互文，從異鄉到故鄉

雨果說：“把整個世界作為異鄉的人，他是完美的?！遍喿x而生成的寫作，本質上與文化異鄉形成了互文關系。藝術獨創的深刻性體現在：于整個人類的普通存在中確證自我語言之存在，于“前文本遺跡或記憶”（茱莉亞·克利斯蒂娃）的基礎上產生自我的記憶，使藝術走向創造與豐富。

閱讀生成寫作，是作者對于文本意義的“異鄉”的主動尋找——在文化元素中交融、在與時間里的文化靈魂的共振與參照中，確證主體。將文本浸入“已有的言辭”中，是對自身文化繭房的突圍。這種文本意義的異鄉，正如巴赫金復調理論中的多聲部概念，文本與文本間的相互借鑒、移用成為彼此的和聲，為藝術開闊眾多音符交錯、滲透的自由空間。此異鄉在本質上是精神空境，它清空了物質現實單一時空的限制，而將文本浸于文化的多元宇宙，構成為確證主體的應有之義。互文，在對浩渺的人類文化的移用與化用中找到個體存在的尺度，而此正是人類文化綿延的意義之一。

而藝術的獨創，不唯表象之個性化，更在于語言與現實所達成的統一整全，即通過互文使語言真正成為“存在的家”（海德格爾）。如布魯姆所指的“影響的焦慮”而生的“俄狄浦斯”情結：“當強力詩人面對前輩偉大傳統時，他必須通過進入這個傳統來解除對他的武裝?！比祟惤K須面對前文本形成自我重構，這不僅是為自己創造的想象力開辟空間，更是以歸向精神原鄉的方式，祛除當下時間中的無知與虛無?！?br>