豐富人民精神世界是中國式現代化的本質要求,同時也是實現中華民族偉大復興的重要舉措。在這一背景下,“兩個結合”(即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合),成為推進我國精神文明建設的核心原則和動力源泉。當前,如何以“兩個結合”為實踐指引,有效推進我國精神文明建設,已成為重要課題,亟待我們深入探索與實踐。
“兩個結合”是我們黨站在時代發展的戰略高度,汲取我們黨百年奮斗歷程中的寶貴經驗與深刻智慧而提出的科學論斷。歷史和實踐充分證明,只有堅持“兩個結合”,并靈活運用辯證唯物主義與歷史唯物主義這兩大法寶,方能有效應對時代變遷與實踐探索中涌現的諸多重大議題,從而確保馬克思主義理論永葆其蓬勃的生命力與不竭的創新活力。
“兩個結合”是我國精神文明建設不可或缺的理論支撐和行動導向,它為我國精神文明建設奠定了堅實的理論基礎,提供了豐富的文化滋養。我們黨始終重視精神文明建設,確保人們在物質富裕的同時,也能夠在思想和文化上得到提升。改革開放以來,鄧小平曾提出“兩手抓兩手都要硬”的指導方針,呼吁全社會培養“四有公民”,并通過開展“五講四美三熱愛”活動,積極推動精神文明的建設。隨后,江澤民聚焦于農村精神文明建設的深化,他尤為重視青少年思想政治教育的基礎性作用,進而提出,精神文明建設應并行不悖地加強建設與管理這兩大核心要素。胡錦濤則創新性地提出,要在全社會樹立社會主義榮辱觀,并將建設和諧社會主義社會視為重要課題。新時代,著重培育和踐行社會主義核心價值觀,積極推進愛國主義教育,提升意識形態在精神文明建設中的引領作用,為精神文明建設賦予鮮明的時代烙印,是推進“兩個結合”的重要內容。
第一,意識形態領域面臨多重挑戰。西方國家通過推廣“普世價值”概念,潛移默化地影響著我國公民價值觀。同時,互聯網的普及極大地拓寬了信息傳播的渠道,導致與我國主流價值觀相悖的信息迅速擴散,逐漸侵蝕著人們的精神世界。同時,歷史虛無主義的蔓延對本國歷史形象造成了負面影響,一些國人盲目崇拜西方,這嚴重損害了社會風氣。
第二,人民對更高層次精神生活的追求。隨著我國社會矛盾的變化,現有的文化產品已難以滿足人們的需求,高質量產品匱乏且種類單一,難以滿足人民群眾日益增長的需求。因此,充實人民精神生活、促進全面發展面臨挑戰,實現美好生活目標仍道阻且長。
第三,精神扶貧仍困難重重。盡管我國已全面建成小康社會,但在精神層面實現共同富裕仍然面臨諸多困難。一方面,物質貧困與精神貧瘠并存,教育機會的不均衡加劇了這一問題;另一方面,部分富裕階層也面臨著理想信念缺失的問題,精神世界的空虛促使享樂主義盛行,勞動價值被忽視,金錢至上觀念導致違法行為頻發。
第一,堅持馬克思主義在精神文明建設中的核心引領地位。這要求我們毫不動搖地強化黨對意識形態全局工作的統領作用,并嚴格執行意識形態責任制,確保各類思想文化陣地穩固成為弘揚先進文化價值、思想的堅固防線。在此基礎上,需不斷深化“兩個結合”的理論與實踐探索,以有效應對精神文明建設面臨的多樣挑戰與復雜問題。同時,要敏銳把握互聯網作為新時代意識形態斗爭主陣地的特點,積極搶占網絡輿論制高點,以正面聲音引領網絡空間,營造積極向上的網絡文化氛圍,進而推動網絡精神文明建設的蓬勃發展。
第二,加強社會主義核心價值觀和中華傳統美德的宣傳教育。首先,應根據地方實際情況,深入挖掘并有效利用各地紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀的宣傳,使其融入社會發展與日常生活。其次,針對青少年群體,應積極整合各級學校的思想政治教育資源,強化愛國主義、集體主義和社會主義的教育,以培養能夠承擔民族復興使命的新時代人才。最后,對傳統美德應秉持“取其精華,去其糟粕”的原則,通過數字化手段、新媒體和新興技術,以人民群眾喜聞樂見的方式,融入社會生活,從而提升全社會對傳統文化的尊重和對傳統美德的重視。
第三,構建中國特色話語體系。通過深化推動“兩個結合”的優秀產物——“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念,深入挖掘中華優秀傳統文化的智慧,創造出符合當代特征和國際形勢的話語,以建設我國的對外話語體系。
第四,促進文化事業和文化產業的繁榮發展。首先,要建立健全文化政策支持體系,促進文化事業、文化產業與經濟發展的深度融合,從而為精神文明建設提供強有力的保障。其次,加快公共文化設施建設,構建一體化服務體系,使公共文化服務向智能化、網絡化和高效化方向發展。此外,要重視文化遺產的保護與利用,深入挖掘其文化價值。再次,推動文化產業與高科技領域的深入融合,優化文化生產要素的配置與流動,不斷提升文化產品和服務的質量與多樣性,以滿足人民群眾的文化需求。最后,要注重地方文化的挖掘與傳承,將地方特色與現代文明相結合,推動社區文化活動的開展,增強群眾的參與感與歸屬感。
(作者單位:西安科技大學馬克思主義學院)