“六個必須堅持”視域下中國共產黨的百年大黨形象建設

摘""要：“六個必須堅持”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，對馬克思主義的立場觀點方法的認識和運用達到了新的高度，也為新時代中國共產黨“百年大黨”的形象建設提供了科學的理論指導。中國共產黨自成立以來，始終堅持人民至上的根本立場，建設為民愛民的政黨形象；堅持自信自立的精神特質，建設自信自強的政黨形象；堅持守正創新的理論品格，建設開拓進取的政黨形象；堅持問題導向的工作要求，建設勇擔先鋒的政黨形象；堅持系統觀念的科學方法，建設高瞻遠矚的政黨形象；堅持胸懷天下的境界格局，建設國際大黨的政黨形象。

關鍵詞：“六個必須堅持”；中國共產黨；政黨形象

中圖分類號：D26"""""""""文獻標識碼：A""""""""文章編號：1674-9170（2024）05-0036-10

中國共產黨自誕生之日起，帶領人民在歷經艱辛的百年奮斗中塑造了始終走在時代前列的政黨形象。黨的二十大報告中明確提出“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”①。“六個必須堅持”即“必須堅持人民至上，堅持自信自立，堅持守正創新，堅持問題導向，堅持系統觀念，堅持胸懷天下”，其作為習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的集中反映，也是新時代我們黨進行形象建設所必須掌握的立場觀點方法。在“六個必須堅持”的視域下考察中國共產黨“百年大黨”的政黨形象建設，能夠更好地回應“如何建設長期執政的馬克思主義政黨”這一時代課題。

一、堅持人民至上的根本立場，建設為民愛民的政黨形象

馬克思主義是為人類求解放的思想理論體系，人民至上是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場。中國共產黨進行自身形象建設，就是要在堅持人民至上這一根本立場的基礎上，尊重人民主體地位，為全體人民謀幸福，從而建設為民愛民的政黨形象。

（一）尊重人民主體地位是中國共產黨塑造政黨形象的價值根基

馬克思主義理論是強調人民主體性的理論，中國共產黨是尊重人民主體地位的政黨。馬克思和恩格斯強調，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”①。列寧指出，“勞動群眾才應該是全部國家生活的基礎”②。從馬克思主義經典作家的論述中可知，馬克思主義的唯物史觀是群眾史觀，是堅定不移強調人民群眾價值主體性和實踐主體性的，是與片面突出英雄人物歷史作用的唯心史觀完全決裂的，科學揭示了人民才是歷史的創造者和社會變革的主體。這就為“六個必須堅持”的世界觀和方法論中堅持人民至上理念提供了思想資源。

中國共產黨所塑造自身形象的百年歷史就是不斷實現人民當家作主的團結奮斗史。中國共產黨在帶領人民群眾奮斗的各個不同歷史時期，都以自身行動塑造著緊緊依靠人民群眾、密切聯系群眾、尊重人民主體地位的人民公仆形象。新民主主義革命時期，黨團結帶領廣大勞動人民真正成為國家的主人，特別讓農民真正成為了土地的主人。社會主義革命和建設時期，黨在人民的支持和擁護下進行社會主義工業化革命和社會主義改造，實現了中國歷史上最廣泛而深刻的社會變革，開始確立起人民當家做主的制度體系。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨帶領人民群眾解放思想、實事求是，實現全體人民從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。新時代新征程，中國共產黨正以偉大自我革命引領偉大社會革命，團結帶領全體人民向實現中華民族偉大復興的目標前進，人民群眾不斷發揮出積極性、主動性和創造性，創造歷史的偉大作用正在以前所未有的巨大態勢激發出來。人民群眾的主體地位與創造精神的實現過程，就是中國共產黨為人民服務的實踐過程，在這一過程中，中國共產黨作為堅強領導核心的為民愛民形象也一步一步地建立起來了。

（二）為人民謀幸福是中國共產黨塑造政黨形象的價值旨歸

為人民謀幸福要求黨在貫徹人民利益至上的執政理念中塑造為民愛民的政黨形象。人民性是馬克思主義的本質屬性，人民立場是馬克思主義的根本立場，為人民謀幸福是中國共產黨人的初心使命。中國共產黨所進行的一切理論創新和實踐創新的根本目的就是為了滿足廣大人民群眾的根本利益。“讓人民過上好日子”充分體現了黨自創立以來所堅持的群眾觀點和群眾路線、為人民服務的根本宗旨、以人民為中心的發展思想等，都是馬克思主義群眾史觀在中國的科學運用，而人民至上理念更是將我們黨為人民謀幸福的為民愛民的政黨形象推到了新的高度。習近平總書記指出，“堅持以馬克思主義為指導，核心要解決好為什么人的問題”①。因此，中國共產黨始終強調一切為了人民，一切依靠人民，始終把人民群眾的根本利益放在最高和首要的位置，這深深植根于黨的血脈之中。

不論是在革命戰爭時期，還是在和平發展時代，無一不體現了中國共產黨在為人民謀幸福的過程中塑造依靠人民創造歷史偉業的為民愛民形象。在革命時期，我們黨不論勝利抗擊國外帝國主義侵略者還是本國封建軍閥勢力，都仰賴于人民群眾的偉大革命力量。到了和平與發展成為時代背景的條件下，我們黨進行社會主義現代化建設，推進中華民族偉大復興，同樣依靠群眾來創造歷史偉業。進入新時代，我們黨更加清醒地認識到人民對于幸福的定義更加豐富，對美好生活的向往更加強烈。因此，習近平總書記強調，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”②。只有守住人民的心，才能真正塑造出為民愛民的政黨形象。為了滿足人民對于美好生活的向往，踐行初心使命，在經濟層面，黨堅持推動經濟高質量發展，使發展成果更多更公平地惠及全體人民；在政治層面，堅持全過程人民民主，讓人民更好地參與政治生活；在文化層面，黨帶領人民堅定文化自信，不斷推動人民精神生活共同富裕；在社會層面，黨團結廣大人民實施“平安中國”“健康中國”戰略，堅持在發展中保障和改善民生；在生態層面，黨堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，努力滿足人民群眾對優美生態環境的需要。可見，在中國共產黨為人民謀幸福的方方面面，都從根本上體現了黨的價值旨歸，塑造出為民愛民的人民公仆形象，科學回答了“我是誰，為了誰，依靠誰”的人民之問。

二、堅持自信自立的精神特質，建設自信自強的政黨形象

堅持自信自立實際上就是我們黨在堅持人民立場的基礎之上獨立自主探索中國的發展道路。一百年來，我們黨獨立自主探索出新民主主義革命道路，社會主義革命道路是一條有別于西方的中國式現代化道路，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，充分彰顯了我們黨獨立自主的立足基石，堅定了“四個自信”的精神基因，建設了自信自強的政黨形象。

（一）堅持獨立自主是中國共產黨塑造政黨形象的立足基石

百年以來，中國共產黨始終以獨立自主為立足基石塑造自信自強的政黨形象。在中國的歷史長河之中，由于近代以來西方列強的堅船利炮打開了封建中國閉關鎖國的大門，各種技術與思想逐漸傳入中國，中國人民開始睜眼看世界。可不論是封建洋務派所采取的“中體西用”，還是后來資產階級改良派的“維新變法”最終都失敗了。即便是后來孫中山先生領導下推行的“三民主義”，仍然沒有改變舊中國的落后面貌。而后，中國共產黨人獨立自主地探索出“工農武裝割據”的革命新道路，領導中國人民完成了反帝反封建的歷史任務。新中國成立后，中國共產黨人獨立自主地完成社會主義革命并“以蘇為鑒”進行社會主義建設的初步探索，建立起了比較完整的工業體系和國民經濟體系。改革開放以后，在以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人的堅強領導下，中國人民獨立自主地開啟并推動了改革開放和社會主義現代化建設的新時期，走出了一條有別于西方和蘇聯的中國特色社會主義發展道路。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央持之以恒地以獨立自主的奮斗姿態將自立自強的政黨形象推向新時代。習近平總書記指出，“一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決所有國家的問題”①。中國共產黨在習近平總書記的帶領下，與時俱進地創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想旗幟鮮明地堅持自信自立，反對食洋不化、照抄照搬，指導人民推動黨和國家事業發生了歷史性變革、取得了歷史性成就，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。我們黨在新時代新征程上依舊將獨立自主作為政黨建設的基石，并通過自信自立的精神特質不斷塑造獨立自強的馬克思主義執政黨形象。

（二）堅定“四個自信”是中國共產黨塑造政黨形象的精神基因

自信方能自強，自信是刻在中國共產黨內在血脈與外在形象中的精神基因。毛澤東在《矛盾論》中曾指出：“社會的發展，主要地不是由于外因而是由于內因。”②內因是事物發展的根本原因，中國共產黨始終從自身建設入手，堅定“四個自信”，塑造自信自強的政黨形象。自信就是要摒棄自卑和自負，要對我們所開辟的道路、所創立的理論、所創建的制度、所堅守的文化采取科學的態度，這個態度就是實事求是地對待黨的自信自強形象。如果說自立強調的是從實踐層面塑造政黨形象，那么自信就更在于從理論層面彰顯政黨形象。堅定“四個自信”就是要堅定對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信，根本保證在于堅定對中國共產黨本身的自信。

“四個自信”最根本的是要堅定文化自信，特別是堅定對中華優秀傳統文化的自信，而堅定文化自信還要充分堅定歷史自信。“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”③隨著習近平文化思想的提出，我們黨對文化自信的認識達到了一個新的高度。文化作為一種意識形態產物，是具有深厚的歷史繼承性的，中國特色社會主義文化根源于中華優秀傳統文化，而中華優秀傳統文化則深深植根于中華民族五千多年的歷史長河當中。因此，“歷史自信”與“四個自信”共同完整地構建出我們黨自信自強的政黨形象，中國共產黨的百年黨史才不會成為孤立的鏈條，而是成為中華民族發展史中不可或缺的光輝一環。黨帶領人民群眾在不同的歷史時期取得了舉世矚目的偉大成就，正是在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的相互交織下，我們黨成功做到了歷史自信，塑造出自信自強的政黨形象。

三、堅持守正創新的理論品格，建設開拓進取的政黨形象

守正創新體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的本質要求，也體現了中國共產黨人的理論品格。黨的二十大報告指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。”④中國共產黨作為百年大黨，始終堅持守正創新的理論品格來建設時代先鋒的政黨形象。

（一）堅持馬克思主義是中國共產黨塑造政黨形象的守正之魂

馬克思主義是我們立黨興黨的“魂脈”所在，是我們黨的守正之魂。回溯一百多年的歷史脈絡，中國共產黨一經成立就將馬克思主義作為認識世界和改造世界的強大思想武器，守馬克思主義之正是中國共產黨人的優良傳統。新民主主義革命時期，毛澤東就強調要實事求是地對待馬克思主義，反對教條主義和主觀主義，以科學的態度繼承馬克思主義的立場、方法和原則。社會主義革命和建設時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在堅持馬克思主義基本原則的前提下，初步探索了社會主義的建設道路，取得了寶貴經驗。改革開放和社會主義現代化新時期，鄧小平指出：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”①而后，以江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人與時俱進、求真務實，在中國繼續發展馬克思主義。經過幾代中國共產黨人的持續奮斗，黨和人民以實際行動守住了馬克思主義，并創造了中國化的馬克思主義，逐漸建設起開拓進取的政黨形象。

作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想，是以馬克思主義基本原理為理論靈魂的。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在新的時代潮頭，堅定不移地捍衛了馬克思主義的指導地位和中國共產黨的領導地位，使馬克思主義、科學社會主義煥發出強大的生機與活力。所謂“人間正道是滄桑”，中國共產黨百年以來在馬克思主義的指導下所走過的革命道路、建設道路、改革道路，無一不是遵循社會發展客觀規律而進行的。當今世界正經歷百年未有之大變局，國際局勢波詭云譎，各種意識形態交鋒激蕩，新時代的中國共產黨人擁有更堅實的物質基礎、更主動的精神力量、更完善的制度保障來實現中華民族的偉大復興，中國共產黨開拓進取的形象必然屹立不倒。

（二）做到“兩個結合”是中國共產黨塑造政黨形象的創新之基

馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合塑造了中國共產黨進行理論創新的開拓進取形象。在革命戰爭年代，中國共產黨將馬克思主義的立場、觀點、方法同新民主主義革命實踐相結合，形成了新民主主義理論，創立了毛澤東思想；新中國成立后，中國共產黨人根據國情進行社會主義革命，完成了“三大改造”并推動了工業化的發展。在此基礎上，毛澤東提出要將馬克思主義與中國實際進行“第二次結合”，進一步發展了毛澤東思想。在和平與發展時代背景下，中國共產黨將馬克思主義基本原理同改革開放和社會主義現代化建設實踐相結合，逐步形成并發展了中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央站在中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局的時代潮頭，結合新時代中國特色社會主義偉大實踐，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。因而，只有馬克思主義不斷在中華大地上落地生根，中國共產黨才能在馬克思主義的滋養下不斷在開拓進取中趕上時代浪潮，成為新時代的“弄潮先鋒”。

馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合塑造了中國共產黨進行文化創新的開拓進取形象。想要創造新的理論，還要將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，以馬克思主義真理力量賦予中華優秀傳統文化新的生機活力。能做到這一點就在于馬克思主義與中華優秀傳統文化具有高度的契合性，如中華優秀傳統文化中的“民為邦本”“民貴君輕”的人民思想與群眾史觀中“人民群眾是歷史創造者”的原理遙相呼應，“茍日新，日日新，又日新”與唯物辯證法的發展觀又有異曲同工之處。可見，只有中國共產黨才能領導人民對中華優秀傳統文化進行創新，這就是要進行“第二個結合”，使中華優秀傳統文化煥發出勃勃生機，這也使得黨自身在進行文化創新的同時，把握住中華優秀傳統文化這個“根脈”和馬克思主義這個“魂脈”，建設開拓進取的政黨形象。

四、堅持問題導向的工作要求，建設勇擔先鋒的政黨形象

中國共產黨堅持問題導向，善于發現問題、分析問題和解決問題。黨在社會歷史發展的不同階段將解決社會主要矛盾作為重要任務，具有強烈的問題意識是中國共產黨人的鮮明品格。正是在國家和人民各項事業中，黨始終堅守著問題導向的工作要求，帶領了中國人民和中華民族破解一個又一個難題，樹立了民族脊梁的政黨形象。

（一）解決社會矛盾是中國共產黨塑造政黨形象的現實基點

問題是來自于時代所傳達的聲音，不同時代有需要解決的不同問題，每一時代的問題需要堅強有力的政黨來探索發現并帶領群眾將其解決。毛澤東指出，“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題”①。要優先抓住事物發展過程中的主要矛盾，在社會歷史領域中要把握住社會發展的基本矛盾，也就是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的復雜矛盾。社會基本矛盾是推動社會發展的基本動力，而社會基本矛盾的集中體現表現為不同社會發展階段的主要矛盾。中國共產黨作為馬克思主義政黨，不斷帶領人民解決各種社會矛盾和問題，以此為實踐活動的基點，從而更好滿足人民群眾的需求。鴉片戰爭以后，近代中國社會的主要矛盾轉化為帝國主義和中華民族之間、封建主義和人民大眾之間的矛盾。為了解決這一矛盾，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人帶領中國人民通過革命斗爭的方式加以解決。新中國成立之后，黨雖然帶領人民通過社會主義改造將剝削階級消滅，但是并不意味著社會主義社會便不再有矛盾了，此時政治生活的主題轉變為如何處理好人民內部的矛盾。因此，中國共產黨人在對社會主義道路進行艱辛探索的過程中，解決了諸多矛盾，并在曲折前進中塑造了勇擔先鋒的政黨形象。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，圍繞“什么是社會主義”的問題，中國共產黨人逐漸回答了社會主義的根本任務、發展動力、發展階段等問題，開辟了中國特色社會主義道路，也更好地回應并解決了人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的社會主要矛盾。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾也發生了轉變，人民對美好生活的向往更加強烈。在這樣的時代背景之下，以習近平同志為核心的黨中央科學回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義”等重大時代問題。中國共產黨人在新時代踔厲奮發、勇毅前行，以回答時代之問、世界之問、人民之問、中國之問為現實基點，推動中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史階段，在世界上高高樹立起勇擔先鋒的政黨形象。

（二）增強問題意識是中國共產黨塑造政黨形象的著力關鍵

堅持問題導向要求提高我們黨觀察問題、分析問題、解決問題的能力，而要做到這一點，必須增強問題意識。強烈的問題意識是中國共產黨人生存發展的思想重點，也是黨塑造政黨形象的關鍵所在。新民主主義革命時期，中國共產黨深刻思考如何在半殖民地半封建的國家探索出一條正確的革命道路這一問題，正是對這一問題的思考和回答，黨領導人民逐漸開辟了工農武裝割據的中國革命新道路。新中國成立后，如何在經濟文化比較落后的國家進行社會主義建設就成為擺在全黨面前的新問題，通過對這一問題的思考和回答，黨領導人民探索出了中國特色社會主義道路。新時代以來，中國共產黨不斷思考并回答了如何以中國式現代化實現中華民族偉大復興，如何在世界百年未有之大變局中建設一個更加開放包容的世界，總結百年以來的經驗教訓，成功開辟出一條有別于西方的中國式現代化道路。百年黨史就是中國共產黨不斷增強問題意識的歷史，同時也是黨在解決自身問題、人民問題、中國問題和世界問題中塑造自身形象的歷史。因此，增強問題意識就是要時刻思考現實中存在的問題以及解決問題的辦法。需要注意的是，在諸多問題中黨的建設問題具有決定性意義，黨自身建設關系國家事業全局，而能否建設勇擔先鋒的政黨形象則關系著能否以黨的偉大自我革命引領偉大社會革命，從而實現中華民族的偉大復興。

五、堅持系統觀念的科學方法，建設高瞻遠矚的政黨形象

堅持系統觀念就是要堅持馬克思主義普遍聯系的觀點，唯物辯證法強調事物之間是普遍聯系并永恒發展的，世界上不存在孤立靜止的事物。事物之間及其內部諸要素之間相互聯系構成了系統及其子系統，從而共同構成一個有機整體。中國共產黨在統籌國家發展全局以及協調各方利益的過程中，在自身全方位的建設過程中，系統性地建設了高瞻遠矚的政黨形象。

（一）實現統籌全局是中國共產黨塑造政黨形象的戰略要求

系統觀念是中國共產黨人最基本的思維方法，只有堅持系統觀念才能正確處理好局部與全局、當前與長遠、微觀與宏觀之間的關系，在統籌全局中樹立高瞻遠矚的中國共產黨政黨形象。黨在歷史上深刻堅持并運用了系統觀念，新民主主義革命時期，中國共產黨面對舊中國各種矛盾相互交織的復雜局面，運用系統觀念運籌帷幄，經過28年艱苦斗爭最終建立新中國。社會主義革命和建設時期，黨中央提出社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的系統性方針，進行“一化三改”，建立了比較完整的工業體系和國民經濟體系。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨放眼國際國內發展全局，逐漸確立了全面改革和全方位開放的理論方針。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統籌新時代“兩個大局”，系統謀劃了新時代中國特色社會主義偉大事業。一方面，站在中華民族偉大復興戰略全局的高度，黨中央統籌推進了“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，強調在經濟領域把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局，構建高水平社會主義市場經濟體制；在政治領域堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一，發展全過程人民民主；在文化領域堅持“兩個結合”，統籌文化事業和文化產業協調發展，鑄牢中華民族共同體意識；在社會領域堅持系統治理、依法治理、源頭治理、綜合治理的治理理念，努力構建共建共治共享的治理新格局；在生態領域堅持貫徹“山水林田湖草沙”的系統保護理念，構建人與自然生命共同體。此外，黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革，推進中國式現代化的決定》表明了我們黨運用系統觀念將改革進行到底的強大決心和堅強意志。另一方面，站在世界百年未有之大變局的戰略高度，以習近平同志為核心的黨中央全方位推進構建人類命運共同體理念的執行與落地，以“一帶一路”作為平臺和載體，推動建設以合作共贏為核心的新型國際關系。總之，不論是從歷史和現實來看，還是從國際國內分析，中國共產黨完全能夠駕馭并運用系統觀念來統籌全局和風險抵御，體現了中國共產黨塑造高瞻遠矚政黨形象的戰略要求。

（二）黨的全面領導是中國共產黨塑造政黨形象的根本保證

系統觀念是我們黨認識世界和改造世界的思想工具，是基礎性的思維和工作方法。當前，面對越發復雜的國際國內環境，我們黨如果缺乏科學的工作方法和思維方法是難以破解發展過程中的各種難題與挑戰的。因此，黨在各項工作中都堅持系統觀念，做到全面領導，為塑造高瞻遠矚的政黨形象提供根本保證。

回顧百年黨史可以看到，大革命失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人吸取經驗教訓，不斷開辟農村革命根據地，逐漸掌握革命的領導權并且建立起紅色政權。新中國成立之后，黨中央開始系統謀劃對于經濟和政治的全面領導，實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，在全國建立起社會主義基本制度。改革開放新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人吸取初步探索社會主義建設的經驗教訓，并在以江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人的繼承和發展下，推進經濟、政治、文化、外交、黨建等各個方面的改革，適應了經濟全球化和世界多極化的發展潮流，中國共產黨在世界的東方開始樹立起高瞻遠矚的政黨形象。新時代以來，黨中央抓住重要戰略機遇期，堅持全面深化改革，推動黨和國家事業取得了全方位的歷史性成就。同時也要看到，新時代我們黨在全面領導的過程中，也遇到了各種發展不平衡不充分的新問題。面對城鄉發展不平衡、收入分配不均衡、東西部發展差距較大等問題，黨中央既統籌全局，又協調各方，在著眼于某一領域的突出問題重點發力的同時，更加注重系統集成，為我們黨塑造百年大黨的高瞻遠矚形象提供根本保證。

六、堅持胸懷天下的境界格局，建設國際大黨的政黨形象

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”①為人類求解放、實現每個人自由而全面的發展是馬克思主義的崇高理想，也是全人類的共同價值所在。中國共產黨作為馬克思主義政黨，具有胸懷天下的境界格局，不僅為中國人民謀幸福，而且為世界人民謀大同。我們黨秉持“大道之行、天下為公”的理念，洞察世界局勢與時代潮流，在新的時代條件下不斷推動構建人類命運共同體，建設胸懷天下的國際大黨形象。

（一）洞察世界局勢與潮流是中國共產黨塑造政黨形象的時代要求

百年以來，中國共產黨不斷把握世界局勢與潮流，并在此基礎上創造了一個又一個世所罕見的人間奇跡，這是黨塑造自身形象的時代要求。中國共產黨是在把握世界發展大勢，將自身投身于世界格局中應運而生的，是馬克思主義與中國工人運動相結合的產物。毛澤東在新民主主義革命時期就強調，我們的革命是無產階級社會主義世界革命的一部分，并不是舊式的資產階級民主革命，革命的前途是實現社會主義。新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人審時度勢，先后面對兩大陣營對峙和美蘇爭霸的世界局勢，經歷了從“一邊倒”外交戰略到獨立自主進行社會主義建設道路的探索。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人牢牢把握和平與發展的時代主題，大力進行經濟建設，推行改革開放。中國共產黨人清醒地看到世界正向多極化方向發展，經濟全球化的趨勢不可逆轉，中國必須站在時代浪潮上抓住機遇發展自己，才能塑造國際大黨形象。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨經過一百多年的艱苦奮斗已然從幾十人的小黨派發展成為世界上最大的執政黨。當今世界正經歷百年未有之大變局，任何國家都不能獨善其身，胸懷天下就是對世界發展大勢的深刻把握。面對“和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字”等問題，中國共產黨必須“堅持胸懷天下”，擔負起國際大黨的形象和職責，以前所未有的政治勇氣和責任擔當弘揚全人類共同價值，讓世界人民認識到中國作為世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者的崇高價值取向。

（二）構建人類命運共同體是中國共產黨塑造政黨形象的必然選擇

世界是一個普遍聯系的共同體，中國共產黨是為世界謀大同的國際大黨。馬克思主義的世界歷史理論認為世界不是封閉而是開放的，民族史會逐漸走向世界史。在這一發展過程中，人們之間的交往方式也會逐漸發生變化，不同民族之間的人們會打破地域的限制進行交流與合作，人類也將隨著世界歷史的發展而越來越交往密切。然而隨著世界百年未有之大變局加速演進，巴以沖突、烏克蘭危機、糧食安全等世界性危機此起彼伏，逆全球化趨勢以及霸權主義等國際危害日益加重，人類該向何處去的問題擺在了世界各國人民面前。

中國共產黨推動構建人類命運共同體，就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為人類解放事業貢獻中國智慧和中國方案。人類命運共同體理念體現了我們黨海納百川的寬廣胸襟和為人類做更大貢獻的時代責任。中國的發展離不開世界，世界的發展也離不開中國，中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思，“一帶一路”倡議為沿線國家帶來了巨大機遇，中國共產黨會一如既往地為世界和平與發展貢獻力量。此外，世界文明共生共存，不同的文明具有不同的特點，但絕無高低優劣之分。我們黨在推動構建人類命運共同體的同時，秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，推動文明交流與互鑒，這充分體現了我們黨博大的胸襟境界、自覺的責任意識和強烈的擔當精神。因此，推動構建人類命運共同體是我們黨塑造國際大黨形象的必然選擇。

“六個必須堅持”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，繼承并發展了馬克思主義的立場觀點方法，是不斷推進馬克思主義中國化時代化的理論遵循，同時也是中國共產黨形象建設的行動指南。在“六個必須堅持”的視域下，可以清晰地看到中國共產黨作為百年大黨形象的生機與活力。“六個必須堅持”作為科學的世界觀和方法論，是中國共產黨在當今世界樹立獨一無二政黨形象的精神內核。站在新的時代潮頭，中國共產黨必將在“六個必須堅持”指引下，不斷增強影響力和凝聚力，帶領全國各族人民，為進一步全面深化改革、推進中國式現代化，實現中華民族偉大復興而努力奮斗。

責任編校""張煜洋

CentennialImageConstructionoftheCPCfromthePerspectiveof“SixPrinciplestoAdhereto”

LIUYanfang，GUOQiang（SchoolofMarxism，HebeiNormalUniversity，Shijiazhuang050024，Hebei，China）

Abstract：The“SixPrinciplestoAdhereto”serveastheworldviewandmethodologyofXiJinpingThoughtonSocialismwithChineseCharacteristicsintheNewEra，elevatingtheunderstandingandapplicationofMarxiststandpoints，viewpoints，andmethodstoanewheightandprovidingaswellscientifictheoreticalguidancefortheimage-buildingoftheCommunistPartyofChina（CPC）asa“century-oldparty”inthenewera.Sinceitsfounding，theCPChasconsistentlyadheredtothefundamentalstanceofputtingthepeoplefirst，cultivatinganimageofapartythatservesandcaresforthepeople.Itupholdsthespiritualtraitofself-confidenceandself-reliance，fosteringanimageofaconfidentandself-strengtheningparty.Thepartymaintainsthetheoreticalcharacterofadheringtotraditionwhileseekinginnovation，buildinganimageofapioneeringandenterprisingparty.Byadheringtotheworkrequirementofbeingproblem-oriented，itcultivatesanimageofapartythatdarestotakethelead.Itembracesthescientificmethodofsystematicthinking，fosteringanimageofafar-sightedparty.Additionally，theCPCholdstothevisionofembracingtheworld，shapinganimageofaninternationalgreatparty.

Keywords：“sixprinciplestoadhereto”;CommunistPartyofChina;partyimage