的生活”指的是什么？我們先把生活分為物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面。

物質(zhì)生活主要指的是經(jīng)濟(jì)生活。今天，我們每一個(gè)人都可以參與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)分工，能夠通過(guò)勞動(dòng)獲得報(bào)酬，獲取生活來(lái)源。

假設(shè)你已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)準(zhǔn)備成為一名“打工人”，此時(shí)便可以在市場(chǎng)上進(jìn)行雙向選擇：企業(yè)可以選擇你，你也可以選擇不同的企業(yè)，在雙方都愿意的情況下，你為企業(yè)工作，企業(yè)給你發(fā)工資。當(dāng)然，你也可以用自己的知識(shí)積累或者資金去做生意，去進(jìn)行各種創(chuàng)造，在為社會(huì)作出貢獻(xiàn)中獲得回報(bào)。總的來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)努力奮斗創(chuàng)造財(cái)富，活得更有尊嚴(yán)。

精神生活則可以大致劃分為理想和興趣兩個(gè)部分。理想包括宏大的方面，比如可以構(gòu)思理想的社會(huì)并通過(guò)行動(dòng)去參與和推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)；也包括微觀的層面，比如想從事怎樣的職業(yè)？成為什么樣的人？要達(dá)到怎樣的人生成就？這些都可以去確立、去追求。

興趣是指可以去做自己喜歡的事情，不管它們有用沒(méi)用，投入其中時(shí)，你會(huì)感到快樂(lè)和幸福，而沒(méi)人有權(quán)利妨礙你。比如，你喜歡做手工，喜歡美術(shù)和音樂(lè)，喜歡穿某一類風(fēng)格的衣服，喜歡閱讀哲學(xué)或者其他類型的書籍，這些愛(ài)好也許不會(huì)給你帶來(lái)物質(zhì)上的好處，但只要你不損害他人，而且能從中感受到熱愛(ài)、體驗(yàn)到美，那就是好的興趣。有時(shí)，我們還可以把興趣和職業(yè)結(jié)合起來(lái)，比如做一位自由藝術(shù)家、一名記者、一個(gè)陶瓷匠人。

當(dāng)你既喜歡自己的工作，又能從中獲得回報(bào)時(shí)，那就算很忙碌、很辛苦，你也不會(huì)感到厭惡。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于今天的生活我們有選擇的自由，每一個(gè)人都可以努力過(guò)得體面、有尊嚴(yán)，我們喜歡的事物，只要無(wú)損于他人和社會(huì)，都應(yīng)得到尊重。

勞動(dòng)的人享受不了勞動(dòng)的果實(shí)，不勞動(dòng)的人卻拿走他人的勞動(dòng)成果，并且生活得很好，甚至窮奢極欲—— “朱門酒肉臭，路有凍死骨”。可見(jiàn)封建社會(huì)中階級(jí)分化對(duì)窮人的壓迫。

那么，過(guò)去的生活是什么樣子的呢？由于歷史太長(zhǎng)了，過(guò)去的生活難以被描述得很清楚，但是馬克思發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：人類社會(huì)中始終存在著階級(jí)。階級(jí)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是人被劃分為不同的身份和等級(jí)，并由此產(chǎn)生了不同的境遇。上層階級(jí)手握政治、宗教或者經(jīng)濟(jì)權(quán)利，可以作威作福、為所欲為；而下層階級(jí)則遭受壓迫、欺凌和剝削，從事著繁重的勞動(dòng)，所創(chuàng)造的大部分財(cái)富還要被上層階級(jí)拿走，沒(méi)有尊嚴(yán)，更沒(méi)有多少幸福感。

唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)歌《賣炭翁》就是一個(gè)生動(dòng)的例子，詩(shī)中描述了一個(gè)賣炭的底層老人，把炭賣給有錢人御寒，自己卻衣衫單薄，凍得直發(fā)抖。為了能讓炭賣個(gè)好價(jià)錢，他心里還希望天更冷一點(diǎn)—— “可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。即便如此，有權(quán)有勢(shì)的人還是狠心地將他的炭搶走了。宋代詩(shī)人張俞寫的《蠶婦》也對(duì)此進(jìn)行了直白的控訴：“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”

勞動(dòng)的人享受不了勞動(dòng)的果實(shí)，不勞動(dòng)的人卻拿走他人的勞動(dòng)成果，并且生活得很好，甚至窮奢極欲——“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。可見(jiàn)封建社會(huì)中階級(jí)分化對(duì)窮人的壓迫。

還有很重要的一點(diǎn)，是下層勞動(dòng)者沒(méi)有自由選擇權(quán)。他們有的耕種官僚、貴族的土地，從中得到小部分糧食以維持生活；有的替有權(quán)、有錢人做工、當(dāng)下人；有的從事手工藝勞動(dòng)，地位低下、報(bào)酬微薄，而且往往世世代代都被限制在這樣的職業(yè)和地位中。

拆穿資本

到了資本主義時(shí)代，階級(jí)分化就更加明顯和劇烈了。馬克思發(fā)現(xiàn)，資本主義社會(huì)越來(lái)越顯著地被劃分為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)，其他的階級(jí)日漸消失了。各種類型的勞動(dòng)者最后都在機(jī)器大生產(chǎn)的作用下，變成了工人，而資產(chǎn)階級(jí)控制著政治和政府權(quán)力，舊時(shí)代的貴族、官僚要么變成資產(chǎn)階級(jí)的一部分，要么成了受資產(chǎn)階級(jí)控制的傀儡，其利益已經(jīng)和資產(chǎn)階級(jí)變得一致。

馬克思生活的19世紀(jì)，工人階級(jí)沒(méi)有選擇的權(quán)利。他們不是把勞動(dòng)力賣給這個(gè)資本家，就是賣給另一個(gè)資本家，選擇替誰(shuí)工作，其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。因?yàn)樗麄円粺o(wú)所有，必須選擇出賣自己的勞動(dòng)力，否則就沒(méi)有活路。同時(shí)，由于沒(méi)有議價(jià)權(quán)，他們只能忍受高強(qiáng)度、長(zhǎng)時(shí)間的工作，獲得勉強(qiáng)維持生活和卑微地養(yǎng)育下一代的收入，他們的子女長(zhǎng)大之后同樣沒(méi)有選擇的余地，只能繼續(xù)成為工人。

馬克思認(rèn)為，資本家是人格化的資本。這句話的意思是，資本家的殘酷剝削行為，其實(shí)是資本追逐剩余價(jià)值的表現(xiàn)。在資本的邏輯之下，這是必然的，而并不一定是因?yàn)橘Y本家都是壞人。工人們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)資本家比較苛刻，那個(gè)資本家略微溫和一些，但這些表象背后是資本控制了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的真相。

資本就像一頭永遠(yuǎn)吃不飽的怪獸，不眠不休地驅(qū)使著所有人去滿足它的增殖需求。資本天然的最大限度獲取剩余價(jià)值的沖動(dòng)，必然會(huì)讓勞動(dòng)變得殘酷，也會(huì)把社會(huì)關(guān)系推向尖銳對(duì)立、難以調(diào)和的地步。馬克思看到，要改變這種非人性化的現(xiàn)實(shí)，讓每個(gè)人都活得有尊嚴(yán)，工人階級(jí)必須奮起斗爭(zhēng)，結(jié)束資本的統(tǒng)治。

馬克思既是一位思想家，也是一個(gè)行動(dòng)者，他看到了普羅大眾的疾苦，洞悉了資本的秘密，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律，同時(shí)也成為了一名徹底的革命者。他原本屬于一個(gè)優(yōu)越的階級(jí)——出身于猶太拉比世家，父親是律師，岳父是有爵位的貴族，大舅子是普魯士的內(nèi)務(wù)大臣，姨媽和姨夫創(chuàng)建了飛利浦公司，他只要“安安分分”，就可以過(guò)上優(yōu)渥的生活。

馬克思岳父是有爵位的貴族，大舅子是普魯士的內(nèi)務(wù)大臣，姨媽和姨夫創(chuàng)建了飛利浦公司，他只要“安安分分”，就可以過(guò)上優(yōu)渥的生活。但是，馬克思義無(wú)反顧地參與和領(lǐng)導(dǎo)解放全人類的革命斗爭(zhēng)。

但是，馬克思無(wú)法接受少數(shù)人享受權(quán)利和財(cái)富、而大多數(shù)人陷入貧困與痛苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，便自覺(jué)地與原先所屬的階級(jí)決裂，義無(wú)反顧地參與和領(lǐng)導(dǎo)解放全人類的革命斗爭(zhēng)。他用真理之光照亮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的前路，指引他們爭(zhēng)取自己的權(quán)利，為砸碎一個(gè)舊世界、創(chuàng)造一個(gè)新世界而聯(lián)合起來(lái)。

今天，人類的生活極大得益于馬克思的思想號(hào)召和行動(dòng)指引。工人們的抗?fàn)幮袆?dòng)此起彼伏，資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身統(tǒng)治地位，不得不作出相應(yīng)的妥協(xié)：允許成立工會(huì)，增加工人福利，改善工人階級(jí)的基本處境，甚至有限度地開(kāi)放政治參與，讓工人階級(jí)有機(jī)會(huì)通過(guò)政治表達(dá)來(lái)維護(hù)自身利益。

八小時(shí)工作制就是一個(gè)典型的例子。馬克思的剩余價(jià)值理論揭示了資本的秘密，具體到工作日制度上，他把工人一天的勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)兩個(gè)部分，必要?jiǎng)趧?dòng)是指勞動(dòng)者為維持自己及其家庭生活所需要付出的勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)是指超出上述范圍的勞動(dòng)。剩余勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，資本家榨取的剩余價(jià)值就越高，工人由此就會(huì)被驅(qū)使著沒(méi)日沒(méi)夜地勞動(dòng)。

馬克思旗幟鮮明地提出并且邏輯嚴(yán)密地論證，應(yīng)該從法律上把工作日限制為八小時(shí)。這一主張從美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始受到重視并得到落實(shí)，在往后的歷史中擴(kuò)展到全球。

自馬克思主義誕生一百多年以來(lái)，世界在這位思想巨人發(fā)現(xiàn)的真理的光芒照耀下，發(fā)生了天翻地覆的變化，其中最大的變化發(fā)生在中國(guó)。

普通勞動(dòng)者從受欺凌、被剝削的狀態(tài)，從夏衍筆下“包身工”的悲慘境況中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的主人，可以自由地進(jìn)行選擇，為了自己的夢(mèng)想、快樂(lè)、幸福和對(duì)美的追求而奮斗。我們的國(guó)家也從被壓迫、被奴役、被歧視的境遇中實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，變得獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，成為今天國(guó)際社會(huì)中不可忽視的強(qiáng)大力量。

今天的人類生活樣貌，有馬克思的功勛，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他所追求的終極目標(biāo)。在馬克思設(shè)想的世界中，極大發(fā)展的生產(chǎn)力使得人們不必為生活所困，每個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，從事著自己熱愛(ài)的勞動(dòng)。目前的生活距離這樣的設(shè)想，還有漫漫長(zhǎng)路要走，但只要我們堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)精神，對(duì)于共產(chǎn)主義的理想信念不滅，堅(jiān)定前行，總會(huì)有抵達(dá)的一天。