科學社會主義價值觀主張基本內(nèi)涵解析

摘 要：習近平總書記在黨的二十大報告中開宗明義地提出了“科學社會主義價值觀主張”的新概念，是科學社會主義史上的重大理論創(chuàng)新。科學社會主義價值觀是一個完整的科學理論體系，其中，人民群眾代表科學社會主義價值觀體系的價值主體，共產(chǎn)主義體現(xiàn)科學社會主義價值觀體系的理想信念，實踐作為檢驗認識真理性的唯一標準決定科學社會主義價值觀體系的價值規(guī)范，胸懷天下是實現(xiàn)科學社會主義價值目標的價值心理，無產(chǎn)階級專政遵循科學社會主義價值觀體系的價值本位，是科學社會主義基本原則的價值化顯現(xiàn)和觀念化表達，是具有內(nèi)在邏輯性的科學理論體系。

關鍵詞：科學社會主義；價值觀；全人類共同價值；兩個相結(jié)合

中圖分類號：A811文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）12-0019-03

作者簡介：李文欣（1994.04— ），女，漢族，山東省東營人，博士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。

基金項目：北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心項目《弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值研究》（項目編號：23LLMLB015）。

引言

黨的二十大報告中習近平總書記在對“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”進行深入闡述時，開創(chuàng)性地提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”論斷［1］。這一重要論斷觀點獨到，意蘊深遠，從價值觀根源層面闡釋了科學社會主義為什么能夠在中華大地快速生根并煥發(fā)出強大生機活力，為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探討打開了全新思路。科學社會主義價值觀主張是科學社會主義基本原則的價值化顯現(xiàn)和觀念化表達，科學社會主義價值觀主張應是無產(chǎn)階級及其政黨和共產(chǎn)主義者所秉承的、踐行的、倡導的立場、態(tài)度、觀念和看法，是無產(chǎn)階級及其政黨和共產(chǎn)主義者區(qū)分應該做什么和不該做什么的基本遵循、是判斷好與壞、對與錯、善與惡、美與丑等現(xiàn)象的總價值開關。李德順曾將價值觀的基本構(gòu)成高度概括為五個方面：主體的定位和自我意識，即價值主體；關于社會結(jié)構(gòu)和秩序的理想、信念，即理想信念；關于社會規(guī)范的立場和選擇，即價值規(guī)范；關于實踐行為的心理模式，即價值心理；關于首位價值或本位價值認定，即價值本位。在科學社會主義基本原則的理論遵照基礎上，參照李德順先生對價值觀念的五個基本構(gòu)成的高度概括，歸納科學社會主義價值觀主張的主要內(nèi)容有以下五個方面。

一、人民群眾代表科學社會主義價值觀體系的價值主體

價值主體反映和代表價值觀的主體，是價值觀持有立場和代表利益的歸屬，它回答這種價值觀“是誰的，最終為了誰”［2］，是這種價值觀的核心內(nèi)容和思想靈魂，也是厘清這種價值觀區(qū)別于其他價值觀的根本原則。科學社會主義是人民的理論，是指導人民實現(xiàn)自身解放走向共產(chǎn)主義的思想體系，始終將人民放在首要位置，始終堅持人民主體論的思想立場和價值觀念。社會主義得以從空想走向科學的一個關鍵點就是找到了無產(chǎn)階級這個實現(xiàn)未來理想社會的階級基礎。

科學社會主義價值觀的根本價值立場在于人民。人民主體的價值觀念源自馬克思主義的研究立足點和出發(fā)點，從《德意志意識形態(tài)》中“有個性的人”，到《共產(chǎn)黨宣言》中“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，再到《資本論》中“個性得到自由發(fā)展”，馬克思主義形成與發(fā)展全過程自始至終貫穿其中的線索就是定義和實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和人類解放，站在人的立場，基于人的利益，依靠群眾力量，具有深刻的人民性。從本體論講，人民是實踐主體，是歷史的譜寫者，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量；從認識論講，人民是評價主體，是實踐的主體，因而是檢驗認識真理性的評判者；從價值論講，人民是目標主體，無產(chǎn)階級代表著最廣大人民的利益，為“絕大多數(shù)人謀利益”［3］。即科學社會主義相信人民力量和使命，尊重人民地位和評價，代表人民立場和利益，反映人民意志和意愿，因而鮮明反映科學社會主義價值觀主張中的價值主體在于人民。

二、共產(chǎn)主義體現(xiàn)科學社會主義價值觀體系的理想信念

理想信念是價值觀念體系中基于自身理論、學說、信仰而產(chǎn)生的對社會和人生的前途命運和發(fā)展愿景的價值追求，從而形成指導生產(chǎn)生活實踐的精神動力，在價值層面實現(xiàn)理論真理、精神信念、思想行為的高度統(tǒng)一，是價值意識的最高形式［4］。

從理論真理層面，科學社會主義基于唯物史觀和剩余價值學說兩大科學發(fā)現(xiàn)的理論之上，掌握了科學的世界觀和方法論，揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和資本主義運行的特殊規(guī)律，闡明了社會發(fā)展走向新文明形態(tài)即向社會主義和共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的必然性，為共產(chǎn)主義作為無產(chǎn)者價值體系中的堅定信仰提供強大理論支撐。在馬克思主義理論的指導下，無產(chǎn)階級但凡能夠掌握馬克思主義的理論邏輯和精神內(nèi)涵，就必然會形成以共產(chǎn)主義的堅定理想信念作為頂層形態(tài)的價值觀念。

從精神信念層面，科學社會主義形成的前提，是解答“封建的、資產(chǎn)階級的、小資產(chǎn)階級的等形形色色的社會主義”及“空想的以及自發(fā)的工人共產(chǎn)主義”［4］為什么都無法真正實現(xiàn)未來理想社會的難題，是馬克思恩格斯運用他們的科學研究對實現(xiàn)人類未來美好生活的條件和途徑的探索，因而科學社會主義價值觀主張中對理想信念本身就定位在人類未來美好社會形態(tài)上，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅定精神信仰。

從思想行為層面，“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。［5］”科學社會主義堅定相信，共產(chǎn)主義不是觸不可及、虛無縹緲的未來，而是科學社會主義者每時每刻都在進行著的現(xiàn)實的實踐活動，不斷改變著與未來社會理想不符合的“現(xiàn)存狀況”。科學社會主義價值觀主張的理想信念就蘊含在共產(chǎn)主義的本質(zhì)之中，即通過不斷的實踐，不斷的認識更新，不斷的改革創(chuàng)新，從而不斷走向未來社會實現(xiàn)人類自由而全面的解放。

三、實踐作為檢驗認識真理性的唯一標準決定科學社會主義價值觀體系的價值規(guī)范

價值規(guī)范是關于價值觀念中規(guī)范意識的概念，是價值主體在經(jīng)濟、政治、法律、道德以及其他文化范疇等社會生活各個領域中所建構(gòu)的行為準則和評價標準的依照和判據(jù)，即回答人們在價值觀的引領下是憑借什么形成社會生活各領域的行為準則和評判標準的。在科學社會主義價值體系中，人的實踐活動是社會準則規(guī)范形成和發(fā)展的來源，是檢驗社會準則規(guī)范合理性和切合性的標準，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義必須堅守的世界觀和方法論的基礎，是科學社會主義實現(xiàn)價值目標必須進行的唯一現(xiàn)實手段，因而實踐是科學社會主義價值規(guī)范在于實踐。

科學社會主義創(chuàng)立的關鍵在于把社會主義置于“現(xiàn)實的基礎之上”。馬克思的唯物主義區(qū)別于舊唯物主義的原則界限，就是強調(diào)實踐。科學的實踐觀是科學社會主義價值觀形成的思想基石。馬克思將實踐看作“整個現(xiàn)存的感性世界的基礎”，將共產(chǎn)主義與實踐的唯物主義等同，科學社會主義正是因為創(chuàng)造性地引入了實踐邏輯，才探索到了一條通往理想社會這一價值目標的現(xiàn)實道路，使得理想社會這一價值目標獲得了一條兼具可行性和必然性的現(xiàn)實道路，從而社會主義得以從空想走向科學，因而實踐是科學社會主義價值觀產(chǎn)生的根本前提，科學社會主義價值觀主張下的價值規(guī)范無法脫離實踐這一準線。

科學社會主義價值觀形成和發(fā)展的根源來自生產(chǎn)實踐。科學社會主義價值觀不僅誕生于引入實踐這一范疇，同時也是馬克思恩格斯以及他們的后繼者們在實踐探索中形成并豐富發(fā)展的。科學社會主義價值觀主張不是可以任意解讀的，而是需要放在其形成和發(fā)展的時代背景和歷史條件中來領悟，與馬克思恩格斯以及他們的后繼者們等一切真正的共產(chǎn)主義者的政治實踐活動密不可分。

科學社會主義最終價值目標必須依靠實踐活動來實現(xiàn)。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確提出“無論為了使這種共產(chǎn)主義意識普遍地產(chǎn)生還是為了實現(xiàn)事業(yè)本身，使人們普遍地發(fā)生變化是必需的，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現(xiàn)”，即實踐是人的解放的唯一現(xiàn)實手段，無論是使人們形成共產(chǎn)主義價值意識還是實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高事業(yè)，都需要依靠現(xiàn)實實踐才能實現(xiàn)，無產(chǎn)階級在實踐中自覺依照該價值體系規(guī)劃自身行為，科學評判現(xiàn)實，堅持唯物辯證法的實踐邏輯來認識世界和改造世界，實現(xiàn)人類解放這一崇高價值追求。

四、胸懷天下是實現(xiàn)科學社會主義價值目標的價值心理

價值心理指的是人們在價值觀念的形成和應用過程中所秉持和呈現(xiàn)的思維模式和心理特征。價值心理作用于人們在實踐活動中確立目標的風格定位、達成目標的手段選擇、反思目標的思路建構(gòu)、發(fā)生沖突的策略調(diào)整等。價值心理來源于一個國家、民族、群體深厚的文化積累和傳承，是價值觀念中最深沉和隱秘的部分。科學社會主義價值觀從形成到應用發(fā)展的全過程始終站在全人類立場，基于全世界的歷史和未來，具有長遠的發(fā)展目光和戰(zhàn)略目標。

從橫向現(xiàn)實角度，科學社會主義價值觀不是孤立地片面地代表個人或者某個群體的利益和意愿，而是考慮全世界的共同發(fā)展，“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義———它的事業(yè)———只有作為“世界歷史性的”存在才有可能實現(xiàn)一樣。”科學社會主義所堅定的未來理想社會不是地域性的，而是世界性的普遍性的，體現(xiàn)科學社會主義胸懷天下的價值意識。從縱向歷史層面，科學社會主義價值觀不是簡單地線性地強調(diào)某個時期的發(fā)展趨勢和目標方向，而是考慮全人類的自由解放。一方面，科學社會主義的提出縱覽人類社會發(fā)展全歷程，向人類社會發(fā)展的歷史起源拷問，探進歷史深處尋求人類社會和人的本質(zhì)的形成和發(fā)展的規(guī)律和答案，將人類已經(jīng)歷的全部歷史納入研究和思考的容器，目光深邃、視界深沉；另一方面，科學社會主義對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的路徑方略，站在人類社會未來發(fā)展正確方向上，向共產(chǎn)主義最高理想分階段分策略逐步邁進，以建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)為中介，逐步消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，推進文明進步，邁向共產(chǎn)主義，目標明晰、謀劃長遠。基于此價值觀，科學社會主義價值體系中對待自然界的態(tài)度也體現(xiàn)整體性和長遠意識，人與自然是辯證統(tǒng)一的、密不可分的有機整體，自然的人化和人的自然化是人的實踐活動的一個過程兩個方面，是人類歷史發(fā)展的必然過程，“作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”［6］，發(fā)展至共產(chǎn)主義社會同樣也需要人與自然相互作用而發(fā)揮自由勞動的本質(zhì)價值，達到人的本質(zhì)的真正實現(xiàn)，因此科學社會主義主張人與自然和諧相處，反對資本主義價值觀中把自然界視為被征服、被掠奪的對象，而是放眼未來得以實現(xiàn)真正的“自然主義”和“人道主義”。總之，科學社會主義價值觀所依循的和表現(xiàn)出來的，是宏大的、深遠的思維理念和心理狀態(tài)，承載著馬克思恩格斯對人類歷史厚重文化底蘊研究的真切表達，兼具世界情懷和人類使命，心系全人類共同利益和價值，是具有全面性和普遍性的價值意識和邏輯特征。

五、無產(chǎn)階級專政遵循科學社會主義價值觀體系的價值本位

價值本位是關于首位價值或本位價值認定的價值要素，當價值觀念中各價值成分發(fā)生沖突時，價值本位在價值觀念體系中起到統(tǒng)領協(xié)調(diào)的“通項”作用，是社會價值系統(tǒng)的集中標志的特殊存在［7］。依據(jù)價值本位的定義內(nèi)涵，統(tǒng)攬科學社會主義價值觀體系，無產(chǎn)階級政黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，能夠擔負起這個統(tǒng)籌之任，確保無產(chǎn)階級運動能夠科學運用指導理論，朝著正確方向前行，始終代表科學社會主義價值主體全人類的利益，實現(xiàn)科學社會主義最終價值目標，從而在科學社會主義基本原則中明確要求社會主義事業(yè)必須始終堅持無產(chǎn)階級政黨的領導。

結(jié)語

在科學社會主義理論體系中，無產(chǎn)階級是馬克思、恩格斯研究人類階級斗爭歷史，找尋到的唯一能夠帶領全人類實現(xiàn)科學社會主義最終價值目標共產(chǎn)主義的階級群體。其肩負建立社會主義“新世界”通往共產(chǎn)主義未來社會的歷史使命，而無產(chǎn)階級專政作為無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治形式，是從資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡時期中最可靠的政治橋梁，也是現(xiàn)代社會階級斗爭必然會形成的政治結(jié)果。科學社會主義運動需要并必須具備自己的階級基礎，指引社會主義運動，使其迸發(fā)出強大生機活力。這是科學社會主義運動走向勝利的重要主體基礎，是能夠?qū)崿F(xiàn)科學社會主義價值目標的唯一政治途徑。現(xiàn)代無產(chǎn)階級隨著西方產(chǎn)業(yè)革命和大工業(yè)的興起而產(chǎn)生，與先進生產(chǎn)方式密切聯(lián)系，是先進生產(chǎn)力的代表，具有很強的組織紀律性［8］。各方不同價值意見理應服務于無產(chǎn)階級專政，確保科學社會主義價值觀代表全人類利益，走在人民之中，走在歷史正軌。站在人類社會未來發(fā)展正確方向上，科學社會主義向共產(chǎn)主義最高理想分階段分策略逐步邁進，以建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)為中介，逐步消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，推進文明進步，邁向共產(chǎn)主義，目標明晰、謀劃長遠。

參考文獻：

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

［2］李德順.價值論——一種主體性的研究（第3版）［M］.北京：中國人民大學出版社，2013：145-148、146、147、147、148、148.

［3］涂成林.習近平堅持人民主體地位的理論闡釋與實踐建構(gòu)［J］.廣東社會科學，2021，No.212（06）：12-19.

［4］馬克思恩格斯文集：第四卷［M］.北京：人民出版社，2009：537.

［5］馬克思恩格斯文集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2009：539、157、171.

［6］馬克思恩格斯選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2012：167.

［7］馬克思恩格斯全集：第四十二卷（第二版）［M］.北京：人民出版社，2016：120.

［8］劉建軍.科學社會主義基本原理的理論概括與內(nèi)涵闡釋［J］.科學社會主義，2018（03）：30-35.